[转帖]关于诗歌中政治的联想

孙长同

[这个贴子最后由孙长同在 2006/03/11 06:21pm 第 1 次编辑]<br><br>关于诗歌中政治的联想关于诗歌中的政治的联想<p><br>迄今为止的人类历史始终是一部战争与和平史。无论战争与和平都属于政治环境。所以任何文学作品都离不开政治。他们的区别仅仅在于直截了当的坦白明确的或是隐惑曲折的间接迂徊的介入而已。<p>人之初，无善，恶之念。善，恶之念均是后天习学而得。我们每个人都可以想一下自己一岁甚或两岁时自己是善是恶，你能记起来吗？你再观察一下你周围的初生儿他们有没有善恶观念。是不是他们包括你自己当时只知到毫无意识的，也就是不自觉的吃，喝，拉，撒，睡等，这些人类或者动物甚至生物的本性。人之初性本善或性本恶论都不对。而近墨者黑或近朱者赤论虽不全对但很有道理。也就是后天接触的善，恶意识孰多孰少或这种意识对他产生的影响大小的问题。然而反映在文学作品中的，包括诗歌中的善，恶观念，或者说政治观念，都是人生过程中学习后反馈的个人意识信号或图像。<p>所以研究战争与和平始终是历来的人们都很关心的问题，并有很多关于战争与和平的理论家和战略家问世， 著作也曾出不穷 ，所以有些人就把战争作为推动历史前进的动力 &nbsp;。然而战争的代价是很大的。他是以人类的自相残杀为手段的。所以现在大多数人认为，如果有办法不用战争的手段推动历史的前进，是最好不过的了。人们也逐步认识到了应该用和平的手段和办法。然而有时候的和平和稳定又使地社会停止不前，也就是阻碍了社会的前进。人们又不得不又争论不休，不能统一又打了起来。人们为什么会打仗？为什么会发生战争？现在人们都知到是为了利益，利害而争。为什么会产生利益，利害？根源在那里？<p>根据我多年来的观察和个人研钻所得，认为这些完全是因人们的自然属性，吃喝拉撒睡和传种接代的性所致。反映在人的意识中和思想上就是所谓私心，自私，为自己，个人主义，这些天赋人性而致。这些天赋人性是人们打仗斗殴的策源地，是贪污腐败的根源，是历来所有战争的源头。但是他无疑又是历史前进的原动力。[未完待续]<br> &nbsp; &nbsp; <br>

孙长同

[这个贴子最后由孙长同在 2006/03/11 06:25pm 第 1 次编辑]<br><br>关于诗歌中政治的联想[接未完待续]先把公私关系放一边暂且不议，今后专门议。我们就看看大家所崇拜的英雄人物吧。关羽是一个我们中国人崇拜的忠义两全的大英雄，他过五关斩六将是大家所传颂呕歌的典型战例。当时他就是身在曹营心在汉，就为了去找他的结义兄长刘备，和刘备的妻小一块冲出曹军的重围，杀掉了最少六个人。他如果不离开曹营，这六个人是不会被他杀的，曹操当时也没有杀关羽他们的意思。若论到正义和非正义上，曹操和刘备也难分上下，一个是挟天子以令诸侯，制止混乱。一个是假借皇贵亲之名另立山头图谋三分地盘。曹操似奸诈机变，而刘备却也是杀人不见血。而此忠义两全的后世被人景仰的武圣人，一念之间就杀人不眨眼。在他杀人如麻的功劳薄上显示了他做为武圣人的光辉风采。我们世人还崇拜那些战略家象姜尚，孙膑，孙武，韩信，诸葛亮，刘伯温等这一类军事家，他们是以武止武的能人，他们能掐会算，无非是懂人的心理学，会观察现实联系在一起综合利用而已。那些推动历史的车轮转动的政治家们更是人们崇拜的英雄。他们叱咤风云，不光懂的用人而且懂的用物，尤其自然科学上的先进成果，都可以拿来为他们所用。他们一定要创造历史，创造未来，呼风唤雨，指挥若定。确实值得人们崇拜，尤其在现实生活中。<p><br>人们还崇拜那些神圣的图腾，在自己解释不了的自然现象面前向万能的神屈膝投诚。<p>人们也崇拜那些用大道理说教人们的人。用智慧制止战争的人。把他们尊为文圣人，哲人。<p>人们同情那些因愚昧和不得已而参加战争所牺牲的人，同情那些为保全生命而屈服于暴力的人。<p>人们唾弃那些为了达到个人或个人集团的利益利用愚民手段发动战争的人。那些恶毒的杀人犯。<p>人们同情正义的战争，因为同情人们会自觉加入进去。<p>所以，人们还会用自己的方式参与到社会发展的洪流中来，用表情，语言，文字，散文，诗歌，小说等一切可利用的能够表达个人情感的方式方法表达自己的心声。<p>诗歌是不会例外的。那些禁止人们正常表达个人感情的做法都不正常。<p> &nbsp; &nbsp; <br> <br>

白开水

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中国诗歌

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梅梅子

<br>读.<br>有些说得有一定深度.<p>这一大方面,我也有一些文章.如,人性与诗歌(性善性恶谈人性).也许有些方面对作者的观点会有增补.