生命因翱翔而精彩(综述)

生命因翱翔而精彩
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??―――《藤上风》第五辑《动听的生命》综述
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??英国作家、历史学家卡莱尔说过：“世界上缺少了诗人，我们的精神将会暗淡，大地垂首默默无言。”换成“生命“二字亦然。世界上缺少了生命，那更是灰烬一片。
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??一个淘金者在荒原上与朋友失散后濒临绝境，他身后有寒风和狼群，前方是饥饿、沼泽和死亡。他拖着垂死的躯壳在荒原上爬行，最终获救.生命之光如此微弱而又如此炫目。这是19世纪末美国小说家杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》呈现给我们的精神世界，它曾令我无数次捧卷唏嘘。
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??阅完《藤上风》第五辑《动听的生命》征稿作品，如静听无数自指间流泻的美妙旋律,心灵一再被触动。旅美艺术大师李洪涛先生的又一杰作《动听的生命》，把我们带入了一个神奇缤纷的世界。这里有和煦的春光、夹岸的垂柳、湍急的水流和生命的自由奔放，更有黄昏锻金淬玉般不可言说的美。
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??这是一个万物荣辱与共的世界。无论是贵为帝王，还是身为一介草民，无论你如何地感到匪夷所思，生命之河的奔腾永远川流不息。人一出生就注定以不同的速度奔向死亡，每个人都被一根看不见的线牵引着。
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??但他们永远带着梦想翱翔，即使这样的飞行注定悲怆。他们在作出巨大的努力，去抗拒个体生命的毁灭以及生命中的无可附着感，这是我从本期的诗人作品中感受到的。本期投稿总的来说，艺术旨趣多样，手法丰富，有的热情讴歌生命，抒发真性灵；有的沉郁、多思，显现出空间与历史的交错；有的善用视角意象的组接来表达纷繁复杂的内心。无一例外地，这些诗作都充满着奔涌的激情，它们填补着我们内心巨大的精神缺口。
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??生命的出现是一件不可思议而又令人欣喜万分的重大事件。诗人梁元的《生命五重奏》中，对生命体验的阵痛历历在目： “从混沌的黑色渊底 /经历新生的阵痛 /吐出绿芽，又蔓延成森林 /告诉我吧： /那是菊黄的阳光 /还是心灵的闪电？ ”他宁可把那代表着强大的、不可抗拒的意志的红色警示看作“猩红的花瓣” 、“天使纯洁的宣言” 。对诗人来说，那斑斓的五彩重奏如此美妙：“你在律动中向我走来 /你奏出的五重乐音 /象鹰爪扑向我 /将我攫住”。
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?? 在苦难面前，懦夫往往怨天尤人，一蹶不振，而在诗人河南苍鹭的笔下，表现出一种可贵的承担：“没有人在意曾经的失落/生命的葬礼渴望透出一丝红色的宁静”。生命不是一种华美外表下的漂浮幻象，诗人也决不是不是现实世界的退缩者。诗歌使他们获得心灵的笃定感：“还在渴望生命绽放美妙的花朵？/蚊蝇纵飞，我静静地为生命负责。”
?? 诗人维子洞见了生命的奥秘而惊叹不已：“我看見了/妳就像一隻蟬兒/蛻殼一般的/輕輕舞步/演繹著一曲/動聽的生命”。即使卑微如此的蝉，也以涌动的激情展现着摇曳的身姿。
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??同样是蝉，在著名诗人非马先生的笔下，它们蛰伏的生命从来不缺少自我烛照。近来在《常青藤》论坛读到非马先生的一首新作《蝉曲》：“整整等了十七个幽暗的年头/才等来这短短生命的/春天/不，夏天秋天以及/迅速掩至的，啊，冬天！/当然要把生命里所有/悲欢离合阴晴圆缺功过得失/成败兴亡冷暖枯荣酸甜苦辣/浓缩成一首/紧管密弦没有休止符的/第无交响曲/一口气吐出。“据非马先生加注：1990年夏天，在树木繁茂的蝉区，蝉声震耳欲聋，终日不绝，令人难忘。2007年将是芝加哥的蝉季，在土里养息了十七年的幼蝉，将纷纷破土而出，交配产卵然后死亡，把生命循环的任务交给十七年后出现的下一代去接续。
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??十七年用全部生命能量奉出的最后一唱。那是怎样撼人心魄的生命绝唱啊！
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??二十世纪美国著名作家海伦·凯勒说过：“假如我们将活着的每一天都当作是生命的最后一天，那会是个极好的习惯。这种态度会强烈地凸现生命的价值。” 这个伟大的女性一生处在黑暗中，却给人类带来了光明，本次征稿中的不少作品，同样凸现了这种精神质地。诗人袁伟认为：诗歌是心灵的归宿，在不断变化中抵达情感的最高处。他痛彻地感到“生命的底部越来越厚”，他的诗有主体人格的力量和一种高贵的倨傲：“是的，像涌起的黑或携带的辎重物/像出生的人，经过成长之后；像翻阅的书/写满的文字。”, “我们仍然经历着苦难，但穿着新衣/尘埃遍地/篝火照亮暗下来的命运”。
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??读海风的诗歌，如欣赏一尊伫立冰川中的雕塑，既充满冥想沉思，又融入了熔岩般的热情。没有人能漠然于火焰般彰显的生命存在，生命虽不免如昙花一现，但这种蔑视一切的攀缘，是赤忱和执着，也是骁勇。
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??天下一秋的诗，同样关注于生命那“极富渲染的色彩”，即使“飞行在寒冬最后的一个日子里”，诗人的内心仍是一片晴空。诗人乐于“把心敞开”/来欣赏生命的盛装上演。“一一在画布上/盛装上演 并让我还要执意的/去寻找色彩中的那个核——/生命 动听 动听 生命。”
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??空灵部落感觉到“无数的春天都在冲动”而知生命的季节将至，他调动了听觉、视觉来感受那个时刻，即使“唱出流浪者凄婉的歌”，也保留着那笑容和彻骨冰雪中的爱情。
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??李长空以诗人的慧心听到了奇异的声音。“在血液里奔涌的是一种什么声音/如此甜美而炽烈。” 那是生命在血液里奔涌的声音，是一种挟带着生命原初冲动和不屈意志的雄浑之声。
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??林文葵把生命奇妙的诞生看作“一个爱婴从花丛中蹦出来” ，他仿佛看见“人生的秘密在秋天里,存在咕咕鸣叫”。以这样的诗心去面对生活，还有什么困厄不能笑对呢。
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??诗人注定要承受超乎常人的苦痛，他们相信这种历练中的成长会蓄积起惊人的力量。诗人赵福治执著寻找着生命的支点和一双谛听的耳朵：“分明是搏动/连着碰撞，分明是融合/连着颜色。摊开一枚枚喷涌/我尝试着在声音中坐下/仅有双耳，似乎已不够使用/我必须找到第3只耳朵，让生命的支点/与天籁平行，只为这大地的圣火/激烈的冲动”。繁欣的两首写得柔顺，诗情沉郁，交织着伤感与失望，有一种“无言独上西楼”的惆怅和无奈 ，但仍然冀望于雪霁后的晴空：“在我心里我会轻轻告诉/星光会点亮明日的彩虹/微风会吹散今日的忧伤.”袁炼听到了江河的咆哮和涌动，那是内心汹涌的涛声，“要么是一种力量爆发于内心/像江河的咆哮，涌动，翻滚//要么是沉默瞬间迸发/一万年的光阴是那么漫长，艰辛，难熬”；许礼荣在黯淡的生命底色中发现了那一点绿，“着重一点点的绿/便是生命了/枝干上的歌唱/来自内心的青春旋律/可以放飞/可以允许//低吟对泥土的爱恋/来自于根的一种欲望”。
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??当众生为浮世的一瞥所迷醉，诗人舒白感到痛苦，应该说，那是一种举世皆同的痛苦：“我的痛苦如黑夜一般缄默/88个黑白的生命,仿佛/肖邦的升G调即兴作品/从太平洋彼岸的海上升起//声音们斗转星移,流淌于/一条蓝色的多瑙河之滨/无法忽略玛莉莲．梦露遗落的香吻/恋人们眺望，燃烧的脸颊”；张振立的诗，在面对“我的灾难、伤痛、困顿、财富和泪水”时表现出隐忍和缄默，有内心强大的力量；在河南诗人吴元成的笔下，一切消失了，只剩下斑斓的世界，那是栩栩如生的生命形态：“丁香白，也有紫色偏白/碧桃红，紫荆紫/榆叶梅粉红，木瓜粉白。这些/春天的发卡，这些垂柳的长发/湖上堤边，恋人的腰//在把握中。我无法嫉妒”；米女的诗，吼出了惊天动地的那一声，有一种豪侠之气和飞蛾扑火般的自我毁灭精神；肖建新的诗气息贯通，有泼墨之畅快；古道西风的诗歌里充满粗砺和黑色的凝重，有一种“苍鹰撞入夕阳”的悲壮。
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??更多的慨叹我无法说出。篇幅所限，我不能一一说出他们： 行笔颇见机杼的孙慧峰；有“梦幻王子“之誉的张后；“被捆绑在这片燃烧的火山” 而不为所动的老秋； “站在春天的中央”抒发生命感受的陈晓林；从一幅画找到诗意，“开始人生美丽的漫游”的韩宗夫；“用诗歌这把刀/剔除/内心的喧嚣”的离开；叙述沉稳、扎实的雷黑子；以颤动的光波“弹奏生命之音” 的游戏诗歌……
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??此次征诗中，一些女诗人的身影不应该被忽略。这些诗作大多来自感性和激情的直接经验，或感伤缠绵，或细腻优雅，有的充满反叛甚至惊世骇俗。难得的是，这些诗常能跳出凄婉悲戚而冷峻地剖析生命际遇，具有知性的内省张力。
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??同样源自伟大的母性和博大的情怀，她们对拥有的一切更容易心存感激。
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??她们让我一再想起那位有独特精神气质的美国“自白派”女诗人西尔维娅·普拉斯。她们都是一些带着生命体验去飞翔并超越现实的天使。
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??一个人在尘世的穿越注定是疲惫而孤独的。如何让自己免于骄傲或沉沦，保持朴素和懂得敬畏的心呢？读姚园的诗，一种大悲悯、大仁爱之心溢于纸外。“飘在放弃的对岸/容我用波峰筑一座修道院/虔诚皈依　合什的双手/有意无意间歇　斟满一杯/cappuccino　咖啡” ，诗人一再双手合十，只为了“倏忽而来的超越/缓缓点开枝头的绿/一朵令人回眸的凤凰花/借一缕四月阳光/燎红漫山遍野” ，“且允许我双手再度合什/指尖伸向深不可测的蔚蓝心底/揽镜自照　/在纯洁如雪的纸上　/发酵一个微笑”。多么善良而谦卑的祈愿啊。
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??来自香港的文榕女士在其题诗《动听的生命》中盛赞生命长幅的姹紫嫣紅，她愿意在美与真中徜徉，愿意用爱，用人间挚情来构筑一个美的世界：“我在姹紫嫣紅的色彩背後尋找你的笑影，/傾聽，春來臨。/蔚藍的是天色，黑亮的是土地，粉紅的是霞彩，/蒼綠的是苔跡……/殷紅的啊，血色膜拜之心。/我在姹紫嫣紅的色彩背後尋找你的笑影，/挽住，流逝的光陰。”
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??不止一次地，人们在诗歌里自问：在历史的终点，我们是否找到了自己失落的脚步？诗人王妍丁的诗，发出一连串直逼生命真相的扣问：“是谁点燃了那些/火焰/那些狂热的石头/思想的石头/理智的石头/充满了热爱的石头/”，诗人目睹了生命之火在囚笼中的挣扎而吁告：”为什么非要一个建筑/囚住这/轻灵之舞/消灭它/消灭//一切自然的就是接近/最美的圣乐/我听见这呼唤/听见灵魂和肉体/在宇宙间/轰响//一对亲密的翅膀/我看到天空瓦蓝/看到天空/瓦蓝/瓦蓝”

   诗人三色堇难以抑止内心的萌动，她在春天的舞蹈中感受到“那些直指天空的心跳和脉动。”，“一滴水，在大地的唇上开始兴旺//我们终于暴露了深藏心底的秘密/那突然的呈现,正在开始 /而行走,早已超然在灵魂之外”。诗人的心灵悸动于生命的谦卑、生命的柔韧；寒溪幽兰的诗则潇洒于淋漓的快意，“沿着风的导引/切开春天的血管/浓浓的绿汁铺满一地”，那“生命拔节的回声”激荡心间。对于诗人李丹平来说，生命是一次含泪的回顾，一次执着的跋涉。还有"被捆绑在这片燃烧的火山” 而不为所动的老秋；想象绮丽、文笔优美的雪漪……

            4

   科学家们曾从细胞和分子生物学的角度来阐释生命。他们推测造成地球上生命的同一性的原因很可能是这样的：这个细胞是在地球冷却的时候，由一响雷电赋予了生命。世界上还有许多生物与人类唇齿相依相依，它们有各自的基因组，编码着它们自己的遗传信息，没有人能主宰万物。

   他们还发现，地球的生命从来不是脆弱的，实际上，地球的生命乃是宇宙间可以想象到的最坚韧的膜，它不理会几率，也不可能让死亡透过。

   但人类永远不会停止对生命意义的探索，他们一直在寻找摆脱命运桎梏的途径。当岁月闪着寒光使人如履冰雪，当命运扑朔迷离，生命不可避免地陷于一个个黑暗的隧道，那始终伴随着我们的荒凉感、孤独和宿命感从何而来？

   正因为如此，无数人在寻找造成整个人类百年孤独和焦灼不安的原因。１９８２年度的诺贝尔文学奖获奖作品，"拉美文学风暴"的代表人物马尔克斯的《百年孤独》，让人体会到“最深刻的人性和最令人震惊的情感”，“这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑。”（著名作家格非）

   出生在密执安湖南岸的美国作家欧内斯特·海明威，他14岁走进拳击场， 19岁走上战场；身上有200多块弹头弹片，无数的失败没能让他倒下。晚年连续两次飞机失事，他都从大火中站了起来，他是美利坚民族的精神丰碑。在《老人与海》中，他塑造了一个硬汉形象。当老人拼尽全力拖回那具鱼骨。 他成功了，他证实了一个人生来不可以被打败，“你尽可以消灭他，可就是打不败他。”  

   Icarus，一个悲壮的名字，在希腊神话中，他插上蜡制的翅膀逃离克里特迷宫，却因太靠近太阳，翅膀融化坠海而死。

   ……

     生命是什么？　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　  我们赤裸裸地来到这个世界，是否该为这个世界留下一些有意义、有价值的东西呢？总不能再赤裸裸地回去吧？

    在西敏寺诗人之角(Poet's Corner)，长眠着莎士比亚、狄更斯等人。很久以来，Westminster Abbey既是英国国王、女王加冕和安息之地，又是许多文学伟人的纪念碑和纪念文物珍藏之地，它见证了英国皇族的每一页兴衰起落史。它留给人类的，不只是文字和纪念物，不只是每一次背水之战后的血色堑壕。它圆形的拱形高耸入云,仿佛它能直通天宇……

   生命无疑是一程头顶达摩之剑的旅行，当我们凝视苍穹，亿万颗小星星如亿万颗不灭的灵魂。冥冥中果真有命运女神，就像荷马史诗中的Moirai那样与我们的一生紧密相连吗？

   行文至此，我点开了收藏夹中的爵士乐，一曲More Than Ever在夏夜林城北郊我的书斋伴风亭响起。大概没有一种乐曲能像jazz那样给人以入心的体验和忘情的愉悦了，它时而低沉忧伤，如泣如诉，时而高亢、奔放，据说它复活了古典音乐失传已久的即兴演奏。或许这就是它历久不衰的奥秘？透过它饱涵的文化内涵和独特的音乐语言，我看见了远古的部落和黑暗中的巨大阴影，看见那篝火旁的舞者，看见那以自己的独子作献祭的人。一缕黑烟袅袅升腾，悲怆弥漫开来……

   再次想起了《热爱生命》开篇的那首诗：

   一切，总算剩下了这一点——

   他们经历了生活的困苦颠连；

   能做到这种地步也就是胜利，

   尽管他们输掉了赌博的本钱。

   然而仅剩的“这一点“，却是我们籍以穿越丛林、摆脱耻辱的关键。那神奇事物的降临或许一生只有一次，但值得我们无休止地肉搏下去。籍着这种勇气，我们终于能像古代希腊人那样喊一声：[A1] 嗨，过路人，把这个信捎给斯巴达人：服从他们的命令，我们在这里血战到死。

注：引自古希腊诗人西摩尼德斯的《温泉关口墓碑铭》。