致先生书

孙守红

致先生书<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;文/孙守红<p> <br>当身为后辈，当真切地感到先生那种在深夜中冷酷迫近时，那感受是激动。<br>于是我放纵了这种瞬间的感受。<br>喧嚣在一次又一次地浮起，研究在一轮又一轮地袭来。现在，喧嚣静了，研究停了。我想，先生又终于能从公众的眼的折磨中，从闲者的度量中暂时地可以回到沉静中休息去了。然而我却堪称为可恶，在这又打扰先生了。<br>其实，在一轮又一轮的喧嚣声中，人们从先生身上榨起的，大多都也还是甜美的赞歌。为这，我感到一种不安，我有一种预感，在这明涨暗涌的喧嚣声中，分明就是一种对你神圣的讨伐呵！<br>跨过了二十世纪的最后门槛，先生，想速朽的你却不能，包括你的文字，都怒目圆睁地看着今天的“智识阶段”。不能速朽，怎么办？于是，你便只能愤怒并且痛苦地与这个卑劣的种族并存。<br>你是大师，而我们依然盲目地围在你的身旁，读你的人，应该说是很多了，而且是愈来愈显得更多了。虽然，对有些人来说你高度莫测，对智识阶段来说你是衣食树，但是可以清楚地看到，你的形象更冷酷、更清晰了。<br>近些年来，每逢失意之时，都是特别想读先生，我才发现，在先生冷酷的言语中，我竟没有一本像样的参考书。然而现在对先生研究的参考书的繁多早己成了一个专门的学业。这些专著是否是战士死了后，苍蝇对他的研究呢？我不清楚，也不妄下断言。<br>赞美的文字并不一定都是可疑的，因为这至少是让你成为他衣食的一种掩护的赞歌。在众多的参考书中，构筑着一种先生的新时代的形象，脱离了本真的时代，于是，所有的参考书都把先生热炒冷议，塑造起一个暧昧的鲁迅。<br>时间到今天，的确太久了，战士已经死亡了这么久，他永远也没有想到：第二代、第三代的苍蝇都已经问世并成灾。接下来还有第四代到第五无穷代，谁能使这些苍蝇灭绝？我的心里，渐渐淡漠了他们的歌声。<br>但是，淡漠并不是忘却，我一直关注着他们。<br>想了很久。<br>我觉得，先生之所以并不能同文字一同“速朽”，是因为先生的时代还并不遥远，也许就近在眼前。它就是不变的国民，不变的世间，以不变的智识阶段的步姿媚态。我没有也不敢想象有过先生的时代。但是，每天我们都可以看见描述下的“有趣”表演。<br>每每在夜深人静的时候，我笑阿Q，感伤《伤逝》，愤怒人血馒头，惊奇于故事新编的光怪离陆。于是，我明白了，原来先生并没有打算“速朽”。暗色、冷酷的遣词行文，只缘于做牛的忠诚。<br>先生一生的死敌，便是中国几千年的群儒。儒，在春秋时期，是一种管祭祀的官，关于祭祀的程序，他们有自己的礼法，即是古代的礼。于是，他们崇古。因为只有这样才能保住他们的饭碗。一张透明温厚而霸道的网便形成了。在这网中，他们——中国的智识阶段开始变得贫血、伪学、无节以及下流。可是，鲁迅——这头犟牛，先是被迫，后来，他竟决绝地举起投枪，与看似正统的新潮伪学们宣战。<br>直到今天，先生仍死而不息，还是不能容，战不止，抗争至死。虽然死了仍不宽恕任何人：“横眉冷对千夫指”，所谓的先生也许仅如此而已。然而，今天只怕没有谁会沿着这条道路研究下去。<br>于是先生的今天，也许只剩下而已，而已……<br>窗外，正是黄金时代，先生文字的投枪、匕首，早已无足轻重。在旧的战场上，又是一派平安的景象。<br>然而，随着历史的不终结和残酷地铺开，悲剧正方兴未艾，又有不少人开始听到先生的呐喊，认识到了文明的病重。读着先生的冷酷，联想自己的柔弱，他们自省着。正在沿着先生的呐喊的方向，向前走着，无需后路。<br>这些年来，你一直在呐喊着——在这呐喊声中的你又回到了向你求学的后辈中。<p>

文秀

深刻的生活.感受.

拂晓

呵呵<br>写老鲁的吧!

淡笔书郎

写的实在！好文章也！