王久辛
诗人昌耀先生终于离开了这个让他倍感伤痛又满怀深情挚爱的世界。尽管这个世界从来也没有公正地对待过他，而他却以一位殉道者的顽固与刚强，视而不见地无视着那些诗坛上的小丑、文痞和政客。他在一篇文章中写道：以更大的宽容、适度的忍耐。昌耀先生宽容了那些因无知而愚昧的人们，原谅了那些仍身处第三世界而显得自私与贪婪的知识同类，甚至理解了初级阶段的种种令人感到无法理解的野蛮与粗暴，等等。昌耀是博大的、深邃的，同时又具有与整个国家的贫困阶层相似的憨厚与勤奋，也正因此，他的诗著才具有了深厚的历史与现实的双重品格。他的诗著没有游戏性，但显然具有脱凡超俗的意味。他拒绝热闹，讨厌各种各样的诗歌主义与帮派体系，他像鲁迅先生一样，具有特立独行的自主自立的“醒来人”的明智与豁达。他的斗争精神表现在他全部诗作中人性的深度与对苦难的深刻反省与艺术的无与伦比的卓尔不群的表达。昌耀先生没有私敌，但他有痛恨的人事，即使对那些令人无法容忍的人事，他也总是把希望寄托在人类的文明早日到来——在心里“阿门！阿门”地默祷，希望这类人事能够伴随着人类文明的早日到来而自觉地消失。昌耀先生使我想到了印度的甘地先生，他们虽然属于各不相同的两个国度，但他们的精神却惊人的相似。昌耀先生生前未能获得诺贝尔文学奖，在我看来，这不是昌耀先生的遗憾，而是诺贝尔文学奖评奖委员会的遗憾，甚至可以说是整个人类文明的遗憾。尽管制造这个遗憾的世界并不知道它们犯了多么巨大的错误，但是昌耀先生从来也没有在意包括这一崇高荣誉在内的所有荣誉的与之失之交臂。是的，昌耀不介意给予他的任何荣誉，因为荣誉从来也不是单纯的荣誉本身，而是这一荣誉所具有的对于人类文明与进步的象征意义。如果抽去了这至关重要的意义，那么任何荣誉的获得又与失去有什么区别呢？以这种认识来看待昌耀先生生前所遭受的冷遇与无视，那么，我们 就会为昌耀先生一生的清白而庆幸，庆幸他没获得在世人看来无比崇高而实际上却充满了庸俗与乏味的各种荣誉。他孤独地无援地走完了他的人生，却留给了我们无比高大与完美的人的形象。昌耀不仅属于中国，而且属于世界。虽然这样的评价未必能够得到更多的人们的认同，但我相信，时间将证明一切，因为理解与认识一位从来都身处文化边缘的伟人的过程，肯定是需要漫长的时间的，尽管看到这一点的已不止一人。这很像人们对鲁迅先生的认同，他离开我们的愈久，我们才会发现他离我们愈近，他的灵魂会在他的肉体消失了若干年之后仍然萦绕在我们的心灵深处，并在我们的笔下显现出他伟大的精神光芒。
昌耀先生终于离开了这个使他的灵魂倍受摧残与折磨的世界，他像一位中世纪的骑士那样，骑着他的骏马，光荣地走过了生命的“凯旋门”。我分明看到，他的同道们站立在道路的两旁，以无比真诚的热烈的掌声，欢迎他终于脱离了苦难的人生。从人道的角度来评价诗人昌耀先生的仙逝，我以为正应如此。让我们眼含热泪，为他的远去而鼓掌！愿昌耀速朽吧。我以为他不会希望自己不朽，因为只有他和他的诗速朽了，才正符合昌耀先生为诗为人的理想，我们的世界才可能变得更人道，同时也更美丽。然而，这要等到何年何月呢？希望是美丽的，因此，希望又是不朽的。又因此，昌耀不朽啊！
好消息！好消息！！
好消息！！《中华文学选刊》2006年第12期全文转载著名军旅诗人王久辛抒情长诗《致大海》，并配发一无名网友评论，署名“新浪网友”。！！！！！
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