诗，酒，退化及其它

屈铁钢111

一
在中國古代诗人是离不开酒的，诗人几乎个个是酒徒，啫酒如命，无酒不欢。吟诗作赋时非得有杯中物不可。几杯黄汤下肚，眼红耳热，在酒精刺激下，沾得笔饱，磨徨墨浓，铺开纸笺或布幅，泼墨挥毫，撰下锦绣华章。李白醉酒诗百篇，但这醉也只是七分醉，并不是＋分醉。若是烂醉如泥，这诗是没法写的。经过诗人的亲力亲为，不少酒成了名酒。如＂杜康＂＂杏花村＂＂剑南春＇＂汾酒＂。中國古典诗歌与酒是颇有渊源的。短时饮酒能够刺滶与梳理大脑思维，激活创造性思维，但長期饮酒，对身心健康是不利的。影响大脑皮质老化与僵化，及血管硬化石化的。现在的诗人很少饮酒了，多少人点酒不沾，但现代诗多是思维紊乱的产物，这又为什么呢？（待续）

山城子

老弟继续！问好！敬茶！

屈铁钢111

二
诗歌是语言文字的表砚形式。而思想，感情表达交流，是通过语言文字来进行的。与说话，写文章一样，诗歌必须符合语言文字运行规则即语法的。不可能也不应该脱离语法。否则必定造成思维紊乱。在思维紊乱状态下，产生的诗歌文字必定文不对题，语多岐义。而西方颓废诗学反语法，反逻辑的创作理念与方法，不知多少人深受其害。所谓＂突破语言瓶颈＂所謂＂进行语言重组与解构＂，就是对诗歌反语法提供理论依据。如北岛，海子，楊炼等就是这种谬论的倡导者与践行者。读他们的诗是不舒服的。语无伦次，莫名其妙是其特点，用破句，断句，病句，语病去冒充诗，去乱用各类词汇，打乱文句连贯性与完整性。不但不能绐人愉悦，反倒使人认知杂乱，思维混乱。意象诗，微诗亦是如此，用所謂历史趋势，时代潮流替这种谬论张扬，是愚化诗人的鬼域行径。诗人终其一生在胡言乱语中混，写的尽是狐鸣鬼哭。思之心怵，言之沉痛！
三
物竞天择，适者生存。用进废退是万物法则。不少诗人在这种思维紊乱中，丧失了拼词组句的能力，丧失了文字功底。不但写的诗颠三倒四，不知所云。而且写文章与说话，那怕写个短文札记也是夹七夹八，狗屁不通。甚至影响日常起居与行止，其行为举止怪异，不近人情，教训是深刻的，危害是惨痛的。所以老师家长严禁儿女子弟接触这类反语法的诗歌。接触多了惯了就必定危害下一代身心健康。使人丧失辨识能力与勾通能力。从猿进化成人是可喜的，而从人退化为猿则是嗚呼哀哉，惨不忍睹。

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四


退化在中國新诗上表现＋分明显。意象诗，微诗无一例外成了无滋无味，无心无肝，无皮无血的文字垃圾！令人诧异的是几乎所有现炒现卖的新诗没有主题没有表达的意思！也不知诗人如何做到的？居然在大作中不流露丁点喜怒哀乐，爱憎恶好。在作天书鸟语上，诗人群创造力惊人。这么多诗人异囗同声作老鸦叫，作蛤蟆叫，也真惊世骇俗的。也许有人说这是必然选择，是种进步，不可一棍子打死。应该给始作俑者以历史地位。而我说不打死若何？任由西方颓废派继续愚弄中國诗人吗？必须把这种不柒红尘，不问人间万般的糟粕一锅端，把跪舔西方颓废派的神象拉下台，捣毁貌似神圣实则萎瑣的北岛海子顾城昌棣食指张枣臧棣等牌位！对无干百姓痛恙，不流露人的七情六欲的诗即文字垃圾说不！让诗人重回写真写实尚情尚美。

屈铁钢111

五
上世纪八十年代产生的以西方颓废诗为兰本的朦胧诗及其流亚，是西方颓废殖民文化大规模入侵的成功例子，戓千上万诗人成了不黯世事，不体察民情的废物！除了瞎写乱写，竞对民族无任何裨益。诗歌成了愚蠢无知的代名辞，诗人成了白痴，骗子与乞丐的同义辞，诗人的囗碑一落千丈，诗与诗人成了芸芸众生不待见的累赘！长达数千年之久的中國诗歌文化，出现空窻期。而相当数量的专家学者爭相赞譽这个诗歌黄釒期，颂扬这个所謂的诗歌繁荣，而北岛，楊炼，于坚等专事废話的大家怡然自得，中國新诗彻底失去社会属性，艺术属性与商品属性，成为一钱不值的废纸，淡出读者的视野（全文完）

歌未竟。d

您好；拜读大作。古代诗人都是精通音律的文人墨客，诗、书、画无所不能，不说六艺精通也差不多。不是时下的一些诗人可以相提并论的。文艺作为精神文明的组成部分，适应时代发展是必经之路。诗歌同样属于某个时代，我们可以返璞归真，但是不能返祖，就像一个人又浑身长满了毛发一样，这是比可取的。我个人还是认为，没有音乐属性的诗歌，只能是作文。或者是散文，，当是于诗歌无关，要不、我们如何解释那些格式小说呢