[原创]◆心灵的坐标

林雨

[这个贴子最后由林雨在 2004/09/09 10:29am 第 2 次编辑]<br><br>[watermark]<FONT size=4>◆心灵的坐标<br>—走进诗人北力的长诗《寂寞的坐标》<p>*林雨<p>　　人类的生活包括三个方面，即时间、空间以及价值生活。人的存在期间及日常活动所反映的是时间生活，而空间生活也随着人的迁徙及旅行随形而至。从乡村到城市，从北方到南方，目之所至，田野、河流、道路、高楼都会构成生活的质感。而价值生活即是人活着的价值及生存的意义，一个有使命感的诗人或作家，他所致力探索、表达的也正是这个层面的生活。<br>　　思考是寂寞的，而《寂寞的坐标》在清点时，是否有一条明晰的抛物线？这是我所想了解的。捧着诗人北力长达十六页A4纸的诗歌，我一步步地走上他的心灵之路。从“歌颂春天的花蕊”到“我的身躯正花一样地枯萎/有一天，流出黑色的血水”所经历的正是从纯真到成熟，从澄明到灰暗的人生历程，这种经历无人能免，区别只在于本身感触的深浅及超越的能力，“如果一滴水，就是一种闪光的鳞片/我们要用力，把生活的网眼越拉越紧”。而诗人所向往的爱情并不因为心灵的热烈而生色和降临，“想想后花园，因为我的守望/让不该荒芜的荒芜许久”。现代的爱情似乎都需要用行动去证明，当爱情不能超越物质及利欲的时候，诗人选择的是维持心中的完美与善良，“如果有可能，让老虎爱上山羊/吃掉她，就是吃掉爱情……请让我带走每一场大火，不留下/泪水与嚎叫，去惊忧你游离的欢纵”。<br>　　时代在前进，各种价值取向也象坐标上的抛物线般忽上忽下地变化。和其它七十后的同代人一样，诗人的心灵深处继葆有着传统教育的痕迹，又有着随社会开放度相对放松而引发的反传统欲望。生活在上一代和下一代不同价值坐标的夹层中，他不能像六十年代的人那样安于传统礼教，也不能像八十年代的人那样彻底解放思想、随意地生活在当下，“脆弱，成为我们这个时代的主题/习惯谎言的力量，就是习惯了短暂的欢愉/等待火焰熄灭，等待/一把灰烬为一种眼睛准备……我信所钟爱的情景，在瞬间疲劳/赶不上火车轮子的速度”，于是唯美的灵魂和世俗的躯体就像乌鸦和雪一样形成黑白的对峙，便在挣扎与反叛中做着拉锯运动。在网络诗坛上，诗人敏捷的反应和煽情的跟贴来自于他感性、反叛的一面，而他的忧郁却来自于他的理智及正义的一面，这种双重的性格构成了诗人作品的内在冲击。<br>　　北力的视野是宽阔的，他看到了时代发展所带来的社会分工逐步精细、专业化所带来的危机感，“对于我们的生活，更多的内容/正被越拉越长，越细”，还有电子时代、读图时代的来临，以及快节奏生活所带来的浮躁风气，生活真像的失真，“你知道，不可琢磨的图景在远处/徐徐展开，更不可琢磨的已经失真/它不是含糊不清的乱码，它是马赛克/遮挡住局部的美丽，包括可供欣赏的窗口”。但这一切并没有淹没诗人开拓美好生活的志向和璀灿的梦想，他敢于抛下家乡的安逸，流浪到南方寻梦。诗人自己的话是这样说的：“我接受了高等教育，又有展示能力的机会，没有理由不向好的方向发展的，要是不好，只能怪自己，我对自己一直有信心”。但信心满满的他来到了南方的这个城市，还是体验到了没想到的困惑，那种漂浮着的无根状态和融入不了本地的疏离感引发了本来就潜伏着的思乡情怀，还有对现代化城市随着现代文明的崛起附带而来的物欲横流、繁华背后各种垃圾的充斥、利欲争斗的痛恨，“他的心，比水泥还冷/想像，文明离自己越来越远”，当这种不满找不到明确的敌对目标时，那种想用力撕开黑暗，却无处着力的无奈便折磨着诗人的心。而与此同时，城市轰轰烈烈的前进步伐和迅猛的发展势头又牢牢地吸引着热爱生活的诗人，爱与恨本来就不能完全分清。这正像香港专栏作家蔡澜所形容的香港那样——它是一个坏女人！是的，这个城市在北力的眼中正是一个让其又爱又恨的坏女人，他厌恶她的同时也在为她的建设和发展贡献着一份力量。在舍弃不了她的情况下，诗人便用不断的触怒她、批判她来换取自己灵魂的安宁，让心灵的坐标在自己的调适中描画出来的抛物线保持着向上的走势，而他的价值生活也正在不断的抗争与修正中走向趋近理想的蓝天。<br>　　整篇诗歌在表现其个体的情感、境遇的同时，也给人们留下了反思的空间，这其实是一个以个人角度去禅述一代人的普遍性的载体。人们由这个载体了解诗人的思想，了解一代人的概貌，从而引发了人们对于生命个体的悲悯、对生活遭际的感悟和觉醒。<p><p>2004/06/22广州 <br>[/watermark]</FONT>

蒋书余

深入浅出之后的深刻，好评！

丁速

生活和诗歌，有精神特质的渗透，灵视的触觉往往进入心灵的期待与向往。

林雨

谢谢书余和丁速的抬爱，握手！

蒋书余

欢迎贵客常来！

林雨

谢书余，我会的：）

一郎天才

好

林雨

问一郎好：）