[转]推动诗歌形式发展是当代诗人的历史使命(1)----丁芒

关山月

推动诗歌形式发展是当代诗人的历史使命

丁芒

我们创作旧体诗词，有没有永恒的意义?新旧体诗是否会一直并存下去，并且成为两条永远不会交叉的平行线?是否有朝一日，新旧两种诗体会有一种被历史所断然抛弃?甚至是两种都被抛弃，而以外来的第三种新体来统一诗坛?
　　我认为这种种设想都不可能。历史的运动将如江河奔行，日月经天，决不可能停滞。至于历史会向什么方向运动发展，这正是摆在当代新旧体诗人面前的共同课题，需要深入探究、创造性的实验和理论的探讨。
一、推动形式发展的三种因素
　　从历史轨迹看，诗歌形式的发展有三种因素，成为推动力。
　　第一种推动力：语词因素。表现在二言到四言到五言到七言到杂言的发展脉络，从最简单的动宾结构，到出现副词、介词，到出现形容词、复合名词、复合动词、形容词，就汉语音节而言，即是大量双音节词乃至多音节词的出现。字数排列也从偶言体发展到奇言体，从齐言体发展到杂言体(长短句)。尤其是杂言体的出现，适应了语义向多类结构的发展，是一次重大飞跃，把我国诗歌大大推进了一步，杂言体诗(词、曲)的出现并形成主流，打开了诗史的新纪元。从此，齐言诗与杂言诗并存，也就是严格的格律体与相对自由的格律体的并存，诗坛相对稳定，延续千数百年。
　　第二种推动力：语音因素。声音必须伴随意义同在，才能称作语音。音乐应该说是语言的衍生物、律化物、美化物。但后来音乐又反过来制约语音，形成诗歌的格律。再后来，格律又脱离音乐，独自形成其惯性运动。这是我国诗歌形式发展中语音因素的三步曲。先人的音乐无非是状声的，和语言一样简单。后来语言复杂化，音乐也沿着自身的方向更加美化与律化；因为它是状声表意的，反过就要求诗句的美化和律化。历史上各种形式的诗无不曾与音乐融为一体，互为表里，它在语音方面的相同特色和要求，就是要较之口语，语义上更为美观，语音上更为律化。这种反过来被音乐所熔炼铸造的诗体式，促进了形式的凝固化，即使音乐失传了，诗形式却能永远保留，即使不可能按原谱咏唱，它的格律结构，读去仍然使人产生乐感。这就是后人只要运用诗词格律形式写成诗作品，即使语义上的美化不够，甚至极端平庸，读去犹能琅琅上口，铿锵有节，无非是因得到语音上的美的感受之故。这也是当今许多非诗、劣诗仍被误认为诗的重要原因。
　　我国历来崇中尚正，什么都要区别是否正宗。合乎平衡对称审美观念的齐言体，因而被认为正宗，杂言体的词曲则一向被贬为“诗余”，造成我国古代诗艺术形式发展非常缓慢。直到现在，人们还在按照千年老法炮制诗词，必然大大限制它的普及与发展。新诗却完全排斥了语音作为诗形式艺术的要素，这又是对诗的损害。
　　第三种推动力：视觉因素。新诗以分行排列，来区别与散文小说不同。诗词却相反，根本漠视视觉上有什么美感因素，除宝塔诗、回文诗这类游戏诗作，从来都是与散文一样不分行，但是却可以一目了然。视觉因素在推动古代诗歌发展上，并没有起什么作用，真正重视诗歌的视觉效果的倒还是新诗。“五四”以后，在新诗界曾出现种种讲究视觉艺术的主张和做法，如讲究建筑美、错综美、提倡削足就履的豆腐块形式，后来又进口马雅可夫斯基的阶梯式、十四行体，以及西方流行过的种种形式，如用字排列成桥，成雨点或成任何图形，甚至用字体、标点符号的大小来表现情绪等等，无非都是想借助视觉，来增强效果，以弥补根本漠视听觉效果带来的不足。这是新诗丧失了作为口传文学的品质后，产生的新的形式艺术，其实是没有多大效益的。我们弄清了推动诗歌形式发展的诸因素，在历史上所起作用的情况，才能对当代诗歌的改革、发展，作出科学的推断。综上所述，似乎可以概括出一些规律性的东西：——随着语言的复杂化，诗体必然会顺应地向前发展，保守停滞是诗的丧钟；——诗意的充分与逻辑化的表达，仍然是一切文学样式包括诗歌的基本目的，艺术化只是手段；——当代诗歌必需使用当代的语言。但由于语言尤其是文字发展的惰性、惯性作用，不采取较为彻底的办法，而只采取修修补补的改良办法，是无法摆脱惰性、惯性制约的；——美化和律化，是我国诗歌和音乐结合以后留下的最佳遗传因子。作为中国当代诗歌，不注意充分运用并激活这种遗传因子的魅力，而只管跟在西方后面亦步亦趋，实在是得不偿失、自弃自戕的行为； ——从齐言体走向杂言体，是历史总趋势。但这两者不是截然分开的。杂言中常常包罗着齐言体的种种成份、因素，也只有这样，杂言体诗的形式艺术，才同样具有格律化的美感，且更具张力。——视觉的效果在诗来说，虽然未必就等于零，例如表现节奏感、情绪的突现、夸张等，用新的排列方法来解决，未尝不可。但诗的效果只知乞灵于此，实在是无能的表现。我们在改革诗词、进行新体诗歌探索时，完全不必顾及视觉因素。凡此种种历史经验、规律、都可以作为我们当前进行诗体改革的重要参考和依据。
二、新旧诗接轨的双向运动
　　作为当代诗歌主流的新旧体诗，在若干年后，是否会被一种外来的第三种样式所取代，而戛然中止了自己的生命运动呢?这是不可能的。也许当代的这种形式会衰亡，会蜕变，尤其是在两种诗体相互颉颃、扬弃的运动中，自己逐渐消失，而产生“第三种”形式——新的诗体，倒是可能的。而这种“第三种”形式，绝非从天外飞来的火星人，而是当代新旧诗相结合的产儿。至于这两种非平行线延伸到什么长度、到达什么情况才能交叉而产生第三种形式，却难于逆料，因为决定交叉点的远近，有许许多多因素。我们只能自觉地促进两者的互相接近、交融，加速交会点的到来。至于真正的产儿——第三种形式产生以后，作为历史遗留的文学样式，当代新旧体诗，将会永远存在，正如汉赋、乐府这些形式至今犹存，也还有极少数人在运用这种形式写作一样，但它们已不是那个时代的主流了。这是远景的推测，重要的是当代两大诗歌形式，还都以主流的姿态在不断运动着，究竟何者更重要?诗歌今后将沿着哪一个河床前进?我们认为：中国诗歌无疑将沿着新诗的河床前进，旧体诗词虽然有它不容忽视的社会基础、传统优势和存在价值，尽管在相当时期内，它还将作为我国诗歌的一种主形式，和时代一同奔流下去，并不断改进自己，以适应时代的要求。然而它毕竟是一种古老的形式，这种形式毕竟和千变万化的现代社会不能彻底适应，包括情感、审美要求、结构、语言等等方面，而且相去会越来越远。它只能用它的表现体系的种种成熟的、已被我们民族所深深溶入血液的审美经验结晶，作为染色体，一代代遗传给我国的诗歌后裔。
　　　　　　　(接下帖)

关山月

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紫石金麟

辛苦了，问好。
交流学习。

成志军

转帖很好！
“我国历来崇中尚正，什么都要区别是否正宗。合乎平衡对称审美观念的齐言体，因而被认为正宗，杂言体的词曲则一向被贬为“诗余”，造成我国古代诗艺术形式发展非常缓慢。直到现在，人们还在按照千年老法炮制诗词，必然大大限制它的普及与发展。”
“诗歌今后将沿着哪一个河床前进?我们认为：中国诗歌无疑将沿着新诗的河床前进，旧体诗词虽然有它不容忽视的社会基础、传统优势和存在价值，尽管在相当时期内，它还将作为我国诗歌的一种主形式，和时代一同奔流下去，并不断改进自己，以适应时代的要求。然而它毕竟是一种古老的形式，这种形式毕竟和千变万化的现代社会不能彻底适应，包括情感、审美要求、结构、语言等等方面，而且相去会越来越远。”
有个见！

关山月

:v: ===

紫石金麟

祝平安夜吉祥！

关山月

紫版新年愉快

雨荷风

新年祝福。。。