青年诗人江云《我的梦在高原上》出版了，这是他青春岁月的乐章、生命旋律的交响，人生历程的留痕，他把对生命的思考、对人生的体验、对理想的追求都凝聚和投放在这本诗集中。可以说它是诗人心血的凝聚，情理的合成、智慧的结晶，可谓人生的诗化，生活的美化，梦想的幻化。他把生活与梦想、人生与理想巧妙地融合一起，既给人以生活的沉实和厚重，又给人以理想的美好和圣洁。可见，《我的梦在高原上》是现实与梦想的结合体、是生活与理念的聚合物，诗人用他的诗情和哲思、激情和理想、给我们以审美的畅意和诗性的启迪。江云的诗就如同他的人生一样多姿多彩，充满了多重生命意蕴和美学意味，给人以多样的审美感受。他的一些写景诗写得清丽淡雅、清新飘逸，给人以足够的审美诱惑：如写景诗中的《山行》：“日暮独行路，/倦鸟入林眠。/寒声鸣落叶，/月升天海间。/苍山曳带远，/钟遥催客颜。/惆怅屈子逝，/高歌佳树篇。”诗人描绘景物，具有高度的时空概念。他用“日暮”和“月升”等时序将一幅幅画面巧妙地衔接在一起，然后通过空间画面的不同变换和多层次的景物描写，给我们以审美的强刺激。这些景物高低错落，远近分明，色彩斑斓，既有“苍山”、“天海”等高大浩远之景，也有“倦鸟”、“落叶”等近处微小之景物。诗人将大景、小景、远景、近景融于一炉，互相映衬，创造出了一个五彩缤纷的自然天地。同时该诗明暗相间，动静结合的手法的巧妙运用，也突出了景物描写的空间化、立体化的特征。再如《盘山行》：中的“久闻先人语，今日登山行。放眼天尽处，云中隐碧峰。临溪观飞瀑，绕林听泉声。逍遥何所适？悠然枕暮钟。”这是一幅多么美妙的灵动多姿、色彩绚丽的图画啊，与前诗《山行》有异曲同工之妙。诗人巧妙地把自然景物与情感情态和谐统一，以景启情，又融情于景，做到情景交融，使得美景各异、美意纷呈。诗人准确地把握各处景物的最美点，并调动“闻”、“观”、“听”等各种审美感官来饱览盘山美景，然后写出身在深山美景中的逍遥自在、悠然自得的忘我心境。诗人用清新秀美的文字，情景兼到地写出景物内在的神韵美，使得此诗情景交融、物我相会，使读者得其神而感于心。江云的咏物诗也同样是清新自然、情韵悠远。如《红叶》中的“小小的红叶，/调皮地把手举。/一片又一片，/红得像晚霞，/又像一个个情窦初开的少女。”诗人把“红得像晚霞”的红叶比作“情窦初开的少女”，形象生动，绮丽无比，勾起人们美丽的想象和遐思。再如他所作儿童诗《雪花》中的“雪花，雪花，/从冬姑娘的辫子上悄悄滑下。/她披着风姐姐的斗篷，/还淘气地拿走白云姑娘的婚纱。”诗人想象丰富，把雪花神奇地拟人化了，将雪花与“冬姑娘”、“风姐姐”、“ 白云姑娘”等一组美丽的形象巧妙地组合在一起，并用一些传神的动作“滑”“披”、“拿”等把雪花俏皮、淘气且又打扮的非常漂亮去往人间的愉悦心情表现得淋漓尽致。同时，诗人还在写景咏物诗中还融进了自己对人生的深刻思考，并赋予其以深厚的理性内容。这样，这些诗就不仅仅单纯是一些景色的描绘，而是饱含美学的意味，充满人生的哲理，给人一种感人至深、启人心扉的审美启悟。如小诗《京华逢雨寄兄凤桐来超》：“京华春梦未觉寒，小窗推雨四月天。凭栏独对黄花影，始悟赵州一味禅。”此诗通过“我“旅居京华，独对黄花的描述，自然引出了诗人惜时伤怀，深念挚友的惆怅心理。行笔流畅自然、洗尽铅华，遗貌取神、颇具禅意。又如江云的长诗《长城》：先是写出了长城的“博大、苍茫、悠远”的宏伟气魄，然后歌颂了长城“你用你宽广的胸膛，/容纳着灿烂的古国文化；/你用你巨大的手臂，/把一个伟大的民族紧紧地簇拥！”的伟大情怀，最后揭示出了长城是中华民族“ 历史的缩影”，是“不灭的国魂，/民族的图腾”。该诗空间博大，视野辽阔，意境高远，气势恢宏、豪放壮阔。在长城的“天苍苍，/你蜿蜒于大漠荒丘、崇山峻岭；/野茫茫，/你守护着千里江山、万里碧空”这博大壮美、气象万千、意象巍峨的审美空间里，使我们看到了中华民族积极进取、勇往直前的开拓精神和英勇豪迈、无所畏惧的英雄品格。
除写景咏物的诗外，诗人还写了一些抒怀的诗。这些诗是诗人有感于伟大的时代、英雄的人民伟大的创举而深受感染，深情地表示了要为祖国和人民奉献青春的襟怀和愿望。如《曹妃甸感赋》是诗人“驻岛期间，警民团结，关系融洽。笔有所悟，乃效陈毅元帅‘赣南游击词体’以抒胸怀所写得长诗”。诗中先是写了曹妃甸的热火朝天、欣欣向荣的建设场面：“天欲晓，战士醒来早。/朝霞如火映天幕，机声隆隆惊鸥鸟。/曹妃晨妆好。/
望沙滩，碧海水连天。/‘吹沙’填海惊世界，/愚公重上‘太行山’。/谁言登天难？”，接着描述了“驾长车”、“ 查缉船”、“ 执勤巡逻”的情况，然后表达了自己的情怀：“为人民，责任永不忘。/海冰虽冷心如火，/黄沙入口亦觉香。/战旗迎风扬。/望海潮，潮起又潮落。/帆影点点曹妃秀，/一网鱼儿一网歌。/人生莫蹉跎。”诗人激情满怀、壮志凌云，他的这种牺牲精神和奉献意识，给人以深深的感染和启迪。
诗人还写了一些言志诗。他或托物言志，或借人表意，把强烈的人文精神和崇高的使命意识融入思维模式和抒情文本，用诗表达自己的人生指向和审美意向。如《谒冀东烈士陵》，诗中写道：“少时尝闻众杰名，冒雪披风谒冀陵。碧血银花自由落，更高凌烟一万重！”诗人通过谒陵表达了自己要继承先烈的遗志，为了人民的自由和幸福而牺牲一切的精神。再如他在与友人的一些应答诗中也表现了这种志趣。如《戏酬智学》中的“金湖之畔共茶语，未见名利万里长”和《闻弟敬明赴湘考察有感》中的“不慕朱门歌舞秀，却惜清茶淡水情”，就表现了诗人鄙视奢华、淡泊名利的人生志向。总之，诗人江云在创作中非常注意用美的规律来造型，用极有意味的形式来表情达意。所以，诗集《我的梦在高原上》的成功还有赖于形式美。诗人重视情感与形式之间的结构对应，化心灵的律动为艺术的秩序，将流动的意象纳入文字结构，使艺术想象规范化，审美意识有序化，如《秋韵》中“夕阳，/拄着远山的拐杖。/羊群，/拖着牧草的芬芳。/炊烟，/在暮霭的叹息中升起。/风铃，/在沉默的古塔上曳响……”诗人先将每一句诗中的前两个字作为一个主体意象，然后再用具体的景色来表现其审美意趣，丰富的想象、神奇的比喻，生动形象地使人感到了秋的韵味，切切实实地得到了美的享受。可以说，《我的梦在高原上》这本诗集是诗人精神状态的真实记录，生命意识的自然流露，主体情绪的自由舒张；也是他生命的乐章，青春的旋律，因而使得他的生命意识得到高扬，审美品格得确证，他的诗也才能给我们以情感的激动，理智的启迪和生命的感怀。
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