爱松 - 2007-9-12 10:19:00
简析王久辛诗歌《大地夯歌》的叙事观念
当代的叙事研究或者说叙事诗学，与传统的研究方式不同，出现了两个明显分化的分支：一种是语言学诗学，是法国结构主义叙事学的研究思路。另一种是文化诗学，即把叙事研究的兴趣主要集中在叙述活动的文化背景上（从文化人类学角度对叙事文本所作的深层次结构分析也可以归入这一类研究）。
就文化诗学研究而言，把传统的“知人论世”的实证研究发展为对整个文化背景的研究，可以更充分、更系统地了解把握叙事文化的原始语境，因而有助于更全面深刻地阐释文本的意义。但文化背景是很宽泛的概念，文化诗学只能从整个“文化”中归纳或萃取与叙事有密切关系又能体现特定文化主要特征的要素。实际上与叙事密切相关的，是特定文化中人们的精神需要——认知方式、价值观念、文化想象和趣味等等。当代西方马克思主义文化批评理论中常用“意识形态”这个概念所表达的对文化特征的认知和概括，从一定意义上讲，就是在关注文化中的精神性。用意识形态的观点研究王久辛作品《大地夯歌》，不仅仅是社会政治结构和观念的研究，同样也可以是对叙事艺术所体现或隐含的某种普遍的文化精神的研究。
在当代马克思主义对文化现实的具体分析中，“意识形态”已不限于道德、宗教、哲学等自觉的观念体系，而是被理解为渗透在文化结构更深层的、于一定阶级利益相关的价值态度、情感倾向，是一种凝聚在特定文化中的深层精神素质，通过观念体系、生活方式乃至普遍的情感和趣味倾向显现出来的。在这首长诗中，诗人以饱满的热情，抒情的笔调，叙述了红军的成长经历。对正义、对广大劳动人民的军队进行了讴歌，具有历史大片的震撼力。正因为这种震撼力，来源于我们从小受到的文化教育，因此得到广大主流群体读者的赞扬。
同时也要看到，这样一种广义的意识形态概念对于研究一定文化的叙述活动的意义，并不一定限于进行阶级利益关系的分析，它可以理解为一定文化精神的凝聚物，从而成为文化分析的一个重要角度。当我们对中国现代文学叙事进行文化分析时，就意味着把传统文化精神理解为建立在新中国成立后的一定社会生活方式、文化信念方式基础上的统一的精神素质。
这些基于特定历史时期的精神文化上的凝聚、整合成为叙事中的内在统一结构，可以被称作叙事中的世界图景。换句话说，广义的意识形态不仅仅是原始意义上的“观念学”那样抽象的东西，它实际上是把占社会统治地位的生活方式和价值观念固化、渗透到社会的一般精神生活中，变成了集体无意识，变成了一班人观察、认知和评价世界的视野，也就是人们无意识中把握到的世界图景。对叙事和意识形态关系的研究，是通过对叙事艺术的整个叙述活动所构造的世界图景的体验、解析和研究。
《大地夯歌》描述的历史事件时，用强力渲染的色彩，为我们营造了一个激发潜意识的意象、画面场景，因为这些意识形态通过文化方式，深刻地渗入我们的骨子，一旦被类似《大地夯歌》这样的主旋律艺术形式所激发，产生的震撼是由衷而长久的。
理论文献摘自《中国古代叙事观念与意识形态》高小康，北京大学出版社