论口语诗

屈铁钢

口语即说话，扯谈，拉家常，是人类曰常生存的基本技能，语言交流原始形式，只要按照語法表达即行，没有任何艺术因子，而诗是语言书靣形式，只能通过抒写即用笔或敲键盘打字在纸上或荧屏上才行，这是形象思维，必得进行文字加工修饰。囗語与讲话，演说，语录不同，是零散，不成体系曰常生活用语。不需要主题，也不需要幽黙，诙谐，俏皮，搞笑。是原始的粗浅的语言形式。而讲话，演说，语录是对大众的，不是单独小众的唠嗑，神文俱瑧，声情并茂，囗語俗则俗矣，但是粗俗，浅俗，有可能庸俗，低俗。詩是诗人经过加工或润饰的語言文字，是一种提炼，概括，是创造，有个人的明显痕迹。名诗人的诗稀下的，实在上不了台面，如謝冕，于坚，杨黎，余怒，臧棣，张二棍，写的分行文字太差劲，只好用口语詩来搪塞，来敷衍，可以听得懂口语，但口语詩却看不懂，說来说去不知说些啥，弄得大家七晕八素，云里雾里。

屈铁钢

一

让人－头雾水是诗人写的口语詩，照理说用囗语写的诗通顺明白，可是口语诗艰深难测，诗人用似是非是，可亦不可的字句，令诗暗藏玄机。无意思即意思，无定准即定准，这是写诗逻辑。让人去猜测，去臆度，去揣摩，去伤脑筋，这是写诗吗？为什么不能让人一读就懂，－看就明白呢？言之无物是囗语诗致命缺陷！诗人尽写废话，说是谜语吧，又不是。谜底只有一个，那能有多个。诗人喜欢说的一句话＂一千个人有一千个哈姆雷特＂，不同的角度去理解，人物也就不同。但不论用什么角度理解，事实也无法改变，哈姆雷特就一个，没有分身，替身或变身。毎首诗的主题只有一个，不可能有多个。更不可能无主题。无主题的诗是无意义，无价值的废話，文字垃圾。诗人欲想亲民，欲想给人一种亲近可人的感觉，让土不拉几，俗不可耐的分行文字冠上口语诗几个字，是揑着鼻子哄自己，自己给自己下套。我们并不反对用口语写诗，但在用口语之前应有所甄别，有所选择，存优汰劣。让新鲜的有趣的民间用语为我所用。是有的放矢，不是放空炮。

屈铁钢

二

也真佩服囗语詩写得如此索然无味，不堪卒读。没有知识，没有文釆，不知如何做到的？篇篇无人情，首首无禸容，写这东西干嘛呢？言之无味是口语诗标识。诗人欲从俗，平易近人，但俗并不是照抄照搬，更不是文不对题，一通乱扯。瘪淡的，纠麻的，凄酸的，看一眼都烦，如何看下去呢？写诗不是设谜底，不是让人参与再创作。人们忙，那有闲情雅致去推敲呢？即令空闲，也会找有趣的玩耍，誰会为枯橾乏味的分行文字冥思苦索？詩应该赏心悦目，是艺术品，可给人视觉与听觉艺术享受，给人以颖悟与启迪与慰籍，并不让人头疼，象吃了死苍蝇一样懊恼。

屈铁钢

三
诗人写詩从不考虑诗的美观，信笔所致，写上几句即可，排例是否整齐，是否有文釆，是否好读，诗人不思考。思考的是用模棱两可，似可非可的字句。看似深刻，其实浅陋无知。如商震，周鸣诗贫乏，毫无禸涵，被人一吹再吹，一捧再捧。却被万众冷对。诗人把万众当傻子，却不料被万众当傻子，货真价实的傻子！谁会理会傻子呢？沈浩波，徐乡愁的口语诗是口語中低极趣味，是市井中泼皮撒泼，泼妇骂街，是粗蠢无端的谩骂，诬蔑与诽谤，一个斯文人，读书人竞毫无教养口出脏言？实在是有辱斯文！如此通俗，实在是粗俗，低俗。实在不值得褒扬，效法。我们讲通俗，并不是讲庸俗，滥俗，恶俗，而是写的詩要让大家看得懂，适合大家欣赏习惯。老土百姓喜欢美，喜欢漂亮，把诗写得漂亮些，再漂亮些，又有何不可呢？

诗云

老土百姓喜欢美，喜欢漂亮，把诗写得漂亮些，再漂亮些，又有何不可呢？

屈铁钢

四
我们对话时，自觉或不自觉控制语調轻重缓急，讲到浓时，眉花眼笑，手舞足蹈。决不会如念消食经或祷头经一样啲啲哆哆，否则如何交流呢？詩人写口语诗从不注意节奏，詩一旦没有节奏，詩就松散拖沓，缺少起伏波动，抑扬顿挫，叫人如何读呢？口语让人明白，囗语诗却不明不白，詩人借用口语写詩忘记了去芜存真，亦忘記了率性直白，用老土百姓的口吻写詩并没有什么不对，但有个开拓升华的过程。写诗是创作，是个人的创造性工作，并不是口语挪用与复制。而是种加工完善，既有原味亦有个人的囗味。并不是给粗制滥造打上亲民的标签，口語诗短，却给人松垮，冗长的感觉，对口语知之甚少，连个皮毛也未沾，如何大言不惭呢？

屈铁钢

现代诗臭了尸，过气了，玩完了。我们这一代是指望不上了，下一代呢？诗人与世隔絶，不但不写芸芸众生，连自个儿一生也不写。写什么呢？专写些狗屁不通的废话，或写烂，写贱，写下。读诗的人巳无，上诗网的人少。为了接人气，接底气，接地气，写诗向低层次发展。学习囗语并不错，错的是囗语用错了地方，或者故意把口語用错，不知所云，牛头不对马嘴，草草了事。诗人笃信西方反语法反逻辑的颓废诗学太久，用照本临帖，或无本乱帖的方式对待写诗。风牛馬不相及，一锅烩，不成体统，不成样子，如何逗得大家喜欢呢？（全文完）

白云卷卷

臧棣是口语诗人？别闹笑话了