我的散文诗观

戴永成

我的散文诗观


文/戴永成

与散文诗结缘，是我的诗梦。
与散文诗亲近，是我的追梦。
我是个草根诗人，对散文诗的青睐源自于散文诗对我眼神与灵魂的诱惑。
散文诗，是我的情人。爱上散文诗，就要爱她生命的全部。我爱她的肉体血肉丰满，干净如安格尔的油画《泉》。我爱她的骨头铁性铮铮，锋芒如青铜剑的刚之舞。我爱她的灵魂清澈圣洁，洒脱如中国画的大千荷。

我的眼神，漫步在法国诗人波德莱尔的灵魂里，咀嚼《巴黎的忧郁》，给我以深沉的抒情意识流。
我的诗梦，飞翔在泰戈尔的《飞鸟集》里，那只飞鸟的翅膀，拍打着我的心空，让我在哲理中沉淀情感。
我的触角，抚摸纪伯伦的《先知》，让一种诗意的宗教信仰，明亮我的内心世界，让我懂得散文诗与宗教有缘。
我的双手，攥紧俄国屠格涅夫的散文诗，倾听一种敲打故乡、牛奶、面包与生存的声音，
让我明白散文诗应该关注民心。
我的灵魂，嵌入鲁迅的《野草》魂中，让草色的血染红我的野性，散文诗爱江山，也爱草根。
我的脚印，踏进柯蓝的《梅花》芬芳中，让梅花叫醒我的散文诗观，散文诗，是一种与时俱进的灵魂之花。

我的散文诗观之一：散文诗应该“野”起来。
那些四海为家流浪的野草，那些在城市屋檐下绽放的野花，那些在“死亡之海”守望的胡杨，都是以一种野性的方式生存在，生活太硬，命运沉重。散文诗应该触摸这些野性生存的人间烟火，写得越野，诗核越深。
散文诗，要有天马行空的野，让天空留下月亮的天歌。比如：胡蝶的《神性的宫殿，大地的山峦》与《现代版妖精》、东海乌石子的《随笔中的月亮》等。
散文诗，要有悬崖峭壁的野，让高山留下山歌的瀑布，比如：封期任的《行走高原》、扎西才让的《雪域·万物生》等。
散文诗，要有桀骜不驯的野，让草原留下蹄音的诗韵。比如：苏勤的《芦苇：独步灵魂的歌者》、荷语的《草原，我的孩子》、荒原狼的《那头瘸狼》、袁玉梅的《草原马》、黄锡锋的《扳倒的村庄》等。
散文诗，要有惊涛骇浪的野，让大海留下白帆的舟影。比如：在线灵童的《沉河》、蔡旭的《我与三沙》、倪俊宇的《剑胆与琴心》、方齐杨的《在村庄的午夜里抒写》等。
散文诗，要有宁折不屈的野，让大漠留下胡杨的树魂，比如：张生祥的《荒漠，一棵老树》、江玉中的《燃烧的火焰》、洪芜的《哑媳》、翔鹰的《小麻雀》、奎奎的《大漠胡杨》、牧之的《魂系沙漠》等。

我的散文诗观之二：散文诗应该“铁”起来。
散文诗，多一点铁性才能硬起来。“硬”，不是语言的生硬，不是结构的挺硬，也不是灵魂的哲硬。散文诗的“硬”，应该是铁骨铮铮、柔中有刚、铿锵有力与大气厚重。
比如：张庆岭的《重读黄河》、谢克强的《距离·燃烧》、刘向民的《铁：抒情或者感恩》、任何的《铁匠铺》、时光空壳的《第二十四颗黑太阳》、陈中明的《冬天注定是短命的》、山城子的《华夏情思》、王弦月的《顾念土地》、徐三白的《将军与诗人》、荷语的《一首永新的诗》等。阅读这样的散文诗，让我的骨头有一种敲打大地与灵魂的感觉，与诗人们产生共鸣。
诗质感强、穿透力强的散文诗，一定铁性十足，硬度厚重。这样的散文诗不缺钙，题材大，承载重，有感染力与时代感。读一读皇泯的长篇散文诗《国歌》，就会读出铁性来。

我的散文诗观之三，散文诗应该“锐”起来。
散文诗，是时代的牧歌，是现实的呐喊。散文诗，应该以诗剑的方式直刺社会百态，鞭挞假恶丑，弘扬真善美。
比如：招小波的《流浪的将军》散文诗集中的《军长与小丫》、《我的剑锋与你一同站岗》、《汶川行吟》（六章）、《以剑相赠》、《笔作魔杖，一点成诗》等，很多篇章都体现出散文诗的锐利锋芒，痛斥港独，爱我中华。一把诗剑，舞蹈正气。
比如：方文竹的《月牙湾长卷》、《月牙湾夜话》、《这样的夜晚》等散文诗，都闪烁着一种剑光，直刺社会生存的世态炎凉，给我以灵魂启迪。
比如：向天笑的《野草的光芒》、清江渔哥的《今夜，香港在燃烧》、郑立的《穿刺》、朱荣兴的《当代洋奴》等，语言字字如剑，锋芒诗意。

我的散文诗观之四：散文诗应该“新”起来。
创新，散文诗才有生命力。创新，散文诗才与时俱进。
我的浅见是：题目新颖，才能抓住读者的眼神。
语言个性，才能鲜活诗想的血肉。
抒情质感，才能深邃意象的厚度。
以小见大，才能挖掘接地气的诗。
哲思含盐，才能增强内涵的深度。
拓展禅境，才能展示人性的魅力。
比如：康京凌的《蒲公英》、白炳安的《硕鼠之诗》、老远的《故乡已故》、黎均平的《低处无风》、带头大哥的《鞋》、田卫社的《春之吻，走进春天的梦幻》、江湖儿女的《秋日情思》，都是以触角新颖、立意创新、哲思深邃、情感厚重打动我灵魂的。

我的散文诗观之五：散文诗应该“灵”起来。
散文诗的诗想要空灵。
散文诗的内核要神灵
散文诗的语言要灵动
散文诗的外形要灵气。
空灵，能脱俗。
神灵，有质感。
灵动，有活力。
灵气，有禅意。
散文诗有了很强的跨越力，才能穿越岁月、历史、天空、大地、灵魂与信仰。
比如：朱荣兴的《心灵诗言》、夏寒的《散文诗寻踪之一》、阿鹏的《月光三叠》、刘十六的《飞雪情愫》、辛树江的《寒冷的清明，浓重的思念》、莫扎特的《十月怀胎》、采凤的《听雨》、多梦的江南的《母亲的秋天》、紫竹心的《藕花深处》等，都让我有了一种空灵、神灵、灵动与灵气的感觉。

我的散文诗观之六：散文诗应该“禅”起来。
散文诗，需要大视野。著名散文诗人耿林莽说：“大视野来自大胸怀”，而大胸怀则来自大人性。
最近，我欣赏了《中国诗歌》论坛“散文诗苑”主任编辑心蝶一系列长篇系列诗，受到启迪很深。
女诗人的《观世音》（长篇系列诗）、《花落为禅》（长篇系列诗）、《先师孔子》（长篇系列诗）、词后李清照（长篇系列诗）等，都是以大视野与大胸怀，抒写的是大题材与大人性，给我感触最深的是女诗人内心思想与情感的波动之流，集中体现在一个“禅”字上。读这样的散文诗，有一种佛语禅境之美，有一种人性善良之味，有一种关注社会现实与人生疾苦的倾述。因此，读起来有血有肉、有滋有味、有情有哲，代表了中国当代散文诗创作的方向。

我的散文诗观之七，散文诗要“诗”起来。
著名散文诗人邹岳汉说：“散文诗，是散文形式的诗”。文艺评论家、诗人谢冕说：“诗式的散文，散文式的诗。通常都把散文诗称之为两栖的文体”。著名散文诗人王福明说：“散文诗属于混血文体，能够同时给人以诗美和散文美的双重美感”，又说：“散文诗是世界性的文体”。
从上述散文诗专家们的论述，可以看出：散文诗，作为一种独立的文体，就应该有自己的个性。散文诗虽然是个美丽的混血儿，但散文诗的实质是诗，词根为“诗”。散文诗穿着散文的外衣，却有一颗诗歌的灵魂。
比如：陈志泽的《嘴的哲学》与浮山雨的《再现王维诗意境》（系列），读后感触很深。嘴，人人有之，而在诗人陈志泽眼里把如此抽象的“嘴”，写得活灵活现，意象缤纷，诗质感十足。浮山雨的《再现王维诗意境》（系列），把我带进了诗中有画与画中有诗的古典意境之中，从而加深了散文诗的美学意识。

我的散文诗观之八，散文诗要“神”起来。
散文诗，要有精气神。
写山，要有仙，有仙则名。
写水，要有龙，有龙则灵。
抒情，要有神，有神则活。
叙事，要有情，有情则真。
议论，要有哲，有哲则深。
比如：秦华的《女人的美丽和善良不是罪》与《看上海之·上海的表情》、尘星童云的《寻找缪斯》与《我是爱诗的石头》、郑立的《听阳光落进西塘的声音》等，这些散文诗别具一格，诗质感强，精气神足，有滋有味，给我以灵魂的震颤。

我的散文诗观之九，散文诗要“美”起来。
散文诗的美，关键在内质里。意境幽深，禅意入魂，诗想有味，人性大美，才是散文诗的内在美。
语言美，只是一种形式的表达，语体上，散文诗的语言要有弹性美与情感美。如果只是堆积一些美丽的词汇，那么散文诗会枯燥无味。有的散文诗语言很淳朴，却情动灵魂，以情动人，以真感人。
比如：康京凌的《蓝牵牛》、辛树江的《 一根栓住外孙的绳索》、苏慧敏的《雪之魂》等，从语言上看，朴实无华，但充满浓烈的、真挚的与厚重的情感，真情，是散文诗的生命，读后都给我以情感美与人性美。

时光空壳

学习了很多，明白了不少。问好老师。

青梅煮酒黑久久

学习老师佳作，问好{:soso_e160:}

浪花的眼

大手笔 浪花敬佩 --------------

心蝶

慢慢学习 老师的评论也是自成一派 当赞{:soso_e160:}

心蝶

收录网刊了 祝福

戴永成

谢谢时光空壳编辑、青梅煮酒黑久久、浪花的眼元老、心蝶编辑的点评与指导。问好！