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晓岩 - 2008-7-9 12:53:00




    “学而时习之”这句话是很多人都知道的,可是,对它的理解和解释未必都是很准确的。因为,对“习”字的理解和解释容易产生偏差。
    在古代汉语中,“学”和“习”的涵义并非如现在有些人理解的只是“学习”和“复习(重复学习,再学习,再学一遍)”的意思。 “习”不仅是一个独立的词,而且还与“学”有着完全不同的意义。
    “习”字是简化汉字,“习”的本字是“習”,结构中有羽字,表明“习”的本义与鸟有关。《说文》解释说:“习,数飞也”,就是鸟不住地扑楞楞地拍打翅膀飞的动作。《礼记·月令》中有“鹰乃学习”,既印证了“学”和“习”是两个词, 又显示了和“学”“习”是关联着的动词,相当于现代汉语句法结构中的联动谓语。鹰学飞就是“学”和“习”的过程。
    可想而知,学飞的是不会飞的小鸟。小鸟能飞,除了有先天的承继,还要有后天的模仿,即“学”,并且需要反复地练习,操作,实践,即“习”——“数飞”。如果小鸟只是模仿了——“学”,却不进行反复练习,操作,实践——“数飞”即“习”,既使具有飞的基因,模仿出飞的样子,却不能锻炼出飞翔需要的强健的骨骼肌肉和身体各器官的谐调功能,它又怎么能飞得起来,怎么能够获得应对飞翔过程中出现的各种问题的能力。
    现代汉语是从古代汉语发展而来的,词汇丰富了,词义增加了,词形变化了。
“学而时习之”的“学与现代汉语中的“学”,“学习意义基本一致。学,学习是效仿,是通过感觉和思维器官对事物知识认识接受的过程,是大脑在理解存贮知识,主要是理性活动范围内的功夫。
    “学而时习之”的 “习”,其涵义已经从鸟“数飞”衍伸出来,在现代汉语中与之相对应的是“习练”,“练习”,“训练”,“演练”,“操作”等等具有实践意义的词语,它主要是存在于实践范围内的活动,是“学习”内容的运用与转化的必要程序。
    所以,不应该把“习”理解和解释为“复习(重复学习)”而取消“习”本身具有的实际意义及其鲜明的实践特点。
    对“学而时习之”,是否应该这样理解:决不能轻视“习”的重要性,有“学”还要有“习”。有“学”无“习”,“学”就是纸上谈兵。“学”和“习”不能分离,要结合起来,要做到对“学”的知识,即时或按时地进行“习——练习,习练,训练,演练,操作,应用,只有在实际练习习练训练演练操作应用的过程中才能不断深入理解,准确掌握,使知识从脑中过渡到手上,从虚有转化为实在,从良知体现为善行。这样的学习才能有好的成效,达到学以致用,使知识转化为力量的目的,并且在“学”与“习”结合中获得无限乐趣。
沃地寒士 - 2008-7-9 17:51:00
小鸟能飞,除了有先天的承继,还要有后天的模仿,即“学”,::v:
晓岩 - 2008-7-12 18:12:00


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原帖由 沃地寒士 于 2008-7-9 17:51:00 发表
小鸟能飞,除了有先天的承继,还要有后天的模仿,即“学”,::v: 

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