本帖最后由 袁玉梅 于 2015-1-19 14:04 编辑
第二十一篇 第八圈续，第五沟 贪官污吏。一班黑魔鬼 漆黑的深沟，散发的浓臭，如黑色的沥青，沸腾的气泡，凸起又瘪下。 一个黑色的魔鬼，粗暴地张开宽大的双翼，轻捷倒托着一个罪人，用双手握住罪人的双腿，喊着下面沟里的恶魔，叫他把这个来自于圣器德的贪官沉入底部，并告诉他，他还要回到那个城，寻找那些能用金钱把“非”换成“是”的贪污受贿的罪人去。 说完就把那个贪官摔下沟去，一转身就消失得无踪影。 看看这些永远被埋进痛苦中，不得赦免的灵魂吧。 那个罪人沉至沟底，又浮了上来，把头露出沥青外面；但是那些藏在桥洞下面的魔鬼怎能让他露出头来，吸上一点清新的空气呢，他们喊到：你以为这是你所管辖的地盘吗，这里不是你们的赛秋河，你想出来游泳吗，你以为上帝会来救你吗？如果你愿意尝试我们的铁耙子的利害，要么你别想露出面孔。说着，抡起铁耙拚命地打那贪官，又用铁耙子把那罪人压到沥青下面，如厨娘用筷子把猪肉压到锅底一般。 维其略与但丁还要前行，险些遭受这班恶魔的袭击。诗人怕但丁受到这班罪魔的伤害，宣告恶魔们，说他们是奉了天的命令，必须要从这里路过的，请他们不要违背上天的旨意。 我们的主人公有些胆怯，怎能不害怕呀，你看那些个恶魔，各个都在横眉瞪眼，磨牙切齿的，随时都有可能拿着铁耙攻击他们。 诗人安慰他道，不要怕，他们磨牙切齿，是在向着那下面被煮的那些恶人示威呢。 真可谓，生前贪得千百万，死后污沟来葬身。 邪恶的手一定属于邪恶的钢绳，污秽的双眼一定会被污秽的水浆淹没。 注：圣器德，为鲁加人的尊崇之称，此罪人为鲁加城的一个官长。 赛秋河，在鲁加城北数里
~~~ 散文诗新注： 古战场上，只有战败的人，才会落马。 而落马这个词，从2014年开始，在中国特别流行，流行成一种瘟疫，太可怕了。 人民呀，公仆呀，一个贪字，毁了你，还是国家。 那些曾经坐在要职上的官员们，是多么的不可一世。 职权在他们手中，就是一把双刃剑，贪赃枉法，鱼肉人民。 有多少无辜者被他们陷害，他们翻手为云，覆手为雨。 权力与金钱，它们一旦联盟，就会，对变成错，黑变成白。 混淆是非，是他们最杰出的力作。 法律，在权贵面前，有时表现成睁只眼闭只眼的猫头鹰，甚至残废。 来吧，是时候了，尽管你不情愿，也要把你们抛下深渊。 罪人们，这里才是你们永劫不覆的地方，正如你们生前所犯下的罪行一样。 2015年1月18日于广州
~~~ 二十二 续贪官污吏者 叙事诗： 如漆似胶的深沟里，那些罪孽深重的鬼魂，他们的头与脚被沥青般的漆水淹没，他们痛苦地弓着背，就如大海里的豚，一忽漂上一忽又沉下去，又如池塘里的蛙，只有嘴和鼻子透出水面，其余的脚和身子都藏在下面。 看看这个叫做强波洛的吧，他生前是戴拔图国王的家臣，利用手中的职权，进行买官卖官的交易，你看他是怎样来偿还他的罪孽的。 他的头发就如一团乱麻，黏在了一起，被恶魔用铁叉挑着，像水獭一般被举在空中，一个魔鬼用野猪般的牙齿，刺进强波洛的肉里，其它的魔鬼争着撕开他的肉。其残忍不可目睹。 从这罪人口中，但丁得知另外二个人的名字，分别是果米答和常密采。他们生前都是受贿的高手。 果米答生前是审判官的仆人，他用金钱换取了犯人的自由，多么荒唐，多么可笑，用金钱换取了他人的自由，自己却被送到了绞刑架上。 常密采，这个善用巧舌欺诈的人，身为法官，常以金钱为交易，知法犯法，又用巧舌骗取王后的信任与其结婚，后被其女婿所杀，这幽深的地狱，成为他永世不得超生的墓地。 当欺诈成为一种天性，即使在地狱中，也会使用诈术。 因了诈术，他使得众鬼魂相互厮杀，争斗不止。 注：强波洛，为戴拔图家奴。 果米答，审判官的仆人。 常密采，法官。 戴拔图，自一二五三至一二七0为那伐拉国王。 2013/9/19于牡丹江
~~~ 散文诗新注： 一旦爱上了权力，欲望就会从骨缝里滋生，这是无形的病毒，吞噬着贪欲者的灵魂。 贪婪者的权力，不是用来谋福于人们的，他们最大的快乐，是如何利用手中的权力，愚弄人民。 如果把用建设国防的资金，用来建设金碧辉煌的宫殿，国必将摇摇欲坠。 如果把用来研制科学试验的资金，用在异国奢华的炫耀上，强国必将没落。 看过西游记的国人们，都知道兴风作浪的人，都是有着强大后台的。 伟大的作者吴承恩老先生，真的把官场的黑暗运用得如此巧妙。 就是那权者的家奴，都把权术玩弄得如此游刃有余。 买官卖官者，亦能买得一个人的生死。 苍鹰盘旋于天空，蛇滚于洞穴。 睁大眼睛，看看，更为强大的王者，出现在山峰之上，挥舞的利剑，如闪电一样，那风声，挟带着闪电，劈开阴霾，让暴风雨来得更猛烈些吧，冲走所有的污垢，还世界于清新。 被打入地狱的罪人，也只有这里，才是你们最终的归宿。 2015年1月18日于广州
~~~ 二十三 第八圈(续)第六沟:伪君子 叙事诗： 幽深的沟里，行走着不断哭泣的幽灵，缓慢的脚步呈现着他们所有的疲惫；彩色的服装与头顶沉重的钟，把他们压得气喘嘘嘘。 我来为读者揭开迷底吧。 他们的彩衣与帽子，外面涂着金，光辉夺目，而那里面却是铅质的，这是一种伪装。他们把华丽装饰在外表，以满足虚荣的心，因为这样，他们从生到死都把这种沉重背负在身，而劳其筋骨。 这些幽灵，生前不知做过多少荒诞的事情来，也许，把黑的说成白的，高的说成矮的，苦的说成甜的。 他们用虚伪的面孔，装饰着所有的虚荣。 深重的外衣，让他们在黑暗中，也能发出一点光辉来，尽管永久地身负沉重。
~~~ 散文诗新注： 虚荣是一种病态，是一种看似健康却又浸入骨髓的细菌。 有谁不害怕禽流感，流行病是可怕的。 有人高歌为了和平，有人高歌为了民族，有人高歌为了团结，有人高歌为了复兴。。。 这一切是政治的幌子，最终他们是为了谋取一已之私。 小时听说过，一个穷人，一年四季吃不到一丝荤腥，出门前就用猪皮涂抹嘴唇。 呵呵，也许，我的未来，最终的归宿也将在这里接受上帝的惩罚。 我忧郁的外表，深深地隐藏着对金钱的爱戴，和比仁慈更强大的热爱。 然而，我是平头百姓，只在我一亩三分地里动用欲望的指尖，危害不到他人，如果我现在忏悔的话，上帝会原谅我的，阿门！ 2015年11日于广州
~~~ 二十四 第八圈（续）第七沟：窃贼；伐尼·福喜 叙事诗： 地狱里的路有好走的么？第七沟里那杂乱的石头，羁绊着行者的脚步，用人的脚走魔鬼都走不过去的路，毅力被尖锐的石刺破。 深沟中那高低不平的乱石呀，就这样刺破了凡人坚定的信念，坐下来，想用休息来恢复心中的意志。 我们的诗人维其略说，天道酬勤。还是把懒惰放下吧，因为人整天坐在舒服的绒毯上，睡在温暖的绸被里，是不会有成就的。你要站起来，用你的精神，克服你的胆怯，假使精神不跟着肉体堕落，那么他可以战胜一切艰难。 我们的主人公，听了诗人的这一番话，站起来，坚定了信心和勇气。继续前行。 前方的路更加崎岖，峻峭，难于行走。 在第八条深沟里，令人毛骨悚然的各种毒蛇，它们盘踞着，有成千上万条。这里的蛇之多世界上任何一个地方都无法比，在这群蛇之中，有一群赤身裸体的幽灵，他们无处躲藏，没有岩洞，也没有可隐匿的岩石，他们的手脚胸及头部，都缠着蛇。忽然有一条蛇咬住了一个幽灵的脖子，一圈一圈地缠绕着，这时，这个罪人的身上着火了，化为灰烬。随后又恢复原形。那个罪人回忆起刚才所遭遇的痛苦，感叹道：上帝的权威呀，这是多么严厉的报复呀！ 这个罪人叫伐尼·福喜，是个私生子，好比杂交的骡子一样，生前因偷盗和诬陷朋友，被得以绞刑。所以，死后，在这恐怖的地狱里，不断地被重生又覆灭，覆灭又重生。重复着痛苦至永恒。 所有的因盗窃诬陷叛逆者，在这里都会得到最大的极刑。 聪明的读者，如果你展开你的想像，让你的大脑开动起来，想像着，蛇与人的身体如果混合在一起，不段的孳生出新物种来，它会变成什么样的形状呢，那人的嘴，蛇的头，蛇的尾吧，与人的脚，人会说话的舌头，与吐着鲜红的蛇信的舌头，这些在不段的转换中，会变成什么样的丑陋形像呢。 什么人都受到极刑，多么残酷呀。 这些偷盗者，与巧言令色者，叛逆失德者，他们怎么想到，在地狱的最底层，会有如此的悲痛等待着他们。 2013/9/20 于牡丹江 ~~~
散文诗新注： 伸出一双手，十指如蛇，搅动着冰冷的身躯， 冷血的指头呀，涂抹着巨毒，麻醉着， 鼠眼窥视着，冒着欲望的火焰，就多了一只如勾的手， 不劳而获的东西，别人的财物，就这样被你盗窃。 最卑鄙的伎俩，诬陷成为你抛向清泉里的粪便，身洁如玉的人，因你的栽赃而玉碎。 该如何诅咒你，才能息灭心中的怒火，罢，罢，罢，诅咒如风，能够惩罚你的，上帝的手指轻捻，地狱之沟，才是你的归宿，群蛇才是你最好的伙伴，让你生而灭，灭而复生，别想着重新做人了，就让那蛇与你共舞蹈吧，喜欢蛇的头还是尾，也不由你说了算。 2015年1月19日 ~~~ 二十六 第八圈（续）第八沟：劝人为恶者 尤里斯与刁梅德 叙事诗： 佛罗伦萨呀，你这座伟大的城市，你高兴吧，你在海上，在陆地上，你的名字飞扬着，就是在地狱里，也是驰名的。你看，就在你这座城里，就出现了但丁知道的最署名的窃贼呢。多么伟大的城呀！ 我的主人公心里觉得惭愧，恐怕你也没什么光荣的吧。 不论如何感慨，路还是要继续的，在第八条沟里，到处是一团一团燃烧的火焰，那里的火焰一定在惩罚着什么罪人。 还是说出两个人的名字吧，不然无法让读者看得懂。 尤里斯与刁梅德。 他们在火焰中翻滚。 尤里斯生前所在的是希腊人的部队，他们在攻打脱鲁耶城时，使用了马腹藏兵的诡计。他将士兵匿于木马腹中，佯作退兵，又收买脱鲁耶人运送木马入城。遂为内应，城门大开，使爱奈亚逃走，后为罗马创始祖。 为了尽快地把脱鲁耶城攻破，尤里斯与刁梅德一起把保护脱鲁耶的巴拉德神像在黑夜中盗走。所以他们现在这火焰中叹息。 也许但丁一生痛恨欺骗与狡诈，凡是用欺诈手段的，都被他打入这地狱的第八圈里，接受火焰的极刑。 注：佛罗伦萨（Florence）是意大利中部的一个城市，托斯卡纳区首府。
~~~ 散文诗新注： 火焰燃烧，不是照耀夜行人的光，也不为善良人取暧，只为烧烤以欺诈为手段的人。 不论是兵家还是商家，在诗人眼里，都不可饶恕， 用欺诈手段获取的胜利，就算是敲锣打鼓也是不光彩的； 用欺诈手段获取的财富，不论你如何炫耀都是不义之财。 动用巧舌，蛊惑人们做恶的，这深沟里燃烧的火焰，是给你们最好的回馈。 在火焰中舞蹈，以恶治恶，让腹部里的阴谋抖动，漂浮成一捻灰尘， 书写地狱里的文字，如此的沉重，所有的诅咒，一起送进这烈火中，燃烧。 愿欺诈不再重生，世间多一份美好。 2015年1月19日于广州
~~~ 二十七 续劝人为恶者 基独将军 叙事诗： 接下来，让我们看看在这里，是谁自掘坟墓，是谁在以其人之道还治其人之身。 这是一只偌大的铜制的公牛，将罪人置于腹中，腹下焚以火，罪人呻吟腹中，声出牛口，如牛鸣一般。是当年名叫百里罗的人为了取悦西西里的暴君亚格里冈，所制造的新刑具奉献给他的。结果暴君得以此刑具，用百里罗做为第一个试验品。 此时，但丁听到铜牛里发出的痛苦呻吟，就是那献媚者痛苦之声。 那么，能够享受此酷刑的人还会有谁呢，我引领你们认识一位叫基独的将军吧。你看看他是怎样描述自己的： “当我的母亲给了我血肉的身体，我的行为不是狮子的，却是狐狸的。欺诈和虚伪我是无所不能；我的手段高强，海角天涯无不知名。当我上了年纪，那时每人具都要卷帆收纤了，于是我才悔恨那些从前使我欢喜的事情；于是我深自忏悔，走进了修道院。”可叹的是，他并没有把忏悔进行到底，所以他仍然进了这火焰燃烧的第八圈地狱，受以极刑。 2013/9/20于牡丹江
~~~ 散文诗新注： 历史上早有献媚者，以制造刑具而自喜，最终自己先受用了极刑。 自掘坟墓的人呀，这是给予自己最好的报应。 一个铜制的公牛，要动用多少矿石，动用多少次铁锤的敲打，才能制作而成。 每一次冶炼，都是给自已走向死亡做着铺垫，每一次的敲打，都是为自己即将走向死亡敲击的送终曲。 如果不在骨子里种植善良，所有的聪明就是用来培养邪恶的，可是，你聪明的头脑却没有想过，你的终结会被这烈火焚烧。 以其人之道，还治其人之身， 就让你在这自制的刑具中感受痛苦吧，它才是盛装你阴谋与欺诈最好的归属。 2015年1月19日于广州
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