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[转帖]认识诗/白天大帝  

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发表于 2005-8-17 16:55:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 02:41 编辑

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 认识诗<br>诗的作用是什么,诗人的使命是什么,这是困惑人类已久的课题。要认识诗的作用和诗人的使命,首先要认识诗,明白了诗的作用和诗人的使命,才能有目的地去创作。一切东西的存在,都取决于它的价值,没有价值的东西,基本就是废品,而价值很大程度上取决于使用价值(作用)。要明白诗的作用,我们先认识诗,诗本身是一个大而无形的事物,要把无形的诗归纳于有形,可以想象这是一个艰巨的困难。一个人内在修为的不同,决定了他对事物本质认识的区别。人的修为是由低向高逐步形成的,下面我就把诗人内在修为的过程分为五个阶层,逐步分析诗人在自我完善过程中不同的心理状态和作品区。<br>第一级<br>大千世界,万象纷呈,芸芸众生,不一而论。这种现象道家称之为万象,佛家称之为红尘,诗歌上我们归纳为生活。由于生活环境的不尽相同(外在因素)和内在修为(内在因素)的不同,就决定了人对生活认识的不尽相同。人是以生命为形式存在的个体,生命是以感性认识的为基础的,这就导致了生命不可重合的必然性。人根据自己的意识写诗,就形成了诗歌杂乱纷呈的现象。<br>例(1)万里悲秋常作客,百年多病独登台叙述了自己的生活的不幸。<br>(2)相见亦难别亦难,东风无力百花残叙述了自己爱情的不幸。<br>(3)欲穷千里目,更上一层楼,抒发了作者登高望远的豪情。<br>(4)大漠孤烟直,长河落日圆,描写了广阔壮观的边疆。<br>以上作品虽然描写了风景不同,抒发的观点不同,但他们的描写的,都是生活的一部分,所想的也是自己能看到的东西,由于生命不可重合的必然性,就导致了他们的观点只能代表自己,这就是生活的局限性,诗的生命在于想象,要有丰富的想象,就是逾越生活的局限性,要逾越生活首先要认识生活。生命溶于生活之中,可是一切生活现象都是针对生命而言的,如果一个生命消失,那么针对这个生命的生活也不复存在,由此我们可以看出,生活是生命的外围,生命是生活的主导。那么要认识生活,认识生命就成了诗人的主导思维。<br>第二级<br>所有人的生活不尽相同,但所有的人生命却是完全相同的,当我们从杂乱纷呈的生活之中认识到生命的时候,所有人的认识便归纳到了一起,这种现象在道家叫万象归一,在佛家称为超脱红尘,在诗歌上我们叫做认识生命。<br>例(1)君不见黄河之水天上来<br>东流到海不复回<br>感叹天地永恒,生命的短暂<br>(2)前不见古人,后不见来者<br>表达了作者对生命不幸的忧伤,作者以宏大的想象将人们带于了生命的两极,从而给人们极大的思维空间,是这种忧伤变的巨大而且久远,这充分体现了想象对于诗的作用。<br>由于诗人已逾越了生活,生活中的一切对他来说已不复存在,因而诗人的思维空间变的极为空旷。由于生命不可重合的必然性,诗人感到前所未有的孤独,在诗人的眼里,除了天地以外,只有自己。生命的诞生就注定了死亡,这是生命本身的不幸,当诗人逾越生活,面对生命的时候,首先意识到了死亡。面对永恒的天地,诗人只能在孤独和寂寞之中诉说着心中的忧伤。这时他们回到了生命的本身状态,也就是人们所说的小宇宙(个人境界)。<br>第三级<br>对生命进一步认识,诗人看到了死亡,这时候诗人尚未认识到死亡是生命的本身,固而对于死亡他们显的无奈和悲伤。他们迷恋黄昏、迷恋秋天,怀念那些早已远去的事物,这都是对死亡的一种本能的抗拒。<br>例(1)秋深了,王在写诗,这个世界上秋深了。<br>(2)秋已来临,没有丝毫的温情和宽容。<br>秋天本是草木枯亡的季节,诗人用秋天这一意象,表达了心中的忧伤。<br>第四级<br>死亡以无可抗拒的力量掩埋了黄昏,带着悲壮的失败,诗人进入了夜晚,在这宁静深远的黑夜之中,诗人经历了无尽的悲伤,孤独。<br>例(1)黑色的花朵无声的开放<br>寂寞的身影君临万方<br>(2)迷失过无数英雄的黑夜啊,<br>难道你永远无路可通。<br>第五级<br>诗人痛苦绝望中流过了无限漫长的时光之后,他突然发现,天空有一棵星星,而且这棵星星的光芒越来越大,最终照亮了天宇。这时候他才发现,天宇并不黑暗,这时他最终明白了黑暗来自于生命的本身。他已经登上了万山之王,而这高高的山顶上除了自己以外,什么都不存在(诗歌本身就是生命)。在回头看看脚下的山峰,困惑已久的凝云顿然散尽,原来在登上山顶之前,所有人都犯了一个正确的错误,这个错误就是诗的盲目性,但这个盲目性是诗人本身具有的,而不是诗本身具有的,由于这个盲目性的普遍性,使人们错误的认为这是诗的盲目性。这也就是说,在登上万山之王以前所有人的观点都是片面的,只能代表自己的观点,由于生命不可重合的必然性,这就导致了一个人的观点永远不能代表别人。因而诗人只能用自己的作品去引导别人,却不能批评别人。<br>逾越死亡,诗人走出了生命的个性状态,回到了生命的共性状态(回归大宇宙)。他经历了生命的全部过程,明白了生命的完全含义,因而他们笔下的生命,就成了生命的典范,由于他们的眼界极为高远,思想空间极为广阔(以宇宙为背景)。因而他们笔下的生命变的高大有力。下面我们就着重分析一下这类作品。<br>愚公移山<br>以大无畏的英雄气概,显示了生命无穷无尽的力量,昭示了人是万物主宰的真理。给历代有志气的中华儿女以不竭的精神源泉。<br>凤凰涅磐<br>从凤凰认识到生活的不幸,放弃现实生活到永生的过程,展现了中华民族(作者本人)从成熟,升华到结晶的,自我完善的心理历程,讨论了伟大生命是净化生活的主导因素。是无为而无所不为的中华思想精华的最高体现。<br>孚士德<br>孚士德本身是一个无所不知的学究,一个广受尊重的长者,但他并不满足、在返老还童之后,他得到了爱情、金钱、地位、荣誉、甚至得到了别人,以至于神灵都得不到的东西,但他仍旧不能满足,就连他本人也不知道自己在追求什么,并带着这种追求的欲望死去。说明了生命不止,奋进不息是人性最为光辉的本质。<br>荷马<br>海伦是美的典范,我们把他看作一切美好事物的化身。要得到美好的东西,就要会出代价,所付出的和得到的是基本相等手。希腊人墨涅耳斯和特洛伊人帕里斯没有付出就拥有海伦,注定都不能拥有,由于海伦无比美丽,注定双方要付出惨重的代价,经过十年艰苦卓绝的战争,希腊人最后得到了海伦,要得到美好的东西,就要付出代价,要保持美好的东西同样要付出代价,在回归的路上,他们迷失了方向,漂流八年才回到家乡,说明了只有敢于战斗,敢于追求的希腊人才是值的拥有幸福的人。<br>神曲<br>罪恶的灵魂在地狱受难,失误的灵魂在净界自觉洗涤,高尚的灵魂在天堂沐浴光辉,而那些无所作为的灵魂却被拒于三界之外,无声无息的生存,通过但丁对一切观念的重新定义、诠释了生命的存在意义,说明了真诚,善良、美好的人性是生命最高的行为规范,而觉悟则是自我完善的唯一途径。<br>什么是诗,诗就是生命,<br>诗的作用是什么,诠释生命<br>诗人的使命是什么,创造生命,<p> &nbsp;<br> <p> 转自中国诗歌版<br>

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发表于 2005-8-18 08:38:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 02:41 编辑

什么是诗,诗就是生命,<br>诗的作用是什么,诠释生命<br>诗人的使命是什么,创造生命,<br>

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发表于 2005-8-18 08:53:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 02:41 编辑

[这个贴子最后由梅梅子在 2005/08/18 08:54am 第 1 次编辑]<br><br>如果只是从生命之说来解析诗歌,还是可以说得过去的,有不少好可取的地方。<br>生命不能是人和人类的全部,只能是人的基本存在。用生命来括尽人和人类的一切是一种狭隘的说词,尽管这种说词可以是有来由的,今天的人只能跟着这种来由,就显得小脚 了。<br>生命之外的很多东西,可以看成是生命的承载,它们离不开生命,又不是一般意义上的生命。人和人类的瑰宝来于生命的承载。<br>从哲学的视角来说,生命加上生命的承载,还是叫人生更准确一些。生命可以是寻些人们相同的东西。什么是生命?具有新陈代谢功能的蛋白质,就具备了生命的基本特性。人生可是千差万别,绚丽多彩的。

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