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首页 » 中国诗歌 » 诗歌评论 » (原创)中国 诗歌堕落了吗?
木虫 - 2008-6-7 19:58:00
感觉你说的很好!几乎挑不出一点瑕疵!但仔细想想,我们一是在寻找诗歌边缘化的原因。二是在发现问题。
鑫城 - 2008-6-8 10:19:00
现实生活中,诗歌的确已被世人抛弃了,甚至诗人被有些世俗人污蔑为“屎人”,究其原因,我认为有两点:一、一切向钱看,很多世人的思想意识越来越低下,中国青年,尤其是农村,受教育程度越来越低,很多青年人仅仅初中毕业就不上学了,而偏偏很多网络小说,玄幻小说为适合他们口味,写得越来越低下,阅读这种小说的人占多数,这种文学就自然而然引领了文化时潮,而无人问津诗歌等艺术。二、诗歌已脱离了普通大众的口味,越来越极端化了,诗歌刊物也很难见到,我到现在三个月了,转了很多家书店,书摊,没见过一本《诗刊》类杂志,看来只有订阅,成了诗人们孤芳自赏的刊物,诗歌也成了诗人们孤芳自赏的游戏,震后那么多的诗,又有谁读?又是谁读? 
所以,我认为,人们的思想文化意识的确需要相关部门出台强有力的措施适当引导一下,同时,诗歌艺术也的确需要自省一下,在语言上,形式上,内容上,甚至管理上是否能找一条更贴进大众或引领文化的出路。

仓促个见,问好诸位。
安城 - 2008-6-8 16:50:00


引用:
原帖由 鑫城 于 2008-6-8 10:19:00 发表
现实生活中,诗歌的确已被世人抛弃了,甚至诗人被有些世俗人污蔑为“屎人”,究其原因,我认为有两点:一、一切向钱看,很多世人的思想意识越来越低下,中国青年,尤其是农村,受教育程度越来越低,很多青年人仅仅初中毕业就不上学了,而偏偏很多网络小说,玄幻小说为适合他们口味,写得越来越低下,阅读这种小说的人占多数,这种文学就自然而然引领了文化时潮,而无人问津诗歌等艺术。二、诗歌已脱离了普通大众的口味,越来越极端


有三个小问题:

你说“中国青年,尤其是农村,受教育程度越来越低”?哪里得来的数据?

你说“诗人被有些世俗人污蔑为“屎人””?是哪些世俗人,占多少比例?

你说“诗歌已脱离了普通大众的口味”,诗歌是不是写出来就为了迎合大众的口味?
鑫城 - 2008-6-8 17:22:00
回复安城:我不是统计,只是身边看到的真实现象:
1、自从大学毕业后不再分配工作开始,越来越多的家长和青少年学生都认为上学无用,多数初中毕业便务工经商了。此是事实。
2、我们可能认为是社会的混子,但这些人却生活得如鱼得水,比例不好估,但最起码比诗人多得多。因为他们游刃于社会,极易受到世人追随。
3、诗歌既不能迎合,也不能离大众太远,我认为需要达到引领大众文化就够了。
只限跟贴,没时间细述,望勿多心!
安城 - 2008-6-8 17:42:00
社会现象的复杂相信不是你我在这里一言两语可以讲清楚的。至于每个人也都会站在自己所处的立场来看问题。如果要深入研究,当然有很多很多的细节可以探讨,比如:数据、论证、社会调查等等。

只是你我所站的角度不同。我倾向于较为乐观的看待诗歌的现状。

另外,可以比较一下历史,我们看看唐诗为什么兴盛,有诸多的社会因素:

以下引自:http://lfh.hkcampus.net/~lfh-yyy/files/tang_shi.lit.doc

1、社会因素:唐初的兴盛和安史之乱后的离乱之苦;

2、“唐代以诗取士(意味着写好了就可以当官), 於是诗歌一门, 成为文人得官干禄的捷径, 对加强诗歌技巧的训练和诗歌的普及, 有重要的作用。”

3、是从《诗经》、《楚辞》、两汉的乐府民歌、古诗十九首、建安、正始和两晋的诗歌创作,以至南北朝声律说为基础,发展起来的在当时来看是【“新”】的文学形式

4、唐代的音乐、雕塑、舞蹈、绘画影响

5、应用价值,如:向达官名流谒求进用(类似求职自荐)、送人出使也用诗。自帝王、贵族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此当与诗歌应用价值的提高有关。
木虫 - 2008-6-8 17:51:00
安兄:我们总不能掩耳盗玲吧!!请看:
  中国 谁来为诗歌收尸
               
    当下中国,诗歌做为一种文学现象已死去多时!即使有汶川大地震那样的强刺激,也只能是回光返照,苟延残喘而已!
    一、诗歌的五具尸体
    1、徐乡愁的“垃圾派”诗歌——“屎是米的尸体/尿是水的尸体/屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出/屎90公斤/尿2500泡/屁半个立方/另有眼屎鼻屎耳屎若干//庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”(《屎的奉献》)

    2、沈浩波的“下半身”诗歌——“她一上车/我就盯住她了/胸脯高耸/屁股隆起/真是让人/垂涎欲滴/我盯住她的胸/死死盯住/那鼓胀的胸啊/我要能把它看穿就好了/她终于被我看得/不自在了/将身边的小女儿/一把抱到胸前/正好挡住我的视线/嗨,我说女人/你别以为这样/我就会收回目光/我仍然死死盯着/这回盯住的/是她女儿/那张俏俏的小脸/嗨,我说女人/别看你的女儿/现在一脸天真无邪/长大之后/肯定也是/一把好乳”(《一把好乳》)

    3、赵丽华的“梨花体”诗歌——“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”(《一个人来到田纳西》)、“我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲刷/便池/的人 ”(《我坚决不能容忍》)、“一只蚂蚁/另一只蚂蚁/一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁”(《一只蚂蚁》)
(注:以上三具尸体照搬自涂国文先生文章)
    4、象牙宝塔里的谜语朦胧诗歌————在此不一一列举。但其特点是:凡人都看不懂,大学中文系毕业的学生也看不懂,写了二十年诗歌的诗人也看不懂,诗歌评论家也看不懂!只有诗人自己一个人能看懂,说东就是东说西就是西,并且声称我只要一解释就没意思了!要有吃了反没事干的人不断的拆解!
    5、歌功颂德的大白话大口号诗歌———主要在一些官方诗歌刊物报纸刊发,被一些人称之为奠定诗人地位的诗歌!这类诗歌就是说大白话的,有的是分段的散文,有的是表决心的决心书,有的是分段的回忆文章!
安城 - 2008-6-8 18:00:00
你举出来的这些例子很有意思。也是为什么有人要争论诗歌的“堕落”。

首先,前两首,我不喜欢。而且我不认为那是诗歌的堕落,如果真有“堕落”,而是人本身的堕落,诗歌只是工具。好像拍什么样的电影,写什么样的小说一样。都有类似的情况吧。

关于第三种,网上争议很多,我就不评价了。你可以找找比较全的赵丽华的作品看看再做评价不迟。

第四首,关于谜语和朦胧,这里面包括很多复杂的问题,你怎么来定义“谜语”和“朦胧”?是不是诗歌的主流?

相比第四种,我总结你的意思就是写的诗歌既不能太看懂,又不能太白话,你说怎么写?
鑫城 - 2008-6-8 18:04:00
安兄说得并没有错,只是一种乐观态度;
木兄说得也没有错,也是很现实的。
其实争论也没有太深的必要,各人有各人的想法,各人走各人的路。诗歌需要发展,诗人更需要发展,管理诗的人,管理诗人的人,更需要睁大眼睛,望好路。我只是个局外人,掺和一下,真希望诗歌能健健康康的成长。祝各位端午节快乐!累了,撤!
安城 - 2008-6-8 18:15:00
我的本意不是争论。任何文学形式都有自己的问题,也永远都不会到那个“没有问题”的一天。

中国新诗还刚刚开始,还完全没有发展到成熟的地步,没有公众的统一认可和严肃学术上的完整体系,所以争议也非常多,每个人都有道理。

就连遗留下来的唐诗,从千万诗海中保留下来的全唐诗卷,乃至三百首精选,也都免不了有人诟词。

此外,如果我们没有在小学到中学的课本中学习过唐诗宋词,有多少人能够自发自觉地理解其字面乃至深层的意义?

字面意义理解了,如果我们的老师没有教给我们他们所处的年代、人生的背景、诗人当时的心境,我们未必能真的理解和欣赏哪怕是那些已经成为经典的东西吧。
青谷潇梅 - 2008-6-8 19:50:00
跟着感觉写,抒发心情,我一直这样,从不追求什么派!但追求真!追求善!追求美!
木虫 - 2008-6-8 21:04:00
二、杀死诗歌的五把利刃
        作者:木虫
        1、网络、多媒体,以及各种娱乐服务是杀死诗歌的第一把刀。它们毫不客气地挖去了诗歌身上的娱乐功能!人们再也不想在诗歌身上寻找一点点的娱乐。忧愁也罢,欢乐也罢,痛苦也罢,胜利也罢,失败也罢,人们不再寄希望于诗歌。宁可上网聊天,打游戏,唱歌,也不看诗歌小说之类。那些希望诗歌通过压韵、节奏来找回顾客、读者的人是天真而不识时务的,是一厢情愿的,是办不到的。
        2、社会公共道德的整体缺失是杀死诗歌的第二把刀。无庸讳言,当今社会,金钱、权力、美女已经成为社会奋斗的方向,成为人们追求的最高目标。而这些东西和诗歌恰好是背道而驰的,是相反的两极!诗歌说到底是美的结晶,但他需要和读者心灵的碰撞。而如今怎么也碰不到一起了!(汶川大地震碰了一下)你想想,一位嫖客是不可能拿上一本爱情诗去嫖娼的!而一位大诗人的稿费基本上是零!如果用当今社会的经济尺度去衡量诗歌,她一分不值!
        3、大批诗人的自暴自弃是杀死诗歌的第三把刀。诗人面对疯狂或者说已经理智的社会,愤怒诅丧,最后自暴自弃。导致大批的垃圾诗歌充斥社会,更增加了社会对诗歌的厌恶!他们认为那是一些纯粹的流氓。这正如一大群人偷偷的嫖娼,而默不做声。相反,诗人们大喊着:走啊!嫖去喽!社会历来就是大流氓不能容忍小流氓!如今你这个诗人心甘情愿做了小流氓!自然被大家瞧不起!
        4、信仰理想的全面迷失是杀死诗歌的第四把刀。我历来认为诗歌有两个最基本的功能。一是娱乐功能,那可以说是诗歌的肉。二是思想功能,那是诗歌的骨。信仰在那里?理想在那里?好多人找不到了!迷失了!怎么办?不需要了!吃好,玩好就是大好,没人需要思想,没人喜欢思想,诗人也懒得思想!诗歌没了思想!没了骨头!能不死吗?
        5、诗歌本身内在的局限性是杀死诗歌的第五把刀。诗歌的内在、外在的形式决定了她的信息包容量小,与当今社会的复杂性相比,显得的确是单调。可这是没有办法的事情!
        诗歌的确是死了!可部分诗人还没死!他们还包有幻想,妄图永生。其结果是为诗歌在唱挽歌!
安城 - 2008-6-8 21:55:00
几个问题:

1、诗歌有必要和“网络、多媒体,以及各种娱乐服务”竞争吗?
2、社会公共道德的整体缺失是不是结论过于草率?
3、大批诗人的自暴自弃?相信更多诗人还是在奋斗吧?
4、信仰和理想的全面迷失?有多少人迷失?
5、诗歌本身内在的局限性?诗歌本身如果没有局限性,那么还要其他文学形式做什么?
鑫城 - 2008-6-8 23:16:00


引用:
原帖由 木虫 于 2008-6-8 21:04:00 发表
二、杀死诗歌的五把利刃
        作者:木虫
        1、网络、多媒体,以及各种娱乐服务是杀死诗歌的第一把刀。它们毫不客气地挖去了诗歌身上的娱乐功能!人们再也不想在诗歌身上寻找一点点的娱乐。忧愁也罢,欢乐也罢,痛苦也罢,胜利也罢,失败也罢,人们不再寄希望于诗歌。宁可上网聊天,打游戏,唱歌,也不看诗歌小说之类。那些希望诗歌通过压韵、节奏来找回顾客、读者的人是天真而不识时务的,是一


兄台的确有些极端,诗歌还是有前途的,一切只是暂时的,既是诗人,就站直身子奋斗吧!
我一个局外人尚且如此。是鲁迅的名言吧,世上本没有路,走的人多了就成了路,前途是
人走出来的,不知我说的可对,祝端午节愉快!
爱松 - 2008-6-8 23:36:00
这个帖子讨论很好,大家继续。
论坛大力提倡这样的讨论。
木虫 - 2008-6-9 6:49:00
我感觉我一点都不极端!相反我是说的客气了一些!这些年,诗歌究竟有多大的社会市场!我们不能为了争论而争论,不能为了写文章而写文章!我们要面对现实!
    除了写诗歌的人读诗歌,谁还读诗歌啊?也许,有人会说,你统计过吗?(如果那样问,那就等于抬闲杠)。
    多年来在诗歌界流行的 皇帝的新衣现象是十分可怕的!
木虫 - 2008-6-9 6:54:00
诗歌面临的困境是很严重的!说诗歌死了一点也不过分!当然说诗歌死了,并不等于就是没一个人写诗读诗!
风的线条 - 2008-6-9 7:10:00


引用:
原帖由 布衣杨奇 于 2008-6-3 22:01:00 发表
埋头写自已想写的
千万别去听那些专门家的高论
那样
你会写得更好
活得更轻松
最好别把自巳当诗人


说得很好,谁要把自己当成诗人,呵呵,那也太自大了吧呵呵。:D
安城 - 2008-6-9 7:31:00


引用:
原帖由 木虫 于 2008-6-9 6:49:00 发表
我感觉我一点都不极端!相反我是说的客气了一些!这些年,诗歌究竟有多大的社会市场!我们不能为了争论而争论,不能为了写文章而写文章!我们要面对现实!
    除了写诗歌的人读诗歌,谁还读诗歌啊?也许,有人会说,你统计过吗?(如果那样问,那就等于抬闲杠)。
    多年来在诗歌界流行的 皇帝的新衣现象是十分可怕的!


一旦你把“诗歌究竟有多大的社会市场”来作为一个标准评价诗歌,那就无法讨论了。

我想问你,诺贝尔奖的获奖作品有多大的社会市场?(也就是说,根据你的观察,你周围的人或者你读到的人当中去阅读这些作品的有多少人?)

我再问你,你周围有多少人去听古典音乐会,或者买古典音乐的CD去听?就我的观察,听的人比起流行音乐来,比例小到可怜,怎么没有人说古典音乐死了?

我问这些,意思是说,一个东西是否具备艺术价值,是否有其审美性,不能以单一的标准来衡量,也就是你说的“社会市场”并不是一个真正意义上的标准。当然,如果诗歌在发展的过程中,由于自身的艺术性,由于时代本身的需求(比如以唐诗举例在当时的应用价值)获得了公众更多的关注,那也是一件好的事情,对诗歌发展有利,但不能为了追求这个而去写诗。如果为了追求社会市场,那就真的成了写诗为了“卖诗”了。

此外,每个人写诗的能力有限,每个人的道德品质和修养都有不同,所以诗歌反映到这些,必然也是充满无穷变数,会什么都有。我相信唐朝的时候写下的废诗和烂诗何以千万计,但它们终究是要被历史所淡忘,所淘汰,只留下了极少的一部分,这是规律。

新诗也会这样的,现在不管是谁写诗,有人自发或者功利性的写,有人高兴或者悲伤的写,有人恶搞或者严肃的写,有人传统或者先锋的写,最终都是要在一段历史中沉淀,留下被后世的人所能记住的终究是很少的东西。

前面有几位的想法也大致都是为了自己而写,自己开心就好,我才觉得这就是诗歌的本质。我们要表达自己就好了。一个工具我用来做什么,做成什么样的艺术品,那都是一个个单独的人来实现的。
木虫 - 2008-6-9 8:09:00
那么请问:写诗歌的目的是什么?请一一列举!那些获得诺贝尔文学奖的作品,在他们的国家也没什么市场吗?(这个,我不太清楚)。文学是人学,没有社会市场意味着什么呢?
      像古代的那些《三字经》之类的文本,现在仍有人看,能说他没死吗?像文革时期的“样板戏”也大有人看,能说他很茂盛吗?像古代的一些瓷器,现在有很多人在收藏,你能说他正在被人民广泛的使用吗?
    当一种文学样式,被少数人玩味的时候,无疑他就是死了!总不能说诗歌死了就是无一人喜欢!
安城 - 2008-6-9 8:17:00
有一个问题:

你这个“死”的概念包括了什么?
布衣杨奇 - 2008-6-9 11:54:00


引用:
原帖由 木虫 于 2008-6-6 18:03:00 发表
你的诗歌,一定要能拿出来,让自己的儿女看,让自己的父母看,让自己的爱人看,让关心自己的朋友看。让他们不但能看,还得看懂,不但能看懂,还得觉得有水平,有启发,觉得美好!


你这种认识,观点,我认同并支持
且我也是这样做,
并把它作为自己写作的准绳与努力的方向
布衣杨奇 - 2008-6-9 12:32:00
临屏一首,竹楼情歌

月儿飘
星儿游
翠竹摇
小鸟依
那醉人的情歌
是谁苦苦的相思
竹楼上的阿妹哟
心儿早已翩翮飞


动人的芦笙
倾诉着缠绵
美丽的山水
跳跃着精灵
春江水暖鸭先知
阿哥阿妹情灵犀


这令人神往的地方
这令人震撼的美丽
幽幽仙景
竹楼情歌
是人间的天籁之音

这是我昨发在我的qq空间的一个帖子
一qq朋友看后大以为然曰:
"这就对了
也弄点雅俗共赏的东西,有情趣多了
.还是抒写情感的东西最能打动人的心扉".

我回他道:

意随情走
笔吐心言
直抒胸襟
达观自然
我手我字
从不刻意
这首是我一二月前写的
今天,或近段时间我是绝然写不出这类诗的
写诗,写诗的人,首先是为了表达自已的情感
而不是为了去打动别人
谢谢赠言

上面4页朋友问:那你为什么写诗
举例此帖,算是我的认识吧,
自己写诗,抒己情,达己意,如能引起读者在某一点的共鸣
那也是主观为自己
客观为别人吧
依枫 - 2008-6-9 15:38:00
诗只为自己写
歌只为自己唱
关起门来搞创作这算是个人主义了
歌曲都还有公益性的
我倒觉得搞文学创作可借鉴音乐创作
倒不是要刻意去迎合市场
能多几个人听能多几个人哼
并形成一个时间面
这就是发展了
秦华 - 2008-6-9 16:57:00
值得深思。已经转本人博客让更多人去讨论:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56d9734301009n2c.html
秦华 - 2008-6-9 17:04:00


引用:
原帖由 石子 于 2008-6-6 16:22:00 发表
我以为,诗歌要想在文学中赢得一些尊重,就必须确立一种主流诗歌,并给予大力宣传。这种主流诗歌,内容必须是积极向上的,是和当代的时代精神合拍的;风格上是明朗的,能够为多数人接受的;语言上是明白晓畅的,凝练的;结构上具有诗歌的特点,节奏感强,有内在的音乐美。

同感!问好!
hetangyuese - 2008-6-9 20:49:00
摘要:

   当中国诗歌在“震灾”中复活,并感动了万千人以后。08年的中国诗坛却冒出了一件让人大跌眼镜的事:“2008年6月7日下午3点30分,中国诗歌高峰年会暨独立诗歌奖颁奖典礼在位于北京金盏路8号的中国诗歌馆举行。当颁奖嘉宾诗人老巢正要把独立诗歌奖颁发给诗人赵丽华时,诗人赵丽华在表示感谢到会的所有诗友及组委会后,她断然拒绝了这一奖项,并且表示今后也不会接受任何名目的各种奖项。” 这无疑是给当今的诗坛打了一个无情的耳光!也是对当今诗坛的最高诗歌奖项的颁发者一次无情的讽刺。 那么,是什么原因让赵丽华做出如此惊人的举动? 以下援引赵丽华博客:(摘录) 赵丽华博客:http://622008580.qzone.qq.com/ [2008年6月7日上午,是全国高考语文。各个媒体通过电话采访我对各地作文的看法。我选择了一家媒体做了简单回应。见上篇博文:高考作文不应该限制诗歌——诗人赵丽华评高考作文] [下午匆匆赶往位于北京金盏路8号的中国诗歌馆参加中国诗歌高峰年会暨独(利)诗歌奖颁奖典礼。莫名其妙的场面,莫名其妙的人,莫名其妙的发言,莫名其妙的奖项……我如此后悔没有去参加下午两点在北影举行的高群书电影《千钧·一发》(这是我今年最想看到的一部中国电影)的首映式,没有参加田太权、田地父子在法国大使馆举办的艺术作品展。却莫名其妙地坐在这样一个莫名其妙的场合。肠子都悔青了!
就在上午的全国高考上,除四个省外,全国各省作文再次向现代诗歌设禁!中国现代诗歌和中国年轻一代最重要的一扇交流窗口再次被人为堵上!我们诗人们却继续在这里自摸!还在这里排队队、分果果。]据报道:当赵丽华上台领奖时,一向温和礼貌的赵丽华走上台,强迫自己说了如下几句温和礼貌的话:“非常非常对不起今天会议的主办者、操办者及所有与会者,我拒绝领取这个奖项。并且,自此之后,我再也不会领取中国官方诗坛和民间诗坛所有奖项。对不起。谢谢大家!” 如果说赵丽华真的是为高考作文而拒绝领奖的话,我佩服她的勇气,支持她为诗歌争一席之地。但如果是为秀一下自己,那她对诗歌界的影响就不知是好是坏了。因为那样无疑是让人觉得诗人之间的分歧有多么的严重!而且有可能会继续扩大他们之间的分歧并有可能转化为仇恨。这是我们很不愿意看到的。这样的诗坛,什么时候会诞生真正的人民诗人呢?
布衣杨奇 - 2008-6-9 21:41:00
这样的诗坛,什么时候会诞生真正的人民诗人呢?

我说你哥子就是真正的人民诗人
虽然很难,我也要争取做人民诗人
诗歌上层早已成了名利门
神仙天天打仗
我自淡然鱼池
好久不见了
问好
:share:
木虫 - 2008-6-9 21:43:00
诗歌已经到了这种地步!!!可是还有许多同志,捧着皇帝的新装大声的喊:好诗!好诗!好诗!
  不愿意承认诗歌真的被边缘化了!被人民抛弃了!还在振振有词的大喊:自己写,自己看!
  还在厚颜无知的说:人们看不懂,不是诗人的过!是人民的素质低!是的,你们用鸟语写吧!用火星上的文字写吧!用一万年以后的意象写吧!
    反正你们的诗歌白给也没人看!
木虫 - 2008-6-9 21:47:00
为诗歌唱挽歌的四种人
            木虫
        为诗歌唱挽歌的人也正在履行着为诗歌收尸的义务,而这种收尸是没有任何报酬的!
      1、老诗人是为诗歌唱挽歌的首选。他们因诗成名。诗歌决定了他们的人生之路。他们放不下诗歌,他们从骨子里爱诗歌。诗歌是他们的生命的另一种表现形式!但他们无论再努力,也不能赢得观众,也找不回昔日的辉煌!于是,他们有的人开始说,诗歌不是让人读的,不是让人读懂的,是写给自己看的,是写给人研究的,是写给未来的,诗歌就是寻找陌生的。有的依然坚持说,诗歌就是韵文,要有音律感,要朗朗上口。有的开始编写歌词。他们越努力,诗歌越面目全非!真的在收尸啊!
      2、垮掉的一代是为诗歌收尸的次选。首先他们的理想,他们的美好观念,被商品社会玷污了。他们有一种被侮辱的愤怒!他们暴跳如雷!可他们能怎么呢?他们没有方向,没有办法,没有出路。他们唯一的办法就是写诗歌。写什么呢?写最下流的!你这个社会不是侮辱我吗?好!我也侮辱你!我把最最下流的字词拿出来!大有一种,时代侮辱了我,我要侮辱时代的气魄!但他们忘了,他们在侮辱社会的同时,也是在自取其辱!
        3、诗歌评论家是为诗歌收尸的三选。当今的诗歌评论家和诗人不同的是:诗人是因为爱诗歌才写诗歌,而诗歌评论家则完全不同,他们是为了写评论,或者是为了刊发一篇文章,或者是为了自己的学术论文,或者是为了稿费,或者是为名利。因此,他们的评论是既定的!是有功利性和目的的。他们的话大多是假话瞎话,让人看了不知所云,越看越蒙!他们进一步的帮助诗人们,把诗歌搞成一个时代的怪物!
        4、闲客是为诗歌收尸的四选。这类同志主要是没事干,又想搞点清高的事,以便适时炫耀自己。他们大多有一个清闲的工作,又比较懒,写小说吧,太累!就弄诗歌,弄几句,一发,也成了什么会员(比如我)!
        诗歌死了!全体起立吧!让我们脱帽为中国诗歌默哀三分钟吧!
汪朝晖 - 2008-6-9 22:00:00
中国诗歌的现象和背景说的很透.反思是诗人经常应做的事,小到个人情绪,大到忧国忧民.每个人的思想不一样,每个诗人的创作也是各有取向,让其自行发展吧.历史这个筛子,会筛出它所需要的.当然,每个有觉悟的诗人,应该做些有觉悟的事.
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