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第四篇 地狱第一圈，即候叛所，为未信耶教者所居；著名的异教徒。 叙事诗： 无罪的灵魂，无报怨之声 人在世间行走，困苦中用一声声哀叹相伴。 他们哀叹生前没有听说过至高无上的，死后也不得见他，上帝！ 君子们可要小心，积怨已久的叹息，也会汇成洪流，哀怨相聚，叹息如雷。 这是一种灾难。 做人自然有做人的行为准责，高尚的被世人传颂，他们的公德被写进史册。 无信仰又不知信仰的人们，天堂有路进不来，地狱之门也不会为他打开。 上天的神会给予这些有道德的人以恩惠，让他们在这里候叛。 与但丁一起进入树林，那些在人世间有着无限荣誉的，他们被火光照亮。 但丁见到了最伟大的诗人荷马，重新翻开他的长卷《伊里亚特》，面对如此恢弘的篇章，无从入目。 这需要一颗沉寂的心来阅读。 还有一些其它的诗人，他们的名字，我叫不习惯，也不知他们的诗，我当然不用羞愧来惩罚自己的无知。因了但丁的原因，我一样崇尚他们。 这里所描述的是七重门，与我们所描述的九重天，只差二层。 七重门里的人，人们的眼中闪烁着平正与富有威权的神气，我能够感受到，他们的高贵与修养。 这里有众多的王，英雄，学者，他们都是但丁所崇敬的人，为此，我不敢懈怠，他们是人类的始祖亚当，他的儿子亚伯，挪亚；立法且服法的摩西；族长亚伯拉罕；国王大卫；以色列及他的孩子……我记不住更多繁琐的名字，只用感觉敬重他们曾经的传奇与辉煌。 我不是教徒，我的来世，只能下地狱，上不了天堂，也许将在这七重门里安息。 2013/9/11/18/于牡丹江 散文诗新注： 无罪的灵魂，无报怨之声 用善良打造人生，向往光明，却没有达有到光明的顶点。 老人，男人，妇人，孩子，他们感叹生之前耶稣没有出生，感叹生不逢时。 而我，生在有着希望的时代，却又不知希望如何走向。 将如何救赎这些灵魂，令他们重新走向希望，升到无怨无悔的地方？ 对着超出一切的信仰，怀着疑问，倾听维其略给予回答，希望一些德高望众的人，得以重生。 我只是个读者，二十一世纪的读者，跟随但丁的足迹与他一起邂逅了古希腊大诗人，荷马；哲学家苏格拉底，柏拉图及亚里士多德；古埃及叙利亚之王沙拉丁，还有凯撒大帝…… 他们端坐在候叛厅里，静候上帝的召唤。 冷静，柔和，无怨无悔，高贵的英雄们，伟大的思想者们，我仰视着你们，然后，用忐忑的手指，敲击着键盘，这些有着名望的贵族们，顺着无线网络，慢慢地寻找他们的足迹，微波里跳跃着信息，他们的影子在历史的断层中一一闪现。 诗行，在咏唱，思想，在释放。 只要我怀着谦卑之心，便能触摸到他们的哲学信息。 上帝，我是否正朝着你的方向抬头？
第五篇 第二圈，色欲场中的灵魂，在狂风中飘荡。法郎赛斯加和保罗的恋爱。
但丁从地狱第一圈降到第二圈。 叙事诗： 为爱情也可以唱首赞歌 这里地面较窄，黑暗覆盖，狂风肆虐，悲惨之声，似海浪翻滚，无数的带罪幽魂，被寒风颠来复去，坚硬的岩石，如利刃，声声哀怨，刺人心骨。 这里，我看到了因为权力，可以任意挥霍荒淫的女皇，我看到了因为新欢而忘记旧爱的人，我看到了因为爱情而殉情的人，我看到了因为爱恋肉体而偷情的人。 这些因色欲而起的悲残呀，他们用贪婪书写罪恶，用占有呈现愚蠢，用肉体的快乐来惩罚灵魂，用最恶毒的语言来诅咒神的权力。 但这无济于事。 在爱河里渡欲，与在欲河里寻欢，有多么不同的结果么？ 为欲望纵容，在肉体上行走，他们的罪恶顽固不化。 为爱而牺牲的痴人们，你们那一丝忏悔，能洗去你们身体里的污垢么？ 保罗与法郎赛斯加，为爱殉情而亡的幽魂，即使在地狱里也没能让他们分开，这让但丁感动，人性的罪恶，最终没有因忏悔而得到上帝的宽恕，他们用快乐把自己推向万劫不复之地。 注：保罗，但丁称其这美男子，与兄嫂法郎赛斯加有私情。 为爱情也可以唱首赞歌 散文诗新注： 当爱情来临时，身体如风一样，眼睛亮了，头脑却浑然一片。 世俗中的礼数，道德的规范，统统见了鬼了。 热血升腾，神智无法清除迷恋的神经。 爱着，两个头颅，一颗心。 谁能分开融化成一体的钢水，谁能分开果实与花朵的相依？ 《圣经》里说，女人是男人身上的肋骨，既然与婚姻以外的人产生恋情，前世他们一定是有着渊源的。 相爱的人，他们的骨头里有着彼此。 我看到保罗光滑的肌肤，看到法郎赛斯加秀发如瀑。 他们的躯体缠绕着，如蛇似藤。 就是死了，那魂魄也不离不弃。 这份爱情， 感动着我的道德，感动着我的世俗，感动着我的神圣。 伟大的爱情呀，就是让肉体倒下死去，也要让爱情的灵魂站立。 2014/8/15于牡丹江 第六篇 第三圈，犯了饕餮罪的灵魂。猪哥的预言。 暴食者与狗: 叙事诗： 人世间谁人没听过把门狗的吠叫，有时，那是一种责任，为主人看家护院；有时是虚张声势，警告他人狗的存在不要小视了它；有时将歇斯底里，只为一时痛快；有时会为一场私情，而争斗得你死我活。 狗的世界无处不再，地狱第三重门，将由有三个狗头的魔鬼把守。这多么可怕的事呀。 第三圈，无尽的寒冷之雨，即使你诅咒它，它也不会让那大块的冰雹变成轻盈的薄雾；漫天的雪，也不会化成洁白的云。 雨水的恶臭，让地面污浊不堪，秽气弥漫。 听一听吧，看看是什么人在这里受着苦难，悲啼之声不止，他们为什么倒在地上，辗转反侧如驴打滚一样。 躲得远一些吧，幽灵们，你看那有着三个狗头的魔鬼，他睁着发红的眼睛，胡须油光漆黑，这是营养过盛，肚子大如盆，什么能填满这欲望之口？ 小心呀，千万别落入他的狗爪之中，那样你所遭遇的必是四分五裂。多么可怕！ 狗的听觉及其灵敏，你看，魔鬼已经张开血盆大口了，可恶的牙齿，一但撕开你的肌肤，想想，毛发倒立。 哪有狗不贪食的，诗人维其略只是捡拾一把泥土，投入狗的口中，他便不再吠叫。 猪哥，一个在但丁出生，他还没有去世的人，他告诉但丁，他之所以在这第三圈地狱里受着雨林刑罚，是因为他的贪食，因为不能节制这口腹之欲，犯了饕餮罪。（音：taotie） 一个暴饮暴食的人，也不能说他不懂得什么是流血，什么是黑暗与邪恶，什么是嫉妒与怨恨。 他向但丁预言，你的城必将流血，战争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 即使有几个正直智慧的人。但是，他们被骄傲，嫉妒，贪婪这三个火星的迷惑，他们看不清真像，他们心胸狭隘，性情暴躁，他们容不下正直之人。 对于猪哥的这些话，但丁不满足，他想起更多的人，比如，法利那和戴厅侯，路斯帝，亚利各和莫斯加，这些人在但丁眼里是高贵与善良之辈，他们会在哪里呢，是在地狱里受刑还是在天国里享受幸福？ 猪哥告诉但丁，各人有各人的罪，只要他走下去，在不同的地狱里就能看到他们。 但丁继续下降，他们会遇见谁呢？ 2013/9/12/14于牡丹江 注：法利那，为厅伯林派首领。生于十三世纪之初。 戴厅侯，为有力的盖尔非派，为盖拉的代言人。
路斯帝，为佛罗伦萨富人，因其悍妇而流于放纵。 莫斯加，因挑拨别族暗杀，犯有暗杀罪。
散文诗新注： 暴食者与狗: 时间穿越，记忆中追寻，曾经的饥饿令人们瘦骨如柴。 有谁看到那些流浪狗们得到正常的温饱； 能听到穷人们饥肠饥肠辘辘的人，他的心存有善良。 穷人的眼中，一切能给人以温饱的食物都是最为珍贵的，有时比阳光更让人珍惜。
可是，暴食者一旦得到充足的食物，内心对饥饿的刻骨铭心，对食物的焦虑，就会令他们现出贪婪，不可扼制的欲望，从眼中，腹部，口腔，就会一齐向外伸出无数双手。 美食不可多得！有谁能领悟到这里的奥妙。 带着虚荣，带着炫耀，带着不良，带着陋习，带着铺张，把肚子当成无底洞，让肚皮鼓胀成圆球，只要轻轻一拍，就能弹跳起来一般。 那些酒足饭饱者，打嗝放屁成为他们最炫的品德，不断的制造着垃圾，污染着空气，他们得到最恰当的比喻就是行如走兽。 曾经饥饿过的狗，有谁见过它们到口的骨头能吐出来的，它们贪婪的嘴脸，就是再过千万年，也改变不了。 那些满脑肥肠者，他们摇晃着的头颅，迈着方步的贵族们，他们身上散发着迂腐的味道。 听说过国王被撑死吗？这不是危言耸听，1135年秋天，英王亨利因喜野味与七鳃鳗鱼，而暴食绝命！ 让这些暴食者在这地狱里思过吧，让他们的口腹得到最秽气污浊的雨水的惩罚吧。 再向下走，还会遇到什么样的罪人呢？ 2014/8/17于牡丹江
第七篇 第四圈 贪吝者与浪费者 命运的弄人 叙事诗: 财富愚弄人 黑暗在继续，恐怖在继续，降至第四圈，一种可怕之声贯穿于耳，他嘴里所说的咒语，但丁听不懂，那声音让他胆颤。 只有维其略在安慰这个受惊的人。他说：“不要怕，因为无论他有什么权力，他终不能阻止你从这里走下去。” 纵深如海，深渊之中。有两组人在大呼大叫，他们的胸膛前面推滚着沉重的石头，面对面拥挤，相逢冲撞，这样反反复复，浪费者对贪吝者说：“为什么你执著？”贪吝者对浪费者说：“为什么你摔下？” 他们相拥的景象就好比加里地的波涛，这边冲过去，那边迎上来。彼此相撞，破碎如沙。 我们的主人公，悲悯之心呈现，哀痛的心想不明白，为什么会是这样，他们到底是一些什么样的人？犯了什么罪？ 维其略说，左边的那些剃光了头顶的是教士，主教，教皇，他们特别的贪得无厌。这些人生前都是糊着了心，一方是使用财产挥霍无度；另一放是吝啬鬼，所有到手的东西，他们不会再撒开，所以他们的手永远是紧握着的拳头。浪费和吝啬，使他们失去了光明的世界，走入永远的冲突。 诗人维其略感慨着命运之神给人类财富是多么的愚弄他们，而人类的追逐财富又是多么的剧烈！月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。人世间的金钱川流不息，从这一双手里转到那一双，从这一个民族转到那一个，并非人力所能操纵。这一个做了主人翁，那一个做了奴隶儿，都是他的玩物 。 财富，被命运之神掌控，如躲在草丛中的蛇，她使你不断的跌倒爬起，你遍体鳞伤乃至丧命，也不愿意放弃对金钱的追逐。 人类，为了金钱，被命运之神玩弄，却浑然不知，这多么的可悲。
我们无须为一件小事烦恼，亦无须为一件重要的事大动干戈。 有谁听到细雨中的大树哀号，有谁看到微风中的大树折倒? 愤怒的人，不会动用温柔的语言，用手的力量，斩杀开放的花朵。那双邪恶的脚呀，也会把清澈的小溪搅浑。 你看看，这地狱的第五圈里，那条黑臭的池沼里，污泥满身的灵魂，终日的打斗撕扯。 听听这些幽魂在喉咙里哼出的忏悔的语言吧：“我们在世的时候，那里空气温和，阳光普照，但是我们与人处处为难，心中藏着一股火气；现在我们惨淡地淹没在黑水污泥之中。” 在世时，为什么不能心平气和地把一件事完整地说出来呢？ 看到这里，窗外的阳光洒进来，多么美好的一天。 2013/9/13于牡丹江 注：加里地，在意大利与西西里间之墨西拿海峡，那里一方有第勒尼安海水冲来，一方有伊奥尼亚海水迎上。 财富愚弄人 散文诗新注: 摆桌酒席，大宴宾客，佳肴堆积成山，美酒洋溢成飘香的河流。 用美酒佳肴来彰显权贵，用挥霍来表达富人的大方。 一桌酒席承载了多少劳动者的辛酸，每一粒粮食都渗透着汗水的咸。 铺张成为一些人虚荣的嗜好，在浪费者眼里，这些食物好比空气阳光一样； 因挥霍无度，他们才享受了地狱里的黑暗，空气的污浊。
再看一看这些人吧，只要东西到了他们之手，别再想着从他们手中得到。 庄子的故事，一年春天，庄子向一位权贵者想借碗米下锅，权贵说，好呀，等秋天收了粮食我会借给你好多好多。 庄子告诉他，在来时的路上，遇到一条快要干死的鱼，那鱼恳求他只要施舍它一杯水，它就能活，庄子说，好呀，等我把大河里的水引来。 贪吝者的眼中，苍蝇虱子都是肉。 浪费者们，就算是把那些美酒佳肴丢到垃圾桶里也不会向穷人给予施舍。 吝啬者们，即使他的粮食发了霉，生了虫，他们也不肯拿出来一粒来施舍于人。 在浪费者面前不要谈节约，他会用潮笑的眼神把你看扁。在吝啬鬼面前不要谈施舍，怕要了他的命一样，他会把拳头攥得紧紧的。
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