一首奇诡的诗—读长安瘦马《地下兵俑》

书海墨香

与诗作者的相识和与诗的相遇，皆出于偶然。像一堆普通日子里，突然某个反光的时刻。异常耀眼。
说其人如其诗，既要了然其人，也更要熟悉其诗。而我，是从这样一首奇诡靓丽的诗里，相识了瘦马老师其人。
这首诗共15节，119行，字面上在书写兵俑，字内里则在写活着，在写敬畏，在想那些状似离我们很远其实又很近的东西。我想，在写一个普通人与历史变幻中的错综复杂，包括感念和价值。
相对于表面上的雕镂，作者更善于接通那些血管，连接那些骨骼。相对于追逐故去尘封已久的梦，作者更善于捕捉现实存在的质地以及历史的划痕。或者也可以这样认定，相对于文字的创作，作者更在乎生命的演绎，一种去简单、去平面化、去空泛滥抒情的长叙述，如同一卷长篇悄然而至于脉络间。它的诗语调，扎实而生动，其节奏直击进血流。
下面我们来作以逐节赏析：

兵俑目视前方
兵俑无需抬头。纵然是黑夜
天上永远也不会有星星了。
兵俑的脸上漂浮着诡异的笑。他们的王
不会为了一个女人去点燃战火
兵俑清楚，他们的血不会随浪漫的传说流入史诗。
王不需要爱情。
兵俑需要。

诗在开头第一节：宣告了兵俑（活着的）的存在，诗人以出发于超越现实的感知，归于衡量现实本身的尺度。
从诗中可以看出，既体现其跨越时空的描写，又恰当地点明：兵俑作为人的再正常不过的需求—情感需求。而战乱中，一个普通士兵的情感需求，又何其奢侈！
作者切入的角度同样既是悬空于历史之上，又发乎于现实本心。诗人以自己内心的真来度化普通兵俑的真。而我们通常会反过来理解，兵俑的真，影响到诗人内心的真。或者二者走向契合。

兵俑站在军阵里想念家中的女人
想念的长度比手中的长戈要长好多。
兵俑还没来得及圆房
就站在军阵里。发髻有些蓬松
他的妻子没有机会给他梳理头发
熊熊烈火，把他的头发挽起来
一个偏右的发髻
很酷。

这一节：兵俑已不再是概念化的符号或雕塑品，他们每一个都变成或自始至终是一个有血有肉的身躯。他们有妻子，有儿女，有父母，有亲朋…他们的存在，已超越了时间和文字的描述。诗人以细节和特征描写，使兵俑一下成为活生生的存在者这一事实。

王回来了，王的直道下着雨。
王没有从直道回来。
王的华彩把直道压扁。王很伤心。
轩车装饰着一个个臭鱼。王在秦皇岛打渔
打了一车的臭鱼。和我的车前挂着鱼
形状有些像。
兵俑等回来了他们的王。
兵俑可以回家了。

这一节，作者提到了王，然后又毫不留情地点出了臭鱼。千古一帝的始皇伟业，竟然也逃不开死后尸身沦为与臭鱼为伍的结局，令人唏嘘。而兵俑更想着回家，只是这样一种回家的方式（死后陪葬于他们的王）充满着悲壮色彩。试想一下，便会感同身受于兵俑的遭遇。

兵俑回家了
兵俑在一口井里被人捞出
谁也不知道兵俑来自哪个具体村落
专家正在考证
客从何来？兵俑真想骂一声
你们都给我滚。
兵俑发现自己的嘴灌满黄土
王车上的臭鱼，搁浅。

对于每一个兵俑的身世，现代人已经难于考证，虽然他们只是一个个雕塑体。可是对于诗人来说，或从另一层面意义上讲，他们又绝对是活生生的人。兵俑更大意义上代指士兵们。

兵俑手中的长戈不见了
那是南山上的硬木，一根可以燃烧一千年。
现在他们必须接受
接受静止状态。在王埋葬之前
在王埋葬之后。一如既往。
一些词汇和来往的方言幽灵一样游荡。
他们没有根
即便埋在土地里也没有根，兵俑不是种子。

诗作中以此一节进入更高一层面，尤其精彩！抛开了兵俑的现实意义，而借喻到了长戈—南山上的硬木。由诗人亲手打造的意境，一种既属于文字的又夹藏于历史中的生息感，油然而生，且扑面而来。这近似一份古朴厚卓的情感寄托，同样在震彻并敲击着灵魂里的节奏。

一个个幽灵在土地里游荡
曾经有胆小的子孙见过他们。
胆小的人要给自己找个神，作为支撑房屋的檩
幽灵在另一个入口回到人间。
王的青铜车，华盖斑驳
王虚弱了。王的阳具像兵俑手中的长戈
掉到地上
兵俑冲锋时踩成泥浆。

这一节紧跟上面表述中提过兵俑身世不可查，因此被迫成为孤魂野鬼的他们（兵俑）只能通过另一种存在方式回到人间。也即：被时间淘洗磨砺的方式，呈现在我们现代人面前。

兵俑喜欢吃鱼，吃臭鱼
昨天我在咸阳。点菜
就点了一盘。
臭鱼在临潼，有奇迹出现。
狼烟在骊山上绵延起伏，像我的诗歌
起承转合。复活
兵俑死于意外。兵俑的女人去采摘桑叶。
遇到了一个不回家的人。

这一节：作者在巧妙地运用碰撞，兵俑和我、古与今的碰撞并予以置换着。意指死去的兵俑在“我”的诗里复活，“我”即兵俑，兵俑即“我”。诗人以此来拉近古今遥远的距离感。

兵俑站在那里，麦子在腹中发芽
麦子是什么？
兵俑不会去种麦子了。
兵俑等回了王
王累了。王要去温泉洗个澡，
王从温泉里出来说：
你们为什么还站在这里
兵俑惊讶，囧得把手中的长戈扔掉。

这一节，作者提前设定了兵俑的职业，曾经是一个农民。可是农民已经不能种地了！兵俑已成为战争中的棋子，成为王的附属品。这一点足以证明了，兵俑的悲哀之处。也是自古以来，所有沦为武器或工具的百姓的悲哀。

兵俑看见一只兔子，还有
三只老鼠。老鼠在他的胸膛里建造房屋
老鼠的粮仓就挂在兵俑的嘴边。
兵俑闻不到麦香
兵俑的腿，撞死了那只兔子。
兵俑在地下，泥土里
颜色没有丝毫改变
兵俑看不见自己身上的颜色。

这一节：诗人重新把关注点拉回到现实中来描写兵俑，被埋葬在地下的兵俑，只能成为战争和帝王的殉葬品。对他们来说，生与死早已没有多大差别。他们已经完全丧失了自我追求。

兵俑抓不住任何一只躺在脚下的兔子。
导游说：这是奇迹。
王，在挂着臭鱼的车里探出头来
问：这是到哪了。
兵俑吐出嘴里的黄土
异口同声：彩、彩、彩。
瞬间，那只撞死在兵俑脚下的兔子
站起来，跑得比兔子还快。

这一节，诗人犹如导演或魔术师一般，再现了奇诡的一幕：时间之轴不间断交错，抑或扭曲。比如第一句是说事实讲道理；第二句直接到导游的解说词；第三句至第六句，又切换到王与兵俑的对白，彼此在探讨时间问题。而第七、八句，又引申出另一层含义：那只现实中被兵俑撞死的兔子，实际上并没有死，而是进入到了另外时空。

兵俑其实一直在静止状态
只不过重新激活。被喧嚣惊掉手中的长戈
还有张弓射箭的射手。眼球滚落
还有马，肋骨清晰可见
四个蹄子，杳无踪迹。
指挥系统还在土里。不敢挖掘。
王的气味，定位，发出信号
兵俑没有收到。

这一节，诗人又换了全新角度，从考古挖掘的角度上，从现代人目击真相角度，再次塑造了兵俑是活着的，他们之所以保持着静止状态，是未接收到王的指令。

兵俑甲
兵俑乙
兵俑丙
兵俑丁
都叫一个跑龙套的长安瘦马扮演了。
长安瘦马一天领了四份儿盒饭。
无限的荣耀，像一把火
在土地下燃烧。

这一节，咋看很奇葩！诗人自己也进入到整个叙述的角色里。实际上，这一节相当于一个引子，意在引申出现实世界中兵俑存在的价值。

兵俑的王没有女人
兵俑有。有个从临潼走出去的后生
成了大导演。他曾演个电影
叫《古今大战秦俑情》。
焚身以火，穿越，寻找他的女人。
前生和今世都是一个世界
都只有21克的重量。
兵俑的魂魄。早已出去找他的女人。

诗人从未忘记兵俑不是符号与雕塑品。意在与现实世界的接洽，并以对比评论的方式，引出自己对兵俑和对历史的估量。

兵俑甲出列，你的新娘等你圆房
兵俑乙出列，你的妻子正在分娩
兵俑丙出列，你的父亲正在临终
兵俑丁出列，你的母亲哭瞎了一双眼睛。
散了吧
你们回去吃一碗油泼面
你们要忘记臭鱼的味道。

这一节，让我想到，即便是现实中依然有兵俑存在的影子，比如一旦战争来临，现实中的士兵，是否同样面临着和兵俑一样的生死选择？

埋葬那些兵俑，给他们二次葬的荣耀
把战死的尸骨
带回故乡。给他们唱一首歌
压住臭鱼的味道。给他们写一首诗
诗里没有臭鱼的味道。
兵俑站在土地里，和土地上的人无关
甚至连一点血脉亲缘都没有
那该多好。

最后一节，读着读着突然有种想哭的冲动，此处明明还是兵俑，却感觉他们也是一个个活生生的人，亦如那些死去的捐躯的英雄。他们的故事已根本无从知晓，但他们的悲壮与忧伤令人侧目和揪心！
我们与诗人站在同一个角度上，无比希望兵俑只是兵俑（雕塑品）而已，无比希望他们与我们现实中的人毫无干系！
以此结尾，充分表达出诗人对兵俑的敬意，即是如同对那些普通的不知来自何方的士兵与英雄的深切敬意。

纵观全诗，我以为更接近于超现实的诗写作范畴，更接近于内抒情或冷抒情的笔触。一个个活生生的兵俑，一个个有血有肉的人，在该诗中得以客观与主观的双重呈现。同时，一场场现实与历史的碰撞，一个个不同时间轴心的交替，在该诗中得以一一呈现。
这同样是一首穿透灵魂的诗，通过巧妙的构思，以心叩魂；通过一节一节文字的敲击，现实与想象的不断交替，以情感人，潜移默化中震撼人心！

多梦的江南

细致的评析。欣赏，问好！

书海墨香

多梦的江南 发表于 2022-6-2 10:24
细致的评析。欣赏，问好！

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