关于“以文为诗”简述

纳兰容容

关于“以文为诗”简述

作者：纳兰容容


以文为诗，和唐宋古文运动，很有关系。

“古文”这个概念，最早是韩愈提出。指的是先秦和汉朝的散文。可知，“古文”这个名字，虽然唐朝才有，但其中的“文”，也就是以文为诗中的“文”，不是从唐朝开始，而是从先秦。那么，同样的道理，我们现代人理解以文为诗，也要追本溯源，从先秦开始。

先秦散文，包括历史散文、诸子散文。对后世的影响深远，例如：《左传》、《国语》、《论语》、《墨子》。这是与韵文相对的文体。“百家竞作，九流并起”。散文史上，先秦散文地位崇高。比如，《左传》，受到唐宋古文家推崇。韩愈在《进学解》里说，“沉浸浓郁，含英咀华”，他的心神沉浸在，古代典籍的书香，仔细品尝咀嚼精华。

以文为诗，在诗歌的章法上，运用散文的谋篇、布局、结构方法。比如：韩愈的《石鼓歌》，不避同字且不避同式，是古文的写法（石鼓文，是秦代所作）。《石鼓歌》，充满古文的美，有很强的艺术表现。这说明长篇古诗，和长篇古文之间，不存在不可逾越。

宋代，“以文为诗”，已经很普遍了，议论化、散文化。苏轼，在前人的基础，对“以文为诗”进行了发展。他的章法名篇，如：《荔枝叹》、《有美堂暴雨》。在《有美堂暴雨》里的描写，笔调雄奇，语言新妙，场面壮阔异常。他的诗歌，是宋诗散文化的表现，同时突出反映了，那个时代的语法变迁。

至于清代，桐城派散文名家，姚鼐的《古文辞类纂》，选取的从先秦时代，到清代的古文名作：论辨、序跋、奏议、书说、赠序等等。其内容涉及，源流辨析，非常丰富。在其中，我们能够找到需要的文章，尽揽精粹。“以文为诗”，对于现在的写作，也很有意义。

山城子

现代新诗，抛开舶来品一脉，以及艰涩难懂垃圾等等，当下的主流与发展方向，就是继承以文为诗。