中国诗歌
宋公明 - 2007-8-27 10:10:00
什么是诗你懂吗？——这一句最不中听
赤龙 - 2007-8-27 11:00:00
因为用“海外逸士”的标准语气去评价《离骚》，评价李白、杜甫，评价帕斯、艾略特都可以，说适合写爱情或女人！这种大而化之，含糊的否定——既让人不得要领，又恶毒的实施了攻击，挺毒的——他不是在评诗了，所以斥之！
痴愚童叟 - 2007-8-27 11:36:00
震撼人心
智马千里 - 2007-8-27 16:42:00
以下是引用苦李子在2007-8-2 23:11:05的发言：
浑厚的歌声响彻大地，读完犹如亲历长征，让人动容。
周胜富 - 2007-8-27 17:18:00
普通的日子
无风无雨
与昨日没有不同
不平凡的日子
老天都会掉泪
这季节时间会停留
日子匆匆相逢
目光偶然相触
深深地灼痛着
明白人们脸上的泪水
清楚人们心上的伤痛
清明两个字该是怎样的沉重
它砸痛了多少老妈妈的思念
它中断了多少小孩子的笑声
长立于墓前
望着年轻的面容
感到着凄冷
未来一步一个辉煌
而你一人一个山头
成为了红色的记忆
头上红星依然闪闪发光
脸上刚毅仍然气贯长虹
我的战友
我的弟兄
今天向你报告
祖国安好
人民安宁
打开英烈谱
眼前腾起一幅幅壮美
翻开历史书
面前展现一缕缕光芒
从窑洞一个会议
到共和国成立
岁月峥嵘
从社会主义建设
到改革开放
纵横世界
用身躯辅成稳固的基坐
用生命驻守安祥的黎明
没有战争的国度
经济潮流中
依然刀光剑影
让一年只有一天
让时光停止流动
让季节凝成片段
让光阴拦住身影
每一阵风都来得亲切
每一时光都走得从容
用身躯筑成一道屏障
用身影叠成一座堡垒
给后人留着一片安宁
用心拴住了每分每秒
用目光紧盯黄昏黎明
不知在某一个时辰
又有一颗晨星殒落
不知在某一个瞬间
又多一个英雄的名
事实是这般无情
他人的时间是你倍数
而你的生命却是永恒
有的人活着他已经死了
有的人死了但他还活着
激荡胸怀的诗掷地有声
若用时间佐证人生价值
人们会在春天的上空
看到你那蓬勃的笑容
每一颗闪闪的星星
承载着永恒的魂灵
沉重的责任放在双肩
面对邪恶也坦然从容
选择了神圣的使命
倒下了是一种荣耀
海外逸士 - 2007-8-28 6:57:00
我從詩經﹐騷體﹐古風﹐詩詞﹐讀到臧克家﹑艾青等人的新詩。我不懂詩﹐恐怕沒懂詩的人了。（老夫平日謙虛為懷﹐今日也驕傲一把。別笑。）請問誰知道大型史詩應該怎麼寫嗎﹖應該用什麼文筆寫﹖如果文體文筆都搞不清﹐只會寫些逢承叫好的話﹐對作者讀者有什麼幫助﹖況且作者不是領導﹐讀者不是被領導﹐不用老說好話。有好說好﹐有不好就說不好。打個比方﹕一個三段棋手看五段棋手下子﹐個個都是好棋。但一個七段棋手看五段棋手下子﹐會看出不少毛病。如果看不出毛病﹐就是段位還不夠高。提高自己棋藝比駁人家更重要。
我說作者有寫小說的筆法﹐說明他還是有水平的。小說不是人人都能寫的。只不過他的文筆不適合寫史詩。史詩要用厚重的筆調來寫。他的筆調不夠厚重。評論必須實事求是﹐有理說理。對評論發表的評論也應如此。如果說不出理﹐而說別人惡毒攻擊﹐這似乎屬於文革語言。現在應該是不流行了。而且說不出支持的理由﹐卻說別人不懂詩﹐也不是正常的辯論態度。謝謝各位對本人評論發表意見。
痴愚童叟 - 2007-8-28 11:10:00
大地夯歌是劳动者之歌，艺术性和思想性具有，任何一个受过传统教育的人是不能不为之感动的。
痴愚童叟 - 2007-8-28 11:13:00
海外逸士，这么说来，您老是9段喽。是自封的9段，是买的证书，还是正儿八经拿到的？拿出您的作品让我们看看，才好心服口服。要不，您来个同题诗歌——大地夯歌，如何啊？期待……………………
赤龙 - 2007-8-28 11:15:00
逸士先生：好不量力！自曰七段！不脸红？别人不敢说，看你这二贴文字，虽干净，但老气横秋，且阴阳怪气，没有真气、真性情，恐怕得倒过来——王久辛老师是七段乃至九段，你恐怕还在咿呀学语，且不知有“汉”。
每个人都有自己的史诗，每个人都可以写史诗，如你真有水平，也写一个？王老师根据他自己的积累，写属于他个性的史诗，你不能强求甲个性，非要去写乙个性的诗，这样强求，恐怕只有文革小组会下这样的命令，且以此为攻讦的借口。奉劝你按艺术创作规律来谈诗，深入到诗的内部去分析学习、领会，而不是意气用事，拿小说来说诗、用甲去说乙，这是强盗逻辑，今天已经吃不开了。
甜甜蜜饯 - 2007-8-28 12:47:00
原帖由 海外逸士 于 2007-8-28 6:57:00 发表
我從詩經﹐騷體﹐古風﹐詩詞﹐讀到臧克家﹑艾青等人的新詩。我不懂詩﹐恐怕沒懂詩的人了。（老夫平日謙虛為懷﹐今日也驕傲一把。別笑。）請問誰知道大型史詩應該怎麼寫嗎﹖應該用什麼文筆寫﹖如果文體文筆都搞不清﹐......
一看你用繁体字，就知你是个固执的老学究。我敢肯定，你从来没写过史诗——恐怕连碰都不敢碰，还谈什么批评。中国害人最深的就是那些不研究文本而指手画脚的口头评论家——误导啊！ 还说自己是什么九段看三段——喷饭吧！
严重建议这位老学究好好读读《狂雪》《致大海》！中国那么多大编辑大评论家大学者大教授，我就不信，你能把他们的定论给翻过来。你算个啥？你以为你九段就九段啦！我敢断定，弄不好，你恐怕只会写古体诗吧，来首现代的？贴出来看看？先过我这关再说。我至少比你强十倍——而我啊，只是《狂雪》《致大海》的作者的学生，最真诚的学生！哪像你啊——不懂装懂。——为人为文，要实在，要谦虚，要有博大的胸怀。你没有，所以，读不懂《狂雪》和《致大海》这样的真血真情真艺术的恢宏之作。
问好老兄。握手！
甜甜蜜饯 - 2007-8-28 12:48:00
原帖由 海外逸士 于 2007-8-28 6:57:00 发表
我從詩經﹐騷體﹐古風﹐詩詞﹐讀到臧克家﹑艾青等人的新詩。我不懂詩﹐恐怕沒懂詩的人了。（老夫平日謙虛為懷﹐今日也驕傲一把。別笑。）請問誰知道大型史詩應該怎麼寫嗎﹖應該用什麼文筆寫﹖如果文體文筆都搞不清﹐......
一看你用繁体字，就知你是个固执的老学究。我敢肯定，你从来没写过史诗——恐怕连碰都不敢碰，还谈什么批评。中国害人最深的就是那些不研究文本而指手画脚的口头评论家——误导啊！ 还说自己是什么九段看三段——喷饭吧！
严重建议这位老学究好好读读《狂雪》《致大海》！中国那么多大编辑大评论家大学者大教授，我就不信，你能把他们的定论给翻过来。你算个啥？你以为你九段就九段啦！我敢断定，弄不好，你恐怕只会写古体诗吧，来首现代的？贴出来看看？先过我这关再说。我至少比你强十倍——而我啊，只是《狂雪》《致大海》的作者的学生，最真诚的学生！哪像你啊——不懂装懂。——为人为文，要实在，要谦虚，要有博大的胸怀。你没有，所以，读不懂《狂雪》和《致大海》这样的真血真情真艺术的恢宏之作。
问好老兄。握手！
痴愚童叟 - 2007-8-28 17:23:00
原帖由 甜甜蜜饯 于 2007-8-28 12:48:00 发表
[quote] 原帖由 海外逸士 于 2007-8-28 6:57:00 发表
我從詩經﹐騷體﹐古風﹐詩詞﹐讀到臧克家﹑艾青等人的新詩。我不懂詩﹐恐怕沒懂詩的人了。（老夫平日謙虛為懷﹐今日也驕傲一把。別笑。）請問誰知道大型......
蜜饯说得好
弦意 - 2007-8-28 17:46:00
有气势，此类题材的文艺作品有很强的感染力！
痴愚童叟 - 2007-8-29 9:01:00
在读者细分的当下，有那份心态去品读经典的人很多，至于《大地夯歌》是不是经典，我相信时间可以验证。大地夯歌很传统，基于她的传统很多人感动不已。心态的回归，灵魂的皈依，我想在未来的若干年中，类似《大地夯歌》这样具有史诗分量的作品会越来越深入人心的，当然这有个前提，就是传统的文化植根于更多的青少年读者心中。
赤龙 - 2007-8-29 14:30:00
原帖由 痴愚童叟 于 2007-8-29 9:01:00 发表
在读者细分的当下，有那份心态去品读经典的人很多，至于《大地夯歌》是不是经典，我相信时间可以验证。大地夯歌很传统，基于她的传统很多人感动不已。心态的回归，灵魂的皈依，我想在未来的若干年中，类似《大地夯歌》这样具有史诗分量的作品会越来越深入人心的，当然这有个前提，就是传统的文化植根于更多的青少年读者心中。
读诗是需要有欣赏能力的，不是谁想读就能读懂，读不下去，尤其读王老师的诗，肯定得懂得欣赏才行。例如《夯歌》中下面一节，如你没有从声音的连接上去细品，是无论如何也不能理解，因为诗高妙就高妙在诗人没有具体地写行军过程，而只写了声音，请再读读看：
（23）
一线金桔色的霞缕
从云翳的缝隙中穿出
斜斜地照在赶往乌龙江的
先遣团脚上那是泥脚
泥腿泥人的队伍仰头
沿霞缕望去缝隙
正飞快地合拢霞缕
也飞快地消失笑容
还在战士脸上荡漾
甚至来不及发出笑声
便彻底消失了
泥脚更快了吧叽吧叽
一片吧叽吧叽吧叽吧叽的
泥脚在山路上奔突
吧叽的奔突天越来越暗
吧叽越来越响越来越响
又下雨了又下大雨了
吧叽中又加入了大雨打在
树叶上的噼叭噼叭的吧叽
吧叽的噼叭噼噼叭叭
叭叭噼噼吧叽的噼叭
噼叭的吧叽吧叽吧叽
吧叽的噼噼叭叭噼叭的
吧吧叽叽奔突奔突
一片吧吧叽叽噼噼叭叭的
奔突大雨中的奔突
一群泥人的奔突--
乌龙江奔入双耳
奔入一群泥人的双耳
是吧叽噼叭中又加入哗哗的
涛声的乌龙江乌龙江哗哗着
吧吧叽叽噼噼叭叭
噼叭的哗哗哗
吧叽的哗哗哗
哗哗哗的噼噼叭叭
哗哗哗的吧吧叽叽
到了到了
团长喘口气
仰头挥手
突击队跃上竹筏子
四只竹筏子冲入波涛
汹涌的波涛和疯狂的铅弹
向突击队迎头打来一个
又一个中弹竹筏子
竹筏子在江中旋转起伏
起伏旋转大风大雨
大雨大风挡不住呐喊
挡不住冲锋挡不住勇猛
那是勇猛的理想为信仰在冲
那是信仰的勇猛为理想在冲
在如雨的铅弹中向前
在如弹的大雨中向前
一次两次冲上岸
迎着阻击的弹雨奔向
岸崖的绝壁先用一个
五指抠住石壁上的缝隙
脚蹬牢再用另一个五指
抠住更上边的石嘴引体
向上换手抓抠一点一点
抠拉上去两个五指
似十个鹰爪最后一个五指
抠紧石缝另一个五指
掏出手榴弹牙咬引芯
然后猛甩十颗二十颗
泥人们就着爆炸翻身
上崖十几挺机关枪
一齐咆啸暴雨倾盆而下
和着铅弹伴着雷鸣
一百二十位泥人
像一百二十座
狂奔的铜雕冲了上去……
这样读下来，是不是感到了诗的先锋呢？这是一首极为传统又极为先锋的诗。
写生 - 2007-8-29 16:28:00
诗歌是艺术的，更是精神的
——读王久辛长诗新作●《大地夯歌》有感
毫无疑问，这是一部气势雄浑的史诗，是一幅恢弘的历史长卷。她以浪漫主义与现实主义的艺术手法再现了如火如荼和刻骨铭心的历史天空。在诗中，诗人以铿锵夯歌入诗，以高昂的激情、喷涌的才思、睿智与灵性、豁朗与博大、精神与信仰，为我们筑起了一座雄伟而瑰丽的诗歌大厦和艺术殿堂。诗人在具有颠覆意义和艺术本真的诗歌语言中，对历史进行了诗意的展现，也还原了一代人的精神乐园，并为直逼心灵的冲击和拷问洞开了力量之源和思想之门。诗歌不是控件，更不是复制，而是空间的演绎、思想的闪耀、情感的泼洒、艺术的雕琢。诗人在思想上、情感上、艺术上引领我们的诗歌进入了超越的时空隧道和灵智的回音壁。无疑，这是诗人继《狂雪》《致大海》之后给中国诗坛又一记猛击，把我们从麻木与颓废中重重敲醒。是的，诗歌需要颠覆，但颠覆并不等于否定。我们要颠覆诗歌的艺术表现力，要继承诗歌的使命感，要彰显诗歌的高贵品质，盲目否定，只能给诗歌带来灾难与毁灭。
读这部诗的时候，我的脑海里在不断地涌现出一张张熟悉的脸孔。毛泽东、周恩来、朱德……还有一些只熟悉名字而不熟悉的脸孔。他们在战火纷飞的年代孜孜追求，义无返顾，甚至不惜生命。更有许多年轻的生命在残酷的环境中苦苦挣扎和在生死对垒中被无情剥夺。他们是为了什么？难道仅仅是为了经历一回血色浪漫？他们的生命价值仅仅是一次生死轮回的乌托邦意志的凸显？他们仅仅是因为乱世出英雄的封建潮流和腐朽思想而群霸雄起，而枭雄卓立？我想，既然是乱世就一定有一代枭雄，既然是生命的给予就一定有其价值的体现，既然是热血就一定有浪漫的旋律。也许，这就是生命的本源。不，我不认为。如果单纯这样，那就是纯粹的英雄主义，就是封建豪杰，就是梁山好汉。他们就缺少正义的使命和方向，就扛不起正义这面大旗，他们的革命就是一场封建式的农民起义。实质上，往更深处说，他们发动的战争，不是朴素的唯物主义战争，而是一场有着成熟的理论体系和追求完美的人性精神的战争。国共两党之争不是单纯的政权之争，而是两种不同观念、不同价值、不同人性、不同精神、不同社会的生死较量。也许，大家熟悉一个传奇人物。切·格瓦拉，一个阿根廷人，一个医生，1956年随卡斯特罗的小队伍挺进了古巴。有人称他为最后的革命者，当之无愧！如果从理性角度去看，切·格瓦拉是英雄，是冒险家，是理想浪漫主义。但从人性的角度去看，他是精神的实现者，是精神的象征。理想是崇高的，精神是博大的，这就是人格的魅力所在。一个人如果没有了精神还谈什么生命价值？一个民族如果没有了精神，这个民族就一定会被消亡。精神是一个民族拯救道德、拯救文化、拯救人性的唯一武器。因此说，国共两党之争，实质上是民族精神的一次大抉择。中华民族到底用怎样一种精神去迎接世界列强的挑战，去拯救日益没落的道德与文化？这个问题不论是过去还是现在，中国共产党人都给了我们一个最响亮的回答。毛泽东说得好：“长征是宣言书, 长征是宣传队,长征是播种机”。长征就是向全世界宣告，中华民族是一个不屈的民族，永远是英勇而战无不胜的。
诗歌不仅是艺术的，更应该是精神的。这部诗，诗人以夯歌为起笔，把长征这一段伟大的历史艺术地再现，无疑是成功的。夯歌就是力量的歌。它的气势，它的豪壮，它的活力，使整部诗凝聚着一股内力，使我们的内心感受到了力量的快感。长征就是力量的撞击。而这种力量又是来自于精神和意志。也正是这样，这部诗才有了灵魂。纵观当今诗坛，颓废之风盛行。更有甚者，把诗歌当作游戏。这不仅是对诗歌本身的亵渎，更是民族道德与文化的没落。这不是颠覆，而是毁灭。物欲横流难道就有理由让一个强大的民族陷入麻木，走向堕落？不！历史的教训反复警示，麻木的、堕落的民族必然落后，必然灭亡。我相信，这不是我们绝大数人所能面临的。中华民族是一个有血性的民族。长征精神不正是一个最圆满的回答吗？在这部诗里，诗人正是通过他的艺术手法把长征的每一个脚印真实地再现和解码，让我们感受到一个民族的不屈灵魂和一种精神的战无不胜。这也正是当代诗歌必须努力的方向。我们需要正气。诚然，艺术是诗歌的生命力，没有艺术的诗歌无疑是一堆垃圾。但我们不能艺术至上，不能因为艺术而偏废诗歌的精神指向。从古至今，无论是千古绝唱还是芸芸诗文，都无不有着精神的取向；无论是民间还是沙龙，流传经久的必定是正面的，而那些颓废的、所谓纯艺术的东西往往不登大雅之堂。这就充分说明，广大民众所喜爱的一定是艺术的，一定是精神的。诗歌的颠覆与革命，不是文字，不是精神，而是艺术手法。诗歌的反潮流，更不是道德的沦丧，文化的没落，而是灵魂的升华。这就是当代诗歌真正意义上的历史使命。而诗人王久辛用他的《大地夯歌》真正承担了这一神圣的历史使命。
小纯丽子 - 2007-8-29 17:02:00
原帖由 写生 于 2007-8-29 16:28:00 发表
诗歌是艺术的，更是精神的
——读王久辛长诗新作●《大地夯歌》有感
毫无疑问，这是一部气势雄浑的史诗，是一幅恢弘的历史长卷。她以浪漫主义与现实主义的艺术手法再现了如火如荼和......
写生诗兄：您好！
读了您的文章，我立即给王老师打了电话，并逐句将文章念给了王久辛老师听。他说您过去就支持他的创作方向，今天听了您的文章，更是将您的评论当作一种激励，他决心按这个方向努力下去，不辜负您及众多诗友的希望。
他再三说让我代表他感谢你。
写生 - 2007-8-29 17:55:00
原帖由 小纯丽子 于 2007-8-29 17:02:00 发表
[quote] 原帖由 写生 于 2007-8-29 16:28:00 发表
诗歌是艺术的，更是精神的
——读王久辛长诗新作●《大地夯歌》有感
毫无疑问，这是一部气势雄浑的史诗，是一幅恢弘的历......
也许我有些班门弄斧之嫌。在王老师面前，我永远是学生。写这篇读后感，我只是谈谈读过他的大作之后的体会。我既为他的诗歌所感动，更为长征精神和老一辈革命家所感动。作为经历文革年代的后一辈，我们都一样，红色的思想在我们的心灵里打下了深深的烙印。在我心里总有一个解不开的情结。我们需要历史地、客观地去看待那个年代，那一辈人。不能一谈就是否定。否定那个时代，否定老一辈革命家，那是一种对中华民族文化与道德无知的表现，是幼稚的后现代主义。如果自己看不起自己的民族，如果对我们民族的文化与道德的演绎与发展都无知和茫然的话，那他就不配做一个中国人，就是一个被奴化的假洋鬼子。我曾经说过这样一句话，中国人就是汉奸多。也许很偏颇。但现实中又的确存在。为什么？主要是文学、艺术、教育和舆论导向出现了偏差和缺失。也许这是一个深层次的理论问题。我还听说这样一件事，我们的教科书也在进行大幅度的改革。把一些经典的、深深影响着一个民族的文化精髓用一些时尚的、缺少文化底蕴的东西去取而代之，我感到悲哀！他们是要干什么？是谋杀我们的下一代？要知道，那些经典文化深深影响着我们的中华民族，有的上千年，也有近代的，影响着我们的前辈、我们这一代，而正是这些让我们的民族朝气蓬勃，有强大的精神支撑。中华民族之所以能日益强盛，正是这几代人的精神实践。我们不能做一个没有精神的民族。我们的下一代更不能是一些只有奴性的精神文盲。但担忧是多余的。我们无法主宰……
甜甜蜜饯 - 2007-8-29 20:55:00
原帖由 写生 于 2007-8-29 16:28:00 发表
诗歌是艺术的，更是精神的
——读王久辛长诗新作●《大地夯歌》有感
毫无疑问，这是一部气势雄浑的史诗，是一幅恢弘的历史长卷。她以浪漫主义与现实主义的艺术手法再现了如火如荼和......
赞同！击掌！:) :) :) :) :) :) :) :) :)
写生 - 2007-8-29 23:21:00
原帖由 甜甜蜜饯 于 2007-8-29 20:55:00 发表
[quote] 原帖由 写生 于 2007-8-29 16:28:00 发表
诗歌是艺术的，更是精神的
——读王久辛长诗新作●《大地夯歌》有感
毫无疑问，这是一部气势雄浑的史诗，是一幅恢弘的历......
谢谢鼓励！
海外逸士 - 2007-8-30 7:40:00
我只談及作者的文筆﹐沒提到作品思想性和內容﹐所以不用跟我討論內容問題。要討論就集中文筆方面。各人有發表自己看法的權利。如果我的看法與某些人的不同﹐擺事實講道理。請君子自重﹐勿用攻擊性語言。
現在請就作者文筆方面與我討論。其他方面我沒發表看法﹐不作討論。謝謝理性探討。
智马千里 - 2007-8-30 8:04:00
原帖由 赤龙 于 2007-8-29 14:30:00 发表
[quote] 读诗是需要有欣赏能力的，不是谁想读就能读懂，读不下去，尤其读王老师的诗，肯定得懂得欣赏才行。例如《夯歌》中下面一节，如你没有从声音的连接上去细品，是无论如何也不能理解，因为诗高妙就高妙在诗人没有具体地写行军过程，而只写了声音，请再读读看：
（23）
一线金桔色的霞缕
从云翳的缝隙中穿出
斜斜地照在赶往乌龙江的
先遣团脚上那是泥脚
泥腿泥人的队伍仰头
沿霞缕望去缝隙
正飞快地合拢霞缕
也飞快地消失笑容
还在战士脸上荡漾
甚至来不及发出笑声
便彻底消失了
泥脚更快了吧叽吧叽
一片吧叽吧叽吧叽吧叽的
泥脚在山路上奔突
吧叽的奔突天越来越暗
吧叽越来越响越来越响
又下雨了又下大雨了
吧叽中又加入了大雨打在
树叶上的噼叭噼叭的吧叽
吧叽的噼叭噼噼叭叭
叭叭噼噼吧叽的噼叭
噼叭的吧叽吧叽吧叽
吧叽的噼噼叭叭噼叭的
吧吧叽叽奔突奔突
一片吧吧叽叽噼噼叭叭的
奔突大雨中的奔突
一群泥人的奔突--
乌龙江奔入双耳
奔入一群泥人的双耳
是吧叽噼叭中又加入哗哗的
涛声的乌龙江乌龙江哗哗着
吧吧叽叽噼噼叭叭
噼叭的哗哗哗
吧叽的哗哗哗
哗哗哗的噼噼叭叭
哗哗哗的吧吧叽叽
到了到了
团长喘口气
仰头挥手
突击队跃上竹筏子
四只竹筏子冲入波涛
汹涌的波涛和疯狂的铅弹
向突击队迎头打来一个
又一个中弹竹筏子
竹筏子在江中旋转起伏
起伏旋转大风大雨
大雨大风挡不住呐喊
挡不住冲锋挡不住勇猛
那是勇猛的理想为信仰在冲
那是信仰的勇猛为理想在冲
在如雨的铅弹中向前
在如弹的大雨中向前
一次两次冲上岸
迎着阻击的弹雨奔向
岸崖的绝壁先用一个
五指抠住石壁上的缝隙
脚蹬牢再用另一个五指
抠住更上边的石嘴引体
向上换手抓抠一点一点
抠拉上去两个五指
似十个鹰爪最后一个五指
抠紧石缝另一个五指
掏出手榴弹牙咬引芯
然后猛甩十颗二十颗
泥人们就着爆炸翻身
上崖十几挺机关枪
一齐咆啸暴雨倾盆而下
和着铅弹伴着雷鸣
一百二十位泥人
像一百二十座
狂奔的铜雕冲了上去……
这样读下来，是不是感到了诗的先锋呢？这是一首极为传统又极为先锋的诗。
欣赏
梅梅子 - 2007-8-30 23:05:00
愤怒出诗人
读王久辛《大地夯歌》而作
一、大地夯歌来何情
大地夯歌来何情？
愤怒怒愤胸难容。
一次次，一冲冲，
冲人心海狂奔涌。
一重重，一峰峰，
愤怒一峰高一峰。
梅梅子 - 2007-8-31 9:33:00
二、红军战士最愤怒
孙中山，新三民，
联俄联共扶农工。
国共两党同北伐，
节节胜利在望中。
北伐硝烟还未停，
蒋中正，真绝情！
就动干戈凶剿共！
中华大地晴又阴，
谁愤怒？谁高兴？
红军战士最愤怒，
红军精神传四代，
王久辛等还愤怒。
哈密瓜 - 2007-8-31 10:46:00
原帖由 海外逸士 于 2007-8-30 7:40:00 发表
我只談及作者的文筆﹐沒提到作品思想性和內容﹐所以不用跟我討論內容問題。要討論就集中文筆方面。各人有發表自己看法的權利。如果我的看法與某些人的不同﹐擺事實講道理。請君子自重﹐勿用攻擊性語言。
現在請就作者文筆方面與我討論。其他方面我沒發表看法﹐不作討論。謝謝理性探討。
好吧，那就来分析一下王久辛老师的语言吧：王久辛老师的语言是大雅大俗,早已超越了当代诗歌的所有传统与先锋的语言——自由灵动，有一种与生俱来的令人着迷的感觉。文字有时典雅高贵得像学贯中西的老夫子，有时又大俗达至放肆无忌的地步。我理解这就是王老师的诗歌充满生气的重要原因。他从来也不是一种方式，而是不断变幻的语言魔术，他自己说他是从《修辞学》中获得的语言自由，是真正的语言的极至啊。说心里话，你提问的方式有点问题，所以大家很反感！读读网友的回复就知道了。大家觉得你真不该对王老师自称九段，看你语气的样子，好像很高明很了不起，可你看看王老师，什么也不说，作品说话啊！我看你的文字尚好，但内容空虚，连王老师的诗还没读懂呢。长诗不是短诗，有起承转合，有过渡句等等，不可能都精彩，像过去歌德的《浮士德》、但丁的《神曲》等；现当代艾利蒂斯的《英雄挽歌》、帕斯的《太阳石》、艾略特的《四个四重奏》等也都有大段大段的叙述部分，而这些部分是不可能句句精彩的。我以为一首长诗最重要的是审美的境界要大，只要境界诞生了，所有的语言就都消失了。因为语言是无私的，他是为表达灵魂而生而死的——明白了吗？不明白可以问，作为王老师的学生，我估计能回答你提出的所有问题，包括不够礼貌与尊重的提问。
痴愚童叟 - 2007-8-31 16:28:00
《修辞发凡》在《大地夯歌》中被运用得炉火纯青
梅梅子 - 2007-8-31 19:27:00
三、愤怒本是为工农
旧社会，太黑暗，
帝封官绅手遮天。
旧中国，太腐败，
蚊虱把人血吸干。
人均寿命三十五，
不过正常人一半。
不改地，不换天，
民穷国弱年复年。
北伐国人刚有望，
蒋君翻手覆从前。
国不愤怒国难富，
民不愤怒谁心甘？
红军愤怒举枪起，
一怒就是二十年。
红军战士代代怒，
诗人作诗怒浪 翻。
都喊为民为中华。
蒋中正，
帝封官绅是亲家，
来吧！自私自利的，
害人为己的聚一家。
毛泽东，
依靠人民工农兵。
蒋中正，
说是剿杀共产党，
真要杀的是工农。
毛泽东，
别看共产党人少，
背后靠山是群众。
他们要翻身，
他们要活命。
谁当牛马谁非人，
谁听高唱楞哏楞？
真正英雄是人民，
他们要当主人翁。
蒋中正，
人民群众当主人？
我那一家岂狗熊？
娘稀屁，正做梦！
日本 鬼子甭管它，
半个中国够它用，
还剩一半我也中。
剿！剿！剿！
杀！杀！杀！
错杀一千算个啥？
谁漏一个要谁命。
杀你群龙没有首，
看你工农还怎能？
杀的愤怒红军传 ，
诗人愤怒发冲冠，
愤怒全化成诗篇。
luoyajun00 - 2007-9-1 4:58:00
:) :) 我一次性看完 感觉很不错 虽然我只一大学生
梅梅子 - 2007-9-1 5:42:00
四、感动千倍增愤怒
毛泽东，
枪杆子里面出政权，
唤起工农千百万，
同心干！
反围 剿，
走泥丸，
倒下一片上一片。
芦定桥，金沙湾；
过草地，无人烟；
爬雪山，尸骨寒。
为什么？
为祖国，为人民：
不合理的要合理，
不正义的要正义，
不公正的要公正，
不公平的要公平。
为民族，为信仰，
不是人的要做人，
为了明天舍生死，
建立新中国，
人民群众把家当。
红军都是铁打的汉，
多少英雄 倒下了，
多少血染红旗展！
泣鬼神，惊苍天。
感动诗人王久 辛，
感动千倍增愤怒，
挥笔呵成史诗篇。
梅梅子 - 2007-9-1 9:07:00
五、贬谪崇高怒加怒
长征是山，
长征是天，
谁人见了不惊叹？
公心见了崇崇高，
私魂遇上圈又贬。
有人崇得血沸腾，
有人怕得心胆寒。
“长征是人类求生存的凯歌。”
索尔滋伯里，
一个个人主义者的私心叹。
中国徒弟起哄嚷：
人不为己天地灭，
红军怎能不一样？
生无路时拼死活，
生有路时不如我。
私至极，如蝇蛆，
圈贬长征鼓喔喔。
长征中人肺气炸，
红军传人肚气破。
贬谪崇高怒加怒，
王久辛作愤怒歌。