寄 语：我一直对先生的定义是诗人，作家，小说家。也就是于我看见先生成就最好还是诗，不是五四前后写作白话篇（类同当下口语诗），而是《野草》。《野草》是先生最为特殊与另类的著作，在艺术性层流甚高于先生的杂文与短篇小说，我知觉散文诗的定义是确切的，在先生的《野草》后，再没有那么深邃的散文诗吸引我回味，当今的散文诗只有艺术的描边，临帖，修辞，内容大致空无有，少有先生那般对人性甚至于自我至暗时进入，《野草》是用灵魂与思想作的诗，且是大诗，与时代对过话的那种诗，我不认同主流对《野草》的解读与看法，太局促，《野草》中是深邃的中国人里世界，富有深刻的哲性，残酷的人性，与唯感性与唯理性，今天来读也不过时，我会用我自己的思与观断断续续尝试写一些觉与悟，读诗唯有诗人来过最为妥帖，敬意，共享。
先生的精神也是中国作家的精神，甚至是青年精神，就像索尔仁尼琴于俄罗斯，惠特曼于美国，莎士比亚于英国，是民族魂。很多人也忽略了鲁迅也是诗人，且是大诗人。需要一代代人传承下去，吾虽边际落拓之人，匹夫亦有远志与担负。
鲁迅《野草》：《淡淡的血痕中》原文与琉璃姬读文
鲁迅：—纪念几个死者和生者和未生者— 琉璃姬：抗议民众及李大钊等人，先生本人也在缉捕名单中。
鲁迅：目前的造物主，还是一个怯弱者。 琉璃姬：造物主指向北洋政府的意志。自信自强的政府组织，绝不会对民众暴力相向，同时也表达出先生自己内心深处的大义凛然也无所畏惧，这是轻蔑，嘲讽。
鲁迅：他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓；暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。 琉璃姬：先生这段话足以媲美苏联索尔仁尼琴的名言。却在情绪中保持了诗喻与修辞的处理。
鲁迅：他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生；他还没有灭尽人类的勇气。 琉璃姬：这是一百年前的雄文。没有需要解构的地方，读者都明白。
鲁迅：几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。 琉璃姬：百年前中国人不敬畏真理。却敬畏权力，认同奴役，害怕统治者的暴力，边堪忍亦边畏惧着。先生不止鞭挞强权，也批评国民的奴性，我们如今的批评家只批评强权，却不敢批评国民的劣根性。
鲁迅：这都是造物主的良民。他就需要这样。 琉璃姬：统治者需要民众惧怕他，服从他。
鲁迅：叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。 琉璃姬：总有人想要改变这一切，提出质疑，每个时代都有这样的人，正视历史，方能苏生，良民不过是愚民与弱民而已。是奴民！
鲁迅：造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。 琉璃姬：丈夫生于天地之间，行文当天地失色，豪情万丈！谁说鲁迅没有李白那样的时刻。
结语：这是先生悲愤之作，却是少有的豪迈与血性 天地无用，一气呵成，作为诗来说，实属上乘之作（诗不讲理） 于是先生一向严谨细腻，似乎又缺失了理性？ 这正是先生可贵之处，人的尊严，士的价值 结合今天写王小波，我想说，知识份子始终是战士 直面沧桑，直面强权，不作悼文作怜悯软弱姿态 先生确实不是文人，百年后仍然需要先生这样的人 在中国，有一种愤怒，永远是彻骨的高贵！
鲁迅写于一九二六年四月八日 琉璃姬读于二零二二年四月十二日
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