内蒙古诗歌第三十九期同题《腊八粥》选刊与点评

春不风度

2.腊八粥
薛永莉（内蒙阿尔山）

沐浴，洗衣，趺坐菩提树下
用无谓做文火，以七宝五味入釜
食粥脱歧路，施粥度世人
虔诚佛陀，开始蜕变
从此，山水自然，道法自然

腊八，我用铁木炭喂饱炉灶
洗薏仁米，加莲子，添清泉水熬煮   
求福过往，施念未来
舀一碗烟火，尝一遍甘苦
渴念年年岁岁，平平淡淡

张景琴简评：这首小诗为我们展示了两个画面：一段是释迦牟尼食“牧女献糜”开悟而成为佛祖，二段则描述了作者熬制腊八粥的过程及感受。诗者运用比喻和象征的手法，将熬制腊八粥的过程视作修行，表达了作者对佛教和自然的敬仰和追求。诗者注重对生活的感悟，语言简练，富有细腻的情感和深刻的哲理。（张景琴，笔名琴心劍胆。诗星光文学社诗评编辑、废柴文学社诗评编辑。）  

彭建功短评：这首渗透着禅理，道法，人间的疾苦，把粥的精髓呈现，衬托出一种习俗和文化，把粥的情怀极大地释放出来，很有感悟很深，把粥的内涵得以扩展，粥的精华完美流露，空间的延伸，给人以深奥的想象，深暗生活的得失与欲念，用粥的存在，达到了一种境界，坦然，自然……难得一品！（彭建功：中国诗歌学会会员，甘肃文艺评论家会员，中诗论坛评论版编辑。）  

何景瑞简评：这是一首富有精神思想的小诗，通过诗解艺术审美，从表达方式探究实质内涵，锁定内心爆发的定量张力，抓住主题抒情，如“用无谓做文火，以七宝五味入釜／食粥脱歧路，施粥度世人”，“求福过往，施念未来／舀一碗烟火，尝一遍甘苦”，诗者有一种文化省思和精神喻指，读后回味无穷。习诗，是叙述者的思想体现，也是一个诗人的写作观念，打破常规描写，注入精神层面的闪点，可称现代诗歌的骨头，为后现代创作指岀方向，值得倡导。（何景瑞，赤峰市作家协会会员，内蒙古闪小说创作员，赤峰市松山区文化旅游体育局命名的区级非物质文化遗产项目《初头朗的故事与传说》代表性传承人，有文学作品发表和获奖。）（何景瑞，赤峰市作家协会会员，内蒙古闪小说创作员，赤峰市松山区文化旅游体育局命名的区级非物质文化遗产项目《初头朗的故事与传说》代表性传承人，有文学作品发表和获奖。）           




3.腊八粥
宋凤琴（内蒙赤峰）

大黄米和着芸豆的香气氤氲着钻进被窝，钻进鼻孔
热气腾腾的腊八粥端上饭桌，妈的笑挂在脸上，爱在粥里
妈在，粥温，暖心
妈走了，那个忙碌的影子随风而去
熬粥的锅凉了
那首“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”的童谣也走了

彭建功短评：通过粥的色香形，联想到妈妈的音容动态习俗，情真意切，感人的怀念，粥随人去而凉，无限的伤感，每逢佳节倍思亲的痛，融进粥里，可谓五味杂陈，哽咽入喉！（彭建功：中国诗歌学会会员，甘肃文艺评论家会员，中诗论坛评论版编辑。）




4.腊八粥
郑欣（内蒙兴安盟枫情马镇）

传说佛陀走出森林时饥寒瘦弱
一碗杂粮粥是一名普通女子的慈悲
母亲和所有的母亲一样
腊八的清早熬一锅腊八粥
热热地粘腻着亲情和远方归来
氤氲的热腾腾如卡车搅起的烟尘   
弥漫着善良，爱意，慈悲
一辆辆满载物资的卡车
从全国各地开向了大西北的甘肃

王淑芬简评：引经据典，诗歌就有了温度，也充满了古韵色彩。当作者加入了现实的事件的元素时，诗歌的气场和格局全线拉满，让诗歌拥有了家国情怀的人间大爱。从“自己”母亲的慈悲，到祖国母亲的慈悲，诗歌在思想上升了全新的高度，内涵寓意提高了N个纬度，同时也避免了诗歌写作的同质化问题。（王淑芬：《野火诗歌年卷》副社长，《五角枫文学》执行主编，《今日诗界》编委。）




5.腊八粥
耕夫（内蒙赤峰）

灶堂，跳动的火苗
把大铁锅里的五谷杂粮
熬制成，盛开的碎小莲花

煮豆燃豆萁，不再是“七步诗”走出的沉重
朱元璋讨饭的时候
一碗“珍珠翡翠白玉汤”驱逐饥寒，终生挂齿留香

这碗粥，五味杂陈，惊动了多少人间烟火？

哑榴简评：好一句“盛开的碎小莲花”。人处于极度虚脱之时，便是身体最需要补充营养的时候，最容易吸收物质的精华。濒死或绝望，求生愿望最强烈。此时对施救之人怀有报恩之念最真也最容易做到善始有终。“这碗粥，五味杂陈，惊动了多少人间烟火？”施者施救之日，并不知尔将来做了帝王。只是怀有一颗菩提心。善有善报，一碗腊八粥盛的是善念，善心。起灶生烟，嚼字咬句，做一碗令人“终生挂齿留香”的八宝粥，活在人间要就是这种感觉。（哑榴：国际诗歌网安徽频道编辑。《神州诗歌报》一室执行主编。）   




6.腊八粥
哑榴(安徽)

雪与火相煎
熬一碗白发之水
发丝上粘满尘粒，也结满红豆

今年的腊八粥，香喷喷道出了又一株老旧的“乡愁”
糯米一声轻咳拢住异乡的漂泊
莲籽苦口婆心，在火炉旁蹲着陪你一起打盹
佝偻的旱烟袋背驮着入口即化的异地话语
一上午疯疯巅巅便把幼稚的陌生蹒跚学步成了
心如刀割的启程:

“独脚草大限将至，庄周和蝶自知熬出了头。”

张景琴简评：开篇用“雪与火相煎”来描画熬煮腊八粥的情景，以“白发之水”指代岁月之变迁，以“尘粒”“红豆”等意象指代世事及思乡之情，为引出“老旧的乡愁”以及“异乡的漂泊”做足铺垫。通过描写“糯米”“莲籽”“旱烟袋”这些物事，表达出对故乡的思念之情。“在火炉旁蹲着陪你一起打盹”句则使人联想到叶芝的《当你老了》，令人动容。结句引用的“独脚草大限将至，庄周和蝶自知熬出了头”，有言有尽而意无穷之效，引人深思。整诗气脉连贯，运用了比喻、拟人、对比、象征等修辞手法，诗艺老到，句篇兼得。（张景琴，笔名琴心劍胆。诗星光文学社诗评编辑、废柴文学社诗评编辑。）      




14.腊八粥
凡尘（内蒙赤峰）

这天 佛缘着实厚重
晨曦刚刚泛白 村子就被炊烟打扮的云里雾里
我虽已是年暮之秋
熟于对那碗粥的热烈
心中的莲愚诚依旧 燃香 礼拜……
恍然 母亲又站在了灶台边
手里的木勺上下调和着
笑容慈祥到佛样
愕然 母亲仍站在灶台边
——笑容慈祥到佛样

哑榴简评：仙雾之中，神灵易现。这首诗通过对氛围的营造，将母亲“慈祥到佛样”的形象烘托得神灵活现。怀念一个人，虽触摸不到她的手臂，却可以嗅到她留在人间的气息。她的一举一动，使用过的物什还残留着她的体温……（哑榴：国际诗歌网安徽频道编辑。《神州诗歌报》一室执行主编。）




17.腊八粥   
独舞风铃（呼伦贝尔）

腊八
抓一把坚硬的岁月，放锅中熬煮
水做药引
黄、白、黑细碎的日子
被淘洗、浸泡得清朗

温火，催开平淡，燃尽无味
干瘪、失水的红枣心、饭豆身
在沸腾、翻转中，饱满、回软
别忘放把糖
那黏稠的甜，足以治愈流年的苦

秋水简评：“腊八粥”中华民族的传统节日，贫瘠的年代，一碗香甜的腊八粥曾是多少孩子向往的美味，又承载了多少儿时美好的回忆！作者抓住熬制腊八粥这一主题，将自己经历的人生况味，巧妙的叠加到熬煮过程上，将坚硬的岁月，琐碎的日子淘洗、熬煮，干瘪的红枣、饭豆身开始饱满回软，粘稠……由此让诗歌的隐喻、象征意象更趋饱满，诗歌道出了大多数人面临的人生境况——寡淡无味，苦大于甜，但是我们依然热爱生活，慢慢文火熬煮生活，不忘了给生活加点糖，来抵御流年的苦，由此让诗歌由个人情怀上升到普世价值，诗歌起承转合自然流畅，不事雕琢，尤其隐喻象征运用贴合自如，学习了。（房晓玲，笔名，云梦、秋水。赤峰市诗词学会会员、北山诗歌诗评编辑。在多家平台为诗作评。）              



20.腊八粥
蒲阳河（河北保定）

需要多少时光熬制
稀薄这个词语才能粘稠
生硬这个音调才能绵软
那把大铁勺
一下子盛满记忆的碗

泡豆，淘米，洗好红枣
趁孩子们在家
我也照着母亲的样子
煮一锅五味杂陈的早餐

阿肯简评：稀薄——粘稠；生硬——绵软。两组反义词的运用，既契合了事物的本质，又提升了喻指的融通与普适性；在丰富语言表达容量的同时，也为诗意的多样性呈现提供了深刻的可能。末尾，“照着母亲的样子”，既是风俗的传承，也是一种甜蜜而又苦涩的缅怀。（阿肯：新疆伊犁人。诗人，驻内蒙古频道、内蒙古诗歌评委。）




24.腊八粥
柳色倾城（内蒙赤峰）

记忆像水
瞬间淹没锅里饱满的豆粒   
红的，黑的，黄的，花的
每一粒，仿佛还是经过母亲精挑细选

晨曦来临，炊烟早已翻越流年
那一碗粥的味道
经过时间的挑挑拣拣
一直停留在舌尖，停留在腊月

阿肯简评：诗歌的功能之一是抒发情志。不管是物质之水，还是精神之水，它们总能承载我们的记忆之舟，抵达我们力图抵达的彼岸。小诗依托优美简约的语言再现了记忆原乡里真实的生活场景。母亲认真而精致的生活态度，与“炊烟翻越流年”的古典意趣相得益彰；而滋味在腊月的定格，在舌尖上的停留，最终完成了一次现实对精神的抵达。（阿肯：新疆伊犁人。诗人，驻内蒙古频道、内蒙古诗歌评委。）




28.腊八粥
李保东（甘肃）

腊八这天，孩子又不在身边
熬不熬粥？忽然间

我问自己。即便熬
熬出的也只是
满满的一锅回忆   

味道再香，老伴和我
也咽不下去

王淑芬简评：本诗语言精炼，节奏舒缓，很不错。一碗腊八粥，承载了一个古老的民俗，也承载了，父母对儿女浓浓的牵挂与思念，诗歌也从侧面反映了，当下生活里的一个社会现象“空巢老人”，这已经成为一个不容忽视的社会问题。空巢老人，有很强的孤独感和焦虑感。作者在呼吁年轻人要关爱父母，对父母进行精神赡养，常回家看看。世界上最美好的亲情就是陪伴。同时我们也要呼吁社会要完善老年人的社会保障体系，让老年人拥有，老有所依老有所乐的晚年生活。（王淑芬：《野火诗歌年卷》副社长，《五角枫文学》执行主编，《今日诗界》编委。）

茅屋寒士

学习，拜读