961

山城子

961、生命的诗意飘逸-阅阿鹏组章之《冉冉云》

文/ 山城子

【原玉】

《花开见禅》词牌名散文诗组章之三：冉冉云

文/阿鹏

我来了，浮哉游哉悠哉。不要问来之何处，去向何方。

停停走走，走一走，是一段人生；停一停，也是一段人生。我的江湖，无处不在，任我自如行走。

一朵、一朵，是我的心花儿开了。

扶摇，攀援，抑或飞升，不曲意逢迎，不厚此薄彼，不差强着意，无需路数，不问归程，驾轻就熟，有量，有度。

心，给予厚土蓝天，爱浮于高山，情付于流水，不计得几许，失了几分。

天，高高，路遥遥，或许我会南辕北辙，走出的路是一线长天，比天高，比水长，但我有我的方向，不问蝶儿赊借一对迷彩的霓裳，因为不想把自己托付在那一抹轻浮的尘土之上；不问鹦鹉租赁一对五色的羽衣，因为不想把自己束缚在那一节高枝的囚笼中；不问蜻蜓索要忽扇忽扇的翅膀，因为不想把自己桎梏在那一段无所适从的累世里。

时势，和顺，也会多舛。知道吗？一路飘飘，那雨儿是我的汗珠，一串，一串，如飞花，似溅玉，所有的眼睛都可以把我当作出世的花朵欣赏；那露儿却是我酿制的玉液，一颗，一颗，巧妆妙饰，点缀人间醉美。

我腾越高山，我漂洋过海，我穿越沙漠……不为什么，只是吸瑞气，只是纳灵气，只是蕴精气，我的情一路留下，我的爱一路留下，但是我不会吐出含在嘴里的骨头，因为骨头一吐，我的灵就没了，我的魂就碎了。

一来，一往，有来有去，聚聚合合。

千年的铁树开花时分，存在了万年的有棱有角的石头已磨成方方圆圆了，菩提树上树下的一粒粒微尘已经被风吹走，只有石头证实了预言：有灵，魂就会行走。除非最后的一颗星辰落下，不再让我担当出世之累，也没有了一个尘世让我担当苦厄，而灵消魂散。

情所致，心与性好古。我知道：一样的宿命，往返于天地间，从生命的原点出发，一样要回到生命的终点，这就是世界的本真。不过身后的石头会遗留下来，烙下

我冉冉飞升的影子，等待下一个尘世的开采，出土而横空出世，印证我的存在永存不朽。

【学习】

阿鹏心性好古，居然以词牌为题系列地抒发他生命的诗意飘逸。

我也爱好古典诗词，体会到的好处是可以潜移默化一些文言文简洁而艺术的语言功夫。我想阿鹏的语言功夫里，也大多得益于古典诗词。不然，何以这么荡气回肠地飘逸？

“我来了，浮哉游哉悠哉。不要问来之何处，去向何方。”看这起笔的三“哉”两“何”的各自复沓，不就是“好古”好来的吗！

“停停走走，走一走，是一段人生；停一停，也是一段人生”接下来的这糅合复沓、顶针、复合回环的行走，又是何等地流畅潇洒啊！

“一朵、一朵，是我的心花儿开了。”看见“一朵”“一朵”的反复，读者立刻意识到是“花”了。而读下来偏偏出所料，竟是比喻，竟是“心花”，竟是定语前置的娴熟技巧呀。

    再往下，有“心…”“爱…”“情…”的排比，成语“不计得失”的复原活用，“高高”“遥遥”的叠格，“不问…因为…”“不问…因为…”“不问…因为…”的复句排比，又有比喻和反复的诗意穿插，单句排比接着单句排比等等。这一切，用笔自然而活泼，潇洒而飘逸。         

飘逸的不仅是语言，还有语言背后的生命之歌。

如果说上面，我是主要学习了阿鹏的语言艺术化技巧与过程，那么与之同步让我感触的则是诗人那颗活泼跳动的心之歌，飘逸潇洒的生命之歌。诗人含蓄委婉的歌唱，就是诗人热爱祖国、热爱生活、热爱诗歌，并付诸实践的温婉情思的飘逸的表达。

这样的情思表达，这样的生命的诗意飘逸，很令我共鸣。但我走不出他这样飘逸潇洒的情态与风格，于是更加喜欢读一篇，再读一遍地，如影相随地快乐着、欣赏着、欣慰着。所以要由衷地谢谢阿鹏。

2015/8/17于筑•观山湖