钱老赔股老套 - 2008-7-20 15:00:00
近日在网上见一文学狂人，估计应该是个血气方刚的年轻人士，他与一般的文学青年不同，开口即横扫一片文坛上的大师级人物，从鲁迅开始，然后郭沫若、矛盾、老舍、巴金、冰心等，一路糟蹋下去，无一幸免，口无遮拦，势不可挡。一般没点真本事的人，通常不敢有如此这般的言论，必是人家有很雄厚的资本，于是不敢怠慢，赶紧看了此公的几篇诗文，倒也没看出其行文中有何高明之处....但单凭这一点是挡不住他的自命不凡的。年轻人有自信是个好事情，这辈子谁都不想只当个俗人。把这种自信的功力袒露出来让别人分享虽未尝不可，但自信到目中完全无人的程度就有些让人不理解了.....
相传北宋年间，著名的文坛大师苏东坡喜欢参禅悟道，且自以为参道很深了。他与僧人佛印是很要好的朋友。一日，自恃才高八斗的苏轼写诗一首，诗云：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
写好之后，便派书童送给江对面的佛印法师。佛印看后，只在诗上写了两字：“放屁”，叫来人送回。苏东坡原以为会得到佛印 同志 “好”或“很好”的称赞，没想到竟是这等评语，心中大感不快，便亲自乘船过江去与佛印理论。在苏轼一阵怒火发过之后，佛印只是笑道：“八风吹不动，一屁过江来！”苏轼听后深感惭愧....无言以对。
“八风”者，即佛门参禅修行的8种境界，即称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐。“屁”者，讥也，原本是说自己修行的很好连八风都吹不动的，结果被人家佛印只用一风且是一屁就把自己嘣过江来了。要是不过江也参不透这么深的禅理呀，难怪苏轼会惭愧无语了。参禅对于东坡来说只是个业余爱好，输给佛印这样的专家本不丢人，但一味地自以为是，硬是要班门弄斧，结果也就可想而知了。其实吃五谷杂粮的人均属于六根不净者，言“屁”者俗，听“屁”者亦俗也....但苏大师能够从粗俗中获取神灵般的感悟，谁又能说它是不雅呢？
赔爷谨将今古两事录于上，后者是大师留给我们的经验和教诲，前者则怕是很难用“屁”给嘣回来的。赔爷只能为后者鼓与呼了，那便是：
只要肉骨凡胎在，一屁就得过江来....[/color]
少年老叟 - 2008-7-20 15:33:00
从鲁迅开始，然后郭沫若、矛盾、老舍、巴金、冰心等，
这些都是无敌的，不过那个批他的人，除了故意干吗外，也提醒我们再次去拜读这些老人家的东西，呵呵，
人世间最怕就是观点不同的人走一起，然后就麻烦了，学苏轼，学佛印，谁都学，参啊参啊，参道去！
大腹不容天下，天地可容之，文坛如天地，亦该容之。
康桥水波 - 2008-7-20 22:13:00
:D hao
钱老赔股老套 - 2008-7-21 14:32:00
感谢楼上各位仁兄：
今将那位狂卷大师如卷自家破席的原贴贴上....此人亦有一帮粉丝，经常有圈子加精之类，最好不要去招惹他....看看就行了...呵呵
关于鲁迅茅盾巴金老舍余华冰心批判
鄙人学识粗陋不堪，浅读东西方名著，辄尝即止。日前关于鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、曹禺、冰心等人品评，网上论而导言，可谓纷华执鼎，难有补塞。因而鄙人也献一文，故妄评屑。
说起鲁迅，鄙人充满敬意。但兹君仅在文坛浪得虚名，而无长篇小说问世，可惜了满肚子学识。从杂文、中短篇小说看，优异、激奋、慷慨、悲悯、偾事、嫉俗，皆有之。然而鄙人对先生敬意多来自《故事新编》、《野草》等，其余名篇则认为观世洞察，繁而多赘。先生文笔老辣若蜂刺，惊乎于崔巍，羡慕难得其妙。尤其是杂文、《呐喊》、《彷徨》等，虽针砭时敝，却不失为范文。但仅此而已，而已……。倘若说在文学史上，鄙人还没听说谁谁仅凭杂文、短篇小说，就能立得住的。
郭沫若怎么看怎么像混事的，古文字、历史学造诣姑且不论，单说文学，只有诗集《女神》还行，剩下来的就玩完了。譬如话剧《屈原·雷雨颂》，那算什么啊，简直是胡言乱语，跟疯子似的，一通发泄，喷射完了，连污秽也不擦，就走了。呵呵，语言泛滥，连我儿子都不如。至于什么《洪波曲》，哈哈，那算是什么玩意儿。说多了是回忆录，说少了是假意的忏悔。郭沫若在人格上绝对有缺憾，你看他对女人的态度，简直是放肆的玩弄的不负责任的游戏。关于这方面文史资料很多，鄙人就不赘言了。
茅盾与余华，总体而言文笔还不错，尤其前期的，譬如《腐蚀》、《在细雨中呼喊》。但那个《子夜》就不行，不是不行，完全是糊弄人的。现在抄股票的，有些文学才能的，都会写，算不上上一等的作品。还有其他短篇，那个时代师陀、张爱玲、萧红等，都比他写得好。
巴金的作品基本没法看，语言干涩无味，缺乏美感，完全粗制滥造，就一《息园》还强差人意，短篇小说《重逢》改成电影《英雄儿女》，还凑和能看。老舍《正红旗下》（残篇，未写完）、《茶馆》前半部还行，他的北京语言写水了就成大白菜了，显得油滑，写精了你别说还真好，跟听相声似的。王朔说他的京语道白，地道！拍成电影电视，听着透着水灵、机智、诙谐、善侃、幽默，可一看那小说，就惨了，怎么看就像老黄瓜没淹透似的，情节更不用说，透着英国童话色彩，显得幼稚，好象把读者当童子白痴了，邋遢罗嗦乱成一团不说，还埋汰人，让人不忍卒读。
余华后期小说就求高大全了，尽量拉长，前卫先锋全无，充其量是垃圾，说得很些是糟粕。但前期确实写出了一些东西。当年该君和苏童、格非、孙甘露，还被并称先锋文学中坚，继马原、残雪之后，成为文学弄潮儿。呵呵，可惜晚节不保，到老弄得人鬼不理了。成垃圾了。哈哈。
冰心有什么啊，她在文学上有造就么？散文诗《春水》、《繁星》是学纪伯伦的，她自己也承认。《寄小读者》是糊弄小孩的，那连童话都不如啊。《斯人独憔悴》等少数几个短篇小说，算什么啊，简直大白话，语言还弄不通顺呢。所以她根本谈不上大师，就杖着自己活得长，年纪大这一优势。不信她要早逝看看，她恐怕连琼瑶都不如，呵呵。
算了，不谈了，就此打住。若有不同意见者，可来文与鄙人商榷，但禁止粗俗的嘲讽与漫骂，否则将视为呕吐物请他自己索回，呵呵……
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以下是网友跟博......
朋友，你好，“金三角文苑”管理员前来拜读博文，
您所发表的大作已被本圈加精收藏，祝你开心！
(2008-07-02 20:35:12)
来自圈子：[金三角文苑]
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让我们在诗的海洋中、在文字的天堂里、在图文书画中尽情飞舞！
深深祝福我们的祖国！ 衷心祝愿灾区同胞早日恢复家园！
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(2008-07-02 22:00:21)
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走进漫步博客圈，领略别样风采：一群素不相识的博友，因博客而走到一起，在网络的世界里遨游，抒发自己的情感，倾吐自己的心声。
(2008-07-02 22:45:35)
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紫樱“文学男女”欣赏并加精您的这篇博文。_____紫樱问候您
(2008-07-02 23:20:17)
来自圈子：[文学男女]
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侯莹雪恭喜！您这篇博文在圈子“艺佳文学”由“侯莹雪”加为精华博文!
(2008-07-03 10:50:11)
来自圈子：[艺佳文学]
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维维大师不愧是大师，向您学习。.
(2008-07-03 18:50:21)
博主回复：
呵呵，老朋友，偶写一点批判文章，只是为了一吐心中恶气，现在人们弄不弄就崇拜大师，关键大师在中国有么？没有就承认，有什么不好意思啊。鄙人认为中国现实社会过于浮躁，人们的心态没有放正，老是不自信，老是崇拜别人。正如李敖所说：“到处歌舞升平，冒充大师。”在中国大师一级的人物有过，譬如王国维、梁启超、陈寅恪，但解放五十年，只有半个大师级的，如钱钟书、马原、残雪、莫言、八九十年代的王蒙等
(2008-07-03 20:27:41)
无悔寻梦人某个作家或学者究竟是不是大师，我们不妨作这样的猜想：把这顶华冠亲自送到他府上，看他是什么态度，如果坚持不受，那就是真大师；如果半推半依，那肯定是伪大师。如果觉得这样做有难度，那么我们可以看作家的创作态度，这时你会发觉，有些作家之创作如同腹中有子不得不产，压根儿没想到会成为传世之作；而有些作家倘未动笔就萌生了问鼎大奖的念头，一旦失望则自慰说：我是写给未来人看的。
(2008-07-04 16:46:10)
博主回复：
呵呵，言之有理，鄙人感佩。其实大师有两种：一种是埋头写作研究，坐拥书城，学淹古今，脚踏东西方文化，双肩担道义，妙手著文章，如王国维、梁启超、陈寅恪、半个钱钟书等，此国学大师也。文学大师者，须以小说文论治理，人性为上，批判现实，语言精美，慷慨陈辞，纵横说屑，皆成典范，如文豪雨果、托尔斯泰、巴尔扎克、妥斯托耶夫斯基、威廉·富克纳、马尔克斯、曹雪芹、半个鲁迅、半个沈从文等。
(2008-07-04 19:07:38)
想想红尘问好朋友，本文已被新浪大型博客圈《文学屋》博客首页推荐，欢迎回访交流！
《文学屋》由知名青年诗人、广东《亲子周报》主编林萧主持，欢迎更多朋友加入！
(2008-07-06 17:20:11)
来自圈子：[文学屋]
博主回复：
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龙孟雷雨颂。雷电颂。
腐蚀。蚀。
息园。憩园。
(2008-07-07 08:22:40)
少年老叟 - 2008-7-21 17:47:00
:D ，看了，争个半天，
其实孔老大一句话就说清楚了，文学及艺术都是围绕政治服务政治的，不过还是觉得这帮人都是很有文化的人啊，懂的也不少了，思辨思辨，辩出结果又如何。
大师是不是重佛教还是道家的修得道的人引伸过来的，哈哈哈，既然是如此，大师是人，大家也是人，既然都是人，干吗不干吗，都是对的，人要吃饭，文人的饭碗就是文，墨客的饭碗就是墨，条条大路，人各有志，每个人心中都有自己的大师，人家的大师未必是你的大师，但是你不要以自己的大师去评断人家的大师，凡是火的人，红的人，受大多数或者少数遵从的人，都有几把刷子。
看完您老转贴的东西，发现了一个问题，文化多少不重要，境界高低狠重要，哈哈哈哈，终于为自己的没文化找到了理由，可以自得其乐了，hoho！
钱老赔股老套 - 2008-7-21 18:46:00
如今的潮流似乎就是以颠覆为新奇，不这样便难以显示出 他 是个 很 有文化的人了。文学、艺术本来就是抽象的东西，你说好的，别人可以说不好，高考的作文有人给某人满分，也可能会有人给他0分，没人可以强迫你去欣赏一件作品或艺术品的。如果大家都认可的东西，你却硬要都说不好，那就难免有“杠头”之嫌了。杠头者，无所谓 对错 也，只是因为别人那样说了，他就一定要这样说而已。这样的人，即便有两把刷子又能怎样？公认的大师，政府和民间会给他一个生前死后的规格待遇。而你说、我说、他说的大师就只能存在各自的心里了。孔子的地位2000多年来之所以无人撼动，就是因为历代的公众都能够得以认知的原故，尽管他是个连五谷都不能分辨的人......但当起圣人来却大可以堂而皇之......
少年老叟 - 2008-7-21 19:04:00
呵呵，老耳也有话，自己低了才能高，贬低别人，别人越低反而越高，自己越低。
不过每个人都是一辈子，一辈子如果无聊，能够找点东西打发自己，也不错，我理解他们，也理解大师，更理解普通人，只不过我实在没有那么有文化，所以无法表达。
所以在这里到处逛逛，学习学习
钱老赔股老套 - 2008-7-21 20:43:00
回老叟兄：
就先按你说的是老耳所言吧，查其原文如下：
天之道，犹张弓者也：高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足。
人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者。是以圣人为而弗有，成功而
不居也。若此，其不欲见贤也。
此二句译作白话即是：
作为自然规律的天之道，就象一个张弓者的动作一样：高者往下压，低者往上抬，减损了有余者，补充了不足者。所以，天之道，是减损有余者而补益不足者。
但作为社会规律的人之道则恰好相反，它是减损不足者而补益有余者。谁能把自己有余的部分拿出来奉献给天下呢？唯有能遵从道的人。所以，圣人做出了贡献却并不占有自己的产品，取得了成功却从不自居有功。要是真的都能如此，那就是大家都不想再见到圣贤了。
－－－－－
综合分析：
老子看到了自然规律和阶级社会规律之间的相反关系，提倡人们行天道而取有余以奉天下，"为而弗有，成功而不居也"，用意不错，实在是难以实现。因此，他自己也感叹，都能做到这一点，就都是圣贤了。
恕俺直言：你上文的解释的实在有点偏了，而且不是一星半点...人家“老耳” 同志 是在说大自然的规律，您硬是给安装在人的身上了..确是如你所说...算是没有文化的表现了...而你的有文化却表现在，有意不提老子，亦不说李耳，单取“耳”字前加“老”字而用之，就如有意不言中山、泽东，而偏要声称逸仙、润之一般。此举乃系 无中生有 之大手笔也，让赔爷五体投地了。
综上所述，号称自己是鄙人者，未必不想当贵人；说自己没文化者，不一定真的是要表现自己没文化；言自己是钱老赔股老套者，是真的她妈的...想赢钱......呵呵，前者会说我都说了是鄙人了，你非要说我想当贵人；中者也要说了，我一直是在说自己没文化的嘛...；作为后者的我来说，我还能说我想赢钱吗？但是我是真她妈的想...这世界怕是真的要乱套了...呵呵
少年老叟 - 2008-7-21 21:07:00
意思意思就行了撒，呵呵，大概啥就行了，凡事一知半解，对于我来说足够的啦，哈哈，刚看了点道德经，还没能明白大概，看了你的回帖，更明白了些。
反正大概意思就是，人人都选择，选择了，只要不影响社会，影响自然，该咋咋的就是对的，圣贤藏在庶民中，你说的圣贤是那种圣贤，人有时候不能做大圣贤，但是可以在某个很短时间，做小圣贤，哈哈哈哈。
学文化是因为他成本低，也是因为我需要增加修养，别无他意。
不过这里确实是沃土，所以常来看看，有很大收获。
哈哈哈哈，要论是非清白，是比较麻烦地，几辈子几代人都不一定搞地明白。
自己认为是，他可能真的就是了。
哈哈！
所以你对我的看法，我同意一半也否定一半，想过要发财出名，呵呵，想想罢了。
慢慢的也发现自己是个啥，所以，选择一个最便捷的方法，就是找找乐子。呵呵！
顺便也看看大家是如何找乐子的。
钱老赔股老套 - 2008-7-21 21:11:00
意思意思就行了撒，呵呵，大概啥就行了，凡事一知半解，对于我来说足够的啦
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兄言甚是，读书、做事就应该不求甚解，因甚解不得，何必解之？日子久了，必会自解。与老兄共勉了......
少年老叟 - 2008-7-21 21:26:00
尽量表达人生态度，或者是人生想要的态度，不过和您聊天还是很快乐，交流无处不在，交流可以让人开心，也可以让人长见识，谢谢你！
钱老赔股老套 - 2008-7-21 21:36:00
老叟兄太客气了，应该谢您老才是，共勉了......
亦然 - 2008-7-25 17:37:00
近日在网上见一文学狂人，估计应该是个血气方刚的年轻人士，他与一般的文学青年不同，开口即横扫一片文坛上的大师级人物，从鲁迅开始，然后郭沫若、矛盾、老舍、巴金、冰心等，一路糟蹋下去，无一幸免