论诗的世俗性

屈铁钢111

一
诗是世俗的，是写给凡夫俗子看的。并不是精英清流的专用品。硬要去超凡脱俗为大智慧的人服务，说白了，只不过是自欺欺人而已。不要用种种奇談怪论替狗屁不通，乱侃神聊打馬虎眼。诗人不是神仙，不是忽悠人的发神经。而是现实生活的写照，情感的表达，思想的交流。写写老百姓的日常起居，充满人的喜怒哀乐，关心芸芸众生忧患，给读者愉悦，一句话诗是俗的，俗中見雅，雅中寓俗。诗人不是不染红尘，放纵不羁，卓尔不群的怪物。写诗最怕是失去读者。失去了千千万万读者，写诗何益，要诗何用？服务人民大众是写诗的立足点与出发点，没有读者喜闻乐见，努力是空的。诗人不可摆错位置，置诗于世俗之外，为读者不喜与不屑，＂诗为独自及小众论＂看似有理，其实大谬！这只是替诗没落自我安慰与蒙哄罢了。
二
在人生的舞台上，每天上演千奇百怪绘声绘色的悲喜剧，诗人岂可置身事外呢？你不关心大众的痛恙，大众岂关心你的涼薄？不少诗人热心精神层面上的漂渺，热心于灵魂的拷问，却不知既在三界中，如何跳出三界外？既在红尘，如何脱离红尘，超脱红尘呢？写诗本是俗事，如何免俗呢？俗并不可怕，入俗可以通俗，亦可脫俗。达到脱俗即雅，雅中見俗，俗中見雅，雅俗共存才是写诗最高境界。可怕的是无俗。没有了红尘气，烟火气，书卷气，脂粉气，英雄气，诗不过是空壳是孤魂野鬼的咻咻。那些倚世独立超凡脱俗的超群拔萃的诗写作，其实是庸俗，低俗，下三滥的表现！

屈铁钢111

三
诗人自視甚高，写了几句破词烂赋，就自我感觉良好，尽管无人赏识，也是尾巴翘到天上去了。看别人不来犹自可，也不掂一下自己几斤几两。无人理还好，一旦理了，捧也不是，批也不是，莫名其妙自傲，劲鼓擂哒，从不想这违反语法，没有红尘瞎扯蛋，如何就是佳词妙赋呢？一不抒情，二不叙事的吱吱歪歪，给人擦屁股也嫌。仗着学了洋菩萨及其跟班瞎扯，就大言不惭，坐＃观天的帢蟆以为＃就就是天哩。
四
写诗就写诗，干嘛弄个禅心，禅修呢？禅宗讲究禸心自省，即自我批泙，把个修为参透，所谓当头棒喝醍醐灌顶即此意也，禅宗讲究入世，心境平和，并不是如西方中世纪经院哲学，整曰胡思乱想，专谈虚侫飘渺，禅宗讲究修为，讲究主观能动，但并不是弃世妒世。写禅诗的并不是禅宗人，而是道听途说禅宗的半吊子，半桶水作一桶水晃，不累吗？和尚也是俗人，宗教人物也要穿衣吃饭，辟谷是理想的，但真是辟谷，形体就干瘪了，所謂精神层面的探讨，所謂灵魂的碰撞，其实也不是哲学通俗读物的混淆冒充，是不足取的。诗人是个俗物，也规定了诗是俗物，诗若不俗，就不是诗了！不反映现实生活，不流露现实中人的悲欢离合，这诗是什么呢？不过是老鸹子呱啦呱啦。

知了天下

拜读，受教，感谢老师！

赵春华

过去有工人诗人，农民诗人，有民歌，比较大众化的。现在很少有了。过去有工农兵诗选嘛！

屈铁钢111

五


与微积分，天体力学，程控论，精神分析等科学不同，诗是文学，不是从思辩到思辩，昰禁忌抽象的，是文字的体裁，昰以人的生活及社会为描述对象的，是形象思锥，即令是哲学诗，也只能是社会哲学笼统的叙述，而不是哲学专项专门别类的哲学论文，这不应该当作玄奥艰深的借囗，不少诗人学到爱因施坦相对论通俗读物，欲以诗的形式来阐述，其结果总是徒劳，除了让人错愕外，什么也得不到。相对论属于自然科学范畴，必得用专门符号术语，多繁杂的推演运祘，是高智力的纯思辨不是一般读者可胜任的，也不是文学包括诗所能承载的，从根本上说，诗是初级的文学形式，它在承载的信息量上，在表述人的思绪上，远不及小说，戏剧之广之深。但这并不是说诗是原初落伍的文学形式。如白菜豆付，如若做得好，其味也可以胜过魚肉。只有把诗写好，让读者喜闻乐見，才可以趋之若鹜，洛阳纸贵的。
六
诗人应该放下身段，本就是个土佬，干嘛瞧土佬不起呢？与贩夫走卒农夫工匠为伍为友，有什么不好？广泛接触形形色色不同阶层的人，与老土百姓打成一片，写写普通人家的婚嫁离丧，兴衰际遇，写写乡闾变迁，人间儿女喜怒哀乐，赞美祖國，家乡，中國共产党是光荣的，是足以自豪的。生活在人世上，总要做人事，总要说人话，写诗何尝不是？入俗随俗，本就俗人一个，何必超凡脫俗呢？

屈铁钢111

知了天下 发表于 2021-12-10 17:47
拜读，受教，感谢老师！

谢谢！有劳了，问先生好！

屈铁钢111

赵春华 发表于 2021-12-10 21:37
过去有工人诗人，农民诗人，有民歌，比较大众化的。现在很少有了。过去有工农兵诗选嘛！ ...

赵兄，屡蒙关照，谨此谢过！

赵春华

屈铁钢111 发表于 2021-12-11 09:00
赵兄，屡蒙关照，谨此谢过！

不必客气，远握。