本帖最后由 袁玉梅 于 2015-9-7 23:45 编辑
【叙事诗第二十三篇】 贪食者的忏悔 但丁遇见福来斯·多那底 芳香果实的诱惑 慢下脚步，能看到身边的风景。 一棵结满果实的树，茂密清香。 它在诱惑着人的胃磊，那高处下悬的甘露， 亮晶晶珍珠般地洒在树的叶子上 这是怎样的果实呀，两位诗人没有敌过芳香的诱惑，走近它。
想解除你的饥渴吗！ 想品尝这果子的芳香吗！ 但它不是你们想要之果。 树叶间有声音道：“这些食品你们尝都不能尝。！”
这里奔跑着皮包骨的身体， 他们如何到了干瘪枯槁的地步，他们的饥饿现象，就像耶路撒冷在灭亡时，有人食用自己儿子肉的时候。
那个叫福来斯·多那底的人，（但丁少时之友）他的面容枯槁得如大写的字母M，如果眼珠不转动，你怎能看清他的眼珠。
果实的芳香和洒在青叶上的甘露，他们怎会抗拒那清香果实的诱惑，生前他们太过于贪食，今天，他们走近它，食用它，然后他们生前所积蓄的肥大身体开始燃烧。 这是世界上最好的减肥方法，这是上帝对贪食者最好的惩罚。 但丁认为，他的好友，多那底应该在更下一层受罚才对，怎就在这净界之中受罚呢？多那底告诉他，是因为他的爱妻在下世为他祈祷的缘故，那些为这些罪人不断叹气和祈祷的人，为他们减免了罪恶。才能更快地得到上升。
【散文诗新注】 芳香果实的诱惑 我的诗句还是优美些吧， 胃口大开的食客们，你们用胃裹腹着天下一切美食，这是值得庆幸的，能够有胃口的人是有福的。
牛奶裹着面包，清淡的味道，清淡的人生。 追求最基本的，饱食终日的生活。
酒的香醇，混合着山珍海味，浓烈着混浊的空气，满足于酒馕饭袋。 贪欲的人呀，如果懂得，饱要七分，酒要微醉，花要半开。 也许，早以忘记古训，留一半给后人，留一半给来生。 只顾着肥硕的肚腩，只顾着解口舌之快。
风水轮流转。如今，到了惩罚的时候了， 饥饿是你们最好的待遇，干枯的皮包裹着精瘦的骨头，这是最好的奖励。
有灵性的动物们，天上飞的，地上行的，水里游的，我早以成为它们的暴食者，如今，已经失去了很多口福的机会，决不是卫道士，那些令我反胃的尸体上，能反照出人类的残暴，不忍心多看它们一眼，反胃，是对我最大的惩罚。
【叙事诗第二十四篇】 出第六层 放下欲望，身轻如燕
路继续走下去，一些轻盈的灵魂，用骷髅一般的眼神盯着诗人。因为他们不明白一个活人之躯为什么在这净界山中。
所有的欲望上升，那棵茂盛的树，就那样高高地挂着诱惑的果实。 伸出的手，把欲望拉长，如婴儿乞求食物一样。 我听到无数乞讨之声，弥漫着欲望，听到无数失望的泪水，滴落在树根之上，每一滴泪，都是一种疼痛的悔恨，泪水浇灌着生命的果实，那些欲望的手，举着，又无奈地垂下，失望的叹息洒落一地。
这些曾经暴饮暴食的灵魂，他们能在这里忍受饥饿，是上帝对他们的恩泽，减少他们的罪恶。 一个声音说：“假使你们欢喜上升，这里可以转弯，由此以求精神的安宁。” 这句话，如五月的春风，带来花草的清香，柔和地吹进诗人的心，他的罪又被天使佛去，脚步轻盈而愉快。 他又上升了。距天堂又近了一步。
【散文诗新注】 放下欲望，身轻如燕 如果在途中，饥渴难奈，与一棵结满果实的树相遇，你的目光放射出的欲望，足以把那果实燃烧。 欲望之竹节节上升，无所顾忌，使一些人犯下不可宽恕之罪。 曾蒙受蛇的蛊惑，而失去了乐园的人类始祖呵，你贪食了知识树的果实，让自己尝受人间之苦。 知识树，繁衍了生命之树，又结以甘甜的果实，来引诱人祖的后人吗？无数的众灵魂，举起欲望之手，流以痛苦之泪，所有的哀叹之声都无法抑制欲望的口水。 智慧的诗人，用理智的纤绳把欲望勒紧，让它沉入心底，不让罪孽重生。 离开，尽管那欲望拖拽着前行的脚步。 放下欲望，身轻如燕，心灵的解放，呵，诗人，你的罪，又一次被天使抹去，前行的路更加光明。 希望之羽再次亮出七彩之光。 2015年2月12日于广州 【叙事诗第二十五篇】 肉体与灵魂的发生，死后灵魂的存在 灵魂的解释 当一个生命体结成之时，一定有一种叫做爱的东西藏在里边。 爱在物体之外，却存内于心。 当爱通过圣洁洗礼之后，它的精髓才会与血结合。 通过转化，形成一种新的机体，然后，发芽成长开花结果。 当种子落地之后，所有的形为发展，都是一种本能。如植物的生长。 但是，能够让他拥有灵魂的，一定是那上天向他灌溉一种新鲜的能力，与之肉体结合，形成一种精神，那就是灵魂。 如那热烈的太阳，才能让藤上的葡萄变得甘甜一样。 人，生有灵魂，才能与其它动物不同，用智慧超出于其它，这是人类的伟大。 人，死有灵魂，肉体归于大地，灵魂归于上天，灵与肉分离，如那雨后，太阳的光芒，能让其散发的雾，形成七彩的光芒一般。 灵魂，如焰能跟随火移动一般，这是多么美妙的形像。 灵魂，能够跟着新的形像走了，最终的归属，就是最初给予它的上帝。 生前，在太阳光下，都有一个影子跟随着我们， 死后，这个影子就是我们的灵魂。 我们的影子，它的苦乐哀愁，与我们人的意念相通，风无形，而树在动。 我这样解释灵魂，不知诸君能否看得明白。 诗人们在转弯处，就要升入第七层了，他们要经过冒着火焰的山壁，一些灵魂将在那里做最后一个创口的缝合。 2014/1/2于牡丹江 【散文诗新注】 灵魂的解释 雨，就那么淅淅沥沥地下着，春天里。 野草，就那么不经意地露出小脑袋，绿了荒野。 山花，就那么浪漫地盛开，姹紫嫣红。 河流，就那么不知疲倦，一路欢歌流向远方。 燕雀，高飞或是低旋，都是莺歌燕舞。
雨，一网情深地洒向大地，润泽万物。 野草，抬起不屈的头颅，用最小的我绘成庞大的春天。 山花，不管不顾地芳香着，爱与不爱，独自花开。 河流，用欢快的性格，撰写着不朽的赞歌。 燕雀，用婉转的歌喉，歌唱着日升与日落。 生活就在这些不经意间行走，一些事物都在用自己的方式来爱。 我们携带着影子，走南闯北，就算是立于珠穆朗玛之巅，影子也不会舍弃身体而留在山峰之上。 江山爱着，四季繁荣；我们爱着，阳光普照。 生，灵魂紧随肉体，死，灵魂轻云直上。 立于天地间，心灵的法码，时刻称量着，不敢有半点差错，这是我真实的写照，也是在与但丁一起走过地狱净界之后，更为小心地使自己不要偏离正义的轨道。 灵魂还在体内，必将小心谨慎，用真情爱戴它，那怕有一天，我死去，灵魂将会得到更为光明的去处。 2015年2月12日于广州
【叙事诗第二十六篇】 第七层 惩贪色。与基独·基尼才的交谈 火焰中受洗的基独·基尼 太阳的光照射在但丁身上，火焰的光芒现出红色。 那些在火焰中洗涤的灵魂，用惊讶的目光看着他。 肉体的呈现，有多么的珍贵，它遮挡住了阳光，它不是死神的光临。 诗人告诉那些好奇的灵魂：“我是血肉之躯，我由此向上，因为不愿意长久做盲人；那里有一位圣女，她替我讨着了恩惠，因此我可以带着肉身经过你们的世界。” 灵魂基独·基尼才告诉他，他的罪，是多么的难以启齿，生前的荒淫放纵，因了在他的末日来临之前已经忏悔，才使他在这火焰中洗涤。 他又说，原于诗歌，原于对美好的描述，这里还有很多与你一样的诗人，他们的美好的诗句，激励着人们，不能忘怀。 一些灵魂，怀念着他们过去的猖狂，但他们更渴望未来的欢乐。 他们在火焰中继续洗涤。 注：一位圣女，指恋人贝亚德，或圣母马利亚。 2014/1/2于牡丹江 【散文诗新注】 散文诗新注：愿在火焰中受洗 世人说，爱美之心人皆有之。 爱着，用放纵的目光，纵揽群芳。 梅香暗送，桃花妖娆，牡丹宝贵，秋菊浪漫，我无所不爱。 多么美好，还有比这更美好的事物？
心怡的人，我用五十个春秋，寻找你。丘彼特呀，你好残忍，你赐与我的不是幸福的金箭，那银箭上带着多少思念，恐怕连爱神都数不清。 我本不是你身上的那条肋骨。错爱，是我生命的劫，爱着你，如爱着十万亩玫瑰，目光，揉成万缕情丝，化作七色彩虹，你在我梦里，无数次相拥。 你的双唇，种下我无数的温情，你双眸流下的泪水，汇成我心海里的毒药，它腌制着我爱的神经。 用上帝赋予我的真情，爱意搅拌幸福，痛苦陪伴荒凉。 今世，我不后悔，要忏悔，也必将在我临死之前，我愿意接受上帝的惩罚，在烈火中，愿我的灵魂将得到最后的焚烧。 2015年2月23日于广州
【叙事诗第二十七篇】 但丁走过第七层的火焰，但丁上升至山顶平地。 维其略最后的叮嘱 太阳快落山时，一道光芒出现在诗人们面前。 上帝的天使，他用美妙的歌声唱道：“清心的人有福了。” 他说，这么好听的歌，一定要张开智慧的双耳才行。 天使告诉诗人们，如果想继续上升的话，必得经过这火焰短暂的洗礼。 肉体凡心的但丁，想像着被火烧焦的惨状，不敢前行。 维其略鼓励他说，请你记起来吧，当初你乘上格利鸿的背上时，是平平安安的，现在更接近上帝了，你还害怕吗？ 但丁看着那火焰，仍然不敢前行半步。 维其略说，你心爱的姑娘贝亚德就在这火墙的后面，难道你不想见她吗？ 亲爱的维其略，就像一个大人用一枚果子一样，克服了孩子的胆怯。 想起心爱的姑娘，但丁勇敢在向火焰迈去，这爱的力量呀！ 火焰的高温令人饥渴，伟大的维其略为了鼓励但丁，不时的调侃着，但丁好像看见她的一双眼睛了。
在影子归顺身体时，太阳沉落，夜色笼罩大地。三位诗人，在上升的阶梯上各选一处，安息。 在距天堂不远的地方入睡定有梦相随。 是谁进入了但丁的梦中？哪位贵妇人，唱着歌采集着花朵，人与花朵一样美丽。 梦醒是天明，旅客们各个喜悦，他们已经一步一步接近自己的家乡了。 夜的黑影，向四面逃散。
“那甜美的果子 ，人类不知花了多少力气去找他，今天要给你解渴了。”维其略对但丁说。 人都有想要飞翔的欲望，现在，没有比任何时候，但丁都想生出一对美丽的翅膀来，叫他飞起来。 维其略说，你已经过了地狱永久性的与净界暂时性的火的考验，现在，我用智慧和谨慎，把你带到这里，你可以用你自己的意志做引导了。你已经离开了山道，走出了狭路。看那太阳，已经照耀着你，那地上的花草树木，都在那里自生自灭。那双眼睛曾含泪让我救助于你，现在，你就在这里等待她的光临吧。你已经获取了自由正直和一切美德。 皇冕与法冠，你已全部拥有。 剩下的路将要自己完成。 诗人，这最后的旅程，会遇到谁呢？ 注：甜美的果实，指精神上的安宁，对于上帝的和平，天上的美善，与地上的人类的错误观念适相反。 【散文诗新注】 爱情的力量 熊熊烈火，有谁能够面对火焰而不惧色。 自焚者说，飞蛾扑火，这种精神常被以身试法者使用，用爱情给火焰添薪者，不是涅槃亦是重生。 在火焰面前，退缩者，用胆小鬼的姿态猥琐于世，或者，他们额上悬挂的是智慧的奖牌。 玩火者说，有爱在，那火焰算得了什么。
现实与梦幻，相距十万八千里。 在时空中遨游，不知是现实更为快乐，还是虚幻更为幸福。 人们在现实中极力地索取，梦幻中极力挥霍， 把所有的痛苦隐藏于现实的扉页中，在子夜来临时点起灯盏，就着红酒慢慢打开吞噬。 无数次在梦境中与爱相逢，缠绵的河水泗溢，醒来终将面图四壁，心现苍凉。 错了，错了，在距天堂最近的地方入梦，连歌声都是甜美的。 梦中的女子，是那么的高贵容华。 这里又是一团火焰，为什么你的引领人，只是一句，你的恋人，在火焰的背后等你，你所有的胆怯都随风而逝，你迈出的脚就如此的轻盈！ 爱是你的矛，可以攻破任何堡垒。 而我，面对你的勇敢，你的幸运，钦佩之情骤生。 2015年度2月13日于广州
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发表于 2015-9-7 20:36:23