中国好散文诗（2015年7月）（欢迎转载）

潘志远

中国好散文诗（2015年7月）（欢迎转载）
主持人：程洪飞  潘志远  方文竹  杨昌文  


【引言：“我们”的一个好做法】
以周庆荣、灵焚等为首的“我们”是当代影响最大的散文诗群体。“影响”主要不是其声势，而是内质，其中的一个理念和做法很值得我们注意：将散文诗纳入并新诗体系，从论述、选本（如《大诗歌》）、活动（如研讨会）等方面入手。可谓用心良苦，为中国当代散文诗的发展作出了巨大的贡献。同时，将散文诗纳入新诗体系并不损害散文诗这一文体的正当性。其缘由是：
一是理论血缘。当代散文诗一直在散文与诗之间徘徊，其实内质是诗这一点取得了公认，没有诗质再怎么说也不会是好散文诗，因此将散文诗纳入新诗出于文体美学的深刻理解，两者的“互文性”元素更多些。
二者都有未定性，历史时期较短，尚处于摸索阶段，相似因素较多，可以相互对应、对照，以观察自身，借鉴它者经验。
三是归位的需要。散文诗一直像一个弃儿，独立性不会在短期内得到承认，倒不如先认一个“家族”，蓄势待发，再谋它途。说到底这也是权宜之计。
四是搞活动的需要。新诗界大腕云集，且据文本优势、实力雄厚。与新诗联办，同时也是壮大自身的需要且扩大社会影响力。从实践看，已经取得了成功。
五是新诗暂时比散文诗进步些，与新诗联合可以促使散文诗确立参照系，改变自身。一个好的散文诗人必须从新诗吸取养分。


【7月观察】

昆仑山口（外两章）
■陈劲松

夏天突然被一片雪折断。
海拔4767米。
白色的羊群安静地从山坡上下来。
雪大起来时，它们就是大朵大朵的雪花了。
几只白色的牦牛停止走动。在雪停下来时，它们会不会和背上的雪花一起化掉？
昆仑山口，鹰是穿着黑礼服在天空踱步的绅士。
这些坚硬的石头，只有它们，永远在我的诗歌里飞翔，不会融化！

7月21日。
一场雪在海拔4767米的天空出现，我却无法把任何一朵干净的雪花，带回我低海拔的生活。

●倒淌河


快一些，再快一些，你缓缓的脚步就可以追赶上垂落大地的暮色。
一个纤弱的女子，平静西行。

不激荡，不喧闹，你平静的脚步如何深藏起满腹的惆怅？
察汗草原，草色苍茫，黄了又青，像是谁模糊或是清晰的背影。

夹岸而开的花朵，是热闹而静寂的依仗。
唐蕃古道上，那些静静开放的马兰与格桑，多像一声又一声唐朝传出的呼唤。千百年了，你却依然没有回过头来。


●德令哈


把粗砺的风还给戈壁。
把寂静还给寂静。
把细小的涛声还给巴音河。
把一场适当的雨还给一座高原小城。

在今夜，把一首诗歌的中心位置还给十年前那个穿白色连衣裙的女孩。

比夜色还凉，这些赤足的孩子，把高原的天空一点点踩低。
细小的风吹过，它要用多大的力气，才能帮睡梦中的小城翻个身？
车灯幽暗，有老旧的邮车安静地驶过。
恍惚中，谁恍如一位老邮差，正把自己寄往那逝去的时光……
  
潘志远点评：“高海拔”的体验，是陈劲松散文诗的一个特色和亮点，也是他对其他散文诗人的一个漂亮的超越。“几只白色的牦牛停止走动。在雪停下来时，它们会不会和背上的雪花一起化掉？昆仑山口，鹰是穿着黑礼服在天空踱步的绅士。”“夹岸而开的花朵，是热闹而静寂的依仗。唐蕃古道上，那些静静开放的马兰与格桑，多像一声又一声唐朝传出的呼唤。”“细小的风吹过，它要用多大的力气，才能帮睡梦中的小城翻个身？”等等，这些句子绝不是靠想象、靠灵感产生的，而是来自一种积淀，一种绝对独特的体验。


上帝与小鬼(外一章)
■徐澄泉

一只小鬼从地狱越狱，经过人间奔赴天堂，受到上帝接见。
上帝问：“小可怜，你流落到此，不想念亲人吗？父母，兄妹？”
“什么是亲人？” 小鬼反问上帝。
“小朋友呢？”
“没有。”
“家呢？”
“不知在哪里。”
“国呢？国王呢？”
“我不知道国是什么样子。但我们那里有阎王。”
“你幸福吗？”
“我梦见过一次。”
“你有爱吗？”
“我爱美，但我很丑；我爱钱，但我很穷；我爱权力，但我总在万鬼之下，我是众鬼的奴仆；我爱自由，但大鬼们总用镣铐锁着我……”
“可怜的小东西啊！总有什么属于你吧？”
“有啊！”小鬼高兴得滔滔不绝——
“我有阎王殿……我有鬼门关……我有奈河桥……我有阴风……我有鬼火……我有梦！有上帝！”
上帝哈哈大笑：“机灵鬼！你就当我的助理吧。你有的，仍归你；没有的，我给你。”
从此，地狱小鬼成为天堂的精灵，在天堂无边的空旷里，像云朵一样飘渺。

●谁能占卜我的命


日子像树一样越来越瘦，我却越长越肥。穿过深秋缤纷的落叶，我把一段路走得斑斑驳驳。
一棵单薄的树，被风追赶到了我的前面，等待我的追赶。树在风中瑟瑟发抖的样子，就是我印象中乞丐的样子。我并不打算与树合作。　　我停顿下来，拾起两片树叶和一股风的影子，占卜我的来路和去向。猛抬头，就看见了雪山。几缕阳光打在雪山的额头上，神的头颅闪闪发光。
一只鹰从天空俯冲下来，衔了我的帽子又飞回雪山的高处。我怀疑：这是一个偶然的事件？还是神谕的必然！
我该何去何从？是从来路回到历史的深处，做一个祈求时间轮回的乞丐呢？抑或乘着鹰的翅膀飞往高处和远方，尝试过一回神的生活？
树与乞丐，雪山与神，鹰与帽子，都不回答我。

潘志远点评：对散文诗要大度，不要有这样那样的限制；对散文诗质量要高标准、严要求，不要轻易满足已有的成绩和气象；要鼓励散文诗人去探索、去挑战、去超越：将各种体裁、各种手法、各种语言风格都带入散文诗天地。在这一点上，徐澄泉的《上帝与小鬼》《谁能占卜我的命运》迈出了可喜的一步。

潘志远

爱情款式（2章）
■硬撑

●分开走了


如果简化一下，世界就剩下三个词：路；人；行。使世界复杂起来的是，路有岔口，人有男女，行走需要结伴。安子在世界上行走了46年，绮绮在世界上行走25年。绮绮在一个岔口遇到了安子，于是商定余下的路两个人牵手走完。
某条路的岔口，即使是深夜，仔细听仍然有告别哀婉与初见欢愉。安子是与男男告别后与绮绮相遇的，或许是与绮绮相遇后，才与男男告别的。有时候，相遇与告别同时进行。
三年后，两人经过一条路的一个岔口。绮绮决定与安子分手告别，因为安子东张西望，没有专心致志。
绮绮对安子说：“在时间即圆的世界里，缘有轮转。在缺口雕刻的生命里，时间填满。分开走了，也把遗憾多留一会儿。愿你好，祝我安”。
有时候，人，就是分段走：分段痛苦或快乐，分段幸福或凄凉。分段走，也能走完一生。


●这样的结局，对世界不好吗？


程子是在妻子病重时办理离异手续的，因此背负恶名。离异后一周和名叫瑶瑶的女子结婚了。儿子从此不和父亲说话。但程子的妻子是自愿的。
瑶瑶给了程子很多钱，程子就用这钱给儿子交大学学费，为前妻交医疗费。人们渐渐看出，程子是在利用瑶瑶。但瑶瑶与程子的结合也是自愿的。
有时候我们不知道世界为什么刮风，为什么万物欣欣向荣。为什么河流千回百转，大地四季更替。
五年后儿子毕业，来到母亲病床前，母亲对儿子说：“你父亲为我延长了五年生命，我看着你毕业了，妈妈该走了。”
瑶瑶一如既往地给程子钱，但钱对程子已经不在重要了。程子安葬了前妻，在坟前唯有的一次嚎啕大哭。难道这一切，真的是程子的精心安排吗？
儿子与父亲和解，并接纳了后母瑶瑶。瑶瑶说：“我从所有人的误解里，看到程子的真诚。这样的结局，对世界不好吗？”
我们看到的一切其实都是瑶瑶的策划。

吟啸徐行点评：说实在的，读第一遍时，我也把它当小说。但慢慢的，我嚼出了诗性的东西，哲理的东西……还有许多并不比散文诗逊色的东西。一篇好的小说、散文、戏剧，都是可以当诗来读的，当散文诗有什么不可以？为此我选了这两篇。


把湖水抽干（外二章）
■微尘含笑

●把湖水抽干

   夜幕下的湖水平添了几分神秘，这座面积庞大而沉寂多年的湖，会不会揭开好看的涟漪露出其真实的部分？
   湖水里有沉船，有溺水而亡的人。有长着牙齿的大鱼，就要成精的大鱼。有无法想象的物种在夜晚会不会跃出水面？湖水之下的潜流，避开耳目裹挟着湖水。一块湖底的石头一直醒着，除了湖水打磨棱角，只有把整个湖都装进石头的纹理中，沉默无言。清水和泥巴在各自的坚持中混合在一起，期待从沉淀中找回自己。
   湖水激打堤岸，夜晚垂钓的人稳坐风中，生怕一阵风吹走自己。天知道鱼篓里装的是不是鱼。他一会钓月亮，一会钓星星，又改变注意钓了一会水草。湖水深沉，垂钓像是他唯一的方式。
   还是借此偷渡？他收获了什么？
面对这一切，我生出一个无人能够阻止也是愚蠢至极的想法——把湖水抽干！
   把湖水抽干！要让那些湖底沉淀的骨头露出来，沉船打捞上来，混在湖水里的历史和时光亮出固有的框架。那些相互矛盾又相互依赖的秩序的轮盘锈蚀了，那只鱼精无处可逃，就做了一首诗的替身。潜流在多年后竟是粗大的筋脉，石头开了花，小虾米在干枯的最后时候懂了湖也懂了自己。不要隐喻，不要玄虚，一座湖裸露，冒死敲打自己的底部。
湖水，你一定要忍住疼痛，容我把你抽干，剖开，剥离，一次次抽干，再一次次还原，在一个人的虚拟中完成。

●生长的虫鸣

   虫鸣有着庞大的阵容，好像整个夏夜都是它们的。
   在一片果园旁驻足，沉浸在一片虫鸣之中。虫鸣有的高，有的低，有的远，有的近，此起彼伏，声线展开的弧度触手可及。
这是些什么样的虫儿？触角上一边挑着细细的露珠，一边挑着远处的星星。胸部的那块金属乃上天所赐，是肋骨也是琴瑟，在持续的发生中发光也发热。当它们彼此的声音缠绕在一起，更多的声音汇合在一起的时候，是不是就找到了大海？
   它们在声线上荡起秋千，在声线的闪烁中抵达可能的路途，在声线上抛绣球，赐予彼此爱的礼物。在声线上滑翔，偶尔相撞，把两个撞成一个，仿佛两个水滴融为一个大水滴。
   哪里是它们透明的大门，暗设的机关？面对这质感的虫鸣，还是佯装没有察觉的好，也无需猜想虫儿深藏何处，什么样子。它们的鸣唱早已构成了它们另外的身体，像一棵棵发光的树，不，是森林，郁郁葱葱的生长。
在意念中穿过一层现实的坚硬的壳。

●花香的呼喊

我只是沿着一条小路漫不经心的走，花香！花香在呼喊！
   为花香停留，寻觅，踮起脚尖。为花香而沉醉，心动，频频回头。花朵无声，在夜晚黑白的影像中，它用尽全身的香气喊了我一声。
   打开骨节和七窍，打开因为经受经年的风雨而孕育的沉香。香气是浓缩的时光，是细小的分散的身体，它包围了我，是全方位的拥抱，是旷世之吻。
   这花香中的骨头，手指。这花香中的音容，明亮的部分，仅仅在瞬间就找到了我的羞愧与缺失，找到了我的缝隙与交集。
   花香的呼唤，对应声而来的人是一次上天的垂爱。花香在没有抵达之前就预设了路途，神灵逡巡。我一贯的麻木和迷茫，几乎看不到自己，是花香引领了我。涤荡的香气，越过尘埃。经由皮肤向内延伸。
    程洪飞点评：微尘含笑是我非常关注的散文诗作者，她的写作起点很高，且一直在突破。这组散文诗能看到其创作中狮子搏兔的认真与铁杵磨针的坚韧，这已经是一种类似于宗教的热情，在不断的修行打磨中，她的内核也在不断丰盛不断沉稳，并因此而折射出醇厚又细腻的光泽。


茶语
■叶枫林

1

匆匆也好，落寞也好.
落日爱过的晚风，也像晨风一样爱我。

四面八方总有一方一角，落下活着的身体和影子。
能闻到一缕棕香，南瓜的清冽和昆虫迟缓的梦境。

把喧嚣隔开，在执着的背后，一面春天的镜子瞥见散落的青春。

2

想飞却怎么飞不起来,那就不如坐着,
微闭眼睛想像大海怎样的就是怎样的。

这是唯一的，拯救心灵的药引。

3

你看枙子花，苦艾，丝瓜的藤蔓，
向上可以抓住天蓝过的尾巴，并致力于制造一朵白云，
向下可以淘出瓦罐的金黄，把它交给秋天的橡树。

4

你有好久没见到月亮了吧。
今夜，她在天目山脉，一边照着皖南，一边流向杭州。

据说小青终于打败了法海，
她的姐姐白素贞在旧的雷峰塔倒掉之后一直不肯出来。错字：雷峰

爱，痛心疾首，爱，望断青丝，白了一盏灯。
而我关心的西湖水，千年来还是那样烟波浩渺。

5

我似乎更加从厌倦中找到喜欢你的许多理由。

依然在的乡下，野花和刺照例开放和缠绕。
我从心语搬出的两瓣，旧时桃花掩映你的容颜。

不想什么。
也想不起什么了。
我依旧纯粹，热爱曾经的热爱，她们不会老去。

    程洪飞点评：叶枫林先生的散文诗写作虽是半路出家，却并不生涩，相反，他刚柔相济又虚实相间的语言，向我们证实了一个耽于深思且敏感的诗人之于散文诗的创作优势。这组《茶语》，以片段式感悟式的穿梭闪回，将情怀层层递进的打开，清冽有余味，灵动不粘滞，佳句颇多，值得推荐。

潘志远

钓法
■        刘十六

河水，绿意透支。共我笃守一竿蓝，钓竿上的一只翠鸟目睹着，扬起头，竟张开大嘴：   
“跟我相比，人呐，从渔网到电打再到自杀，已用尽了蠢法。”
嗨！啥都瞒不了翠鸟。
河水冒出一个泡，接着，又一个泡，靠泡泡讨说法。
一阵明天的绿风忽地吹皱水面，吹过头顶，徐徐缓缓，一对一地劝解鱼们：
“鱼儿哟，等等，我用清泉似的歌声钓你……”
鱼竿、翠鸟都不禁为之一惊。

吟啸徐行点评：一段水边垂钓的对话，有庄子寓言的特质，有蒲松龄聊斋的诡异……直切入现实，挑战人性，如此散文诗短章，从大量千孔一面的钻出来，确实让人心里一惊一喜，禁不住而生爱怜了。



冲咖啡的程序（外二章）
■        杨剑文

一支速溶咖啡在等待黄昏临近，又走远。
白开水，以沸腾为舞。白色玻璃杯学会佛端坐的姿势。等待。
水先于时间抵达杯中。
咖啡粉沫以山崩的速度，俯冲下来，似一尾鱼深潜于水，寻找沉没多年的船及记忆。
记忆也是沉没的船。
残。碎。乱。
似火山爆发。似洪水冲堤。
咖啡粉沫浸于水中。
水滴包裹咖啡粉沫。
二者合二为一？看不到水的清澈，看不到咖啡粉沫的细碎。是消失。是重生。多像记忆中的一些事。渐渐向一种无言的空白靠拢。
水是什么味道？咖啡是什么味道？夜色是什么味道？记忆是什么味道？加入一滴眼泪又会是什么味道？
咖啡粉沫四散开来。
脑海中再次出现冲咖啡的过程，像一次次重播的电影，光束划开黑暗一样的记忆味道，在心头俯冲下来，
似鱼潜水。似船沉没。
渐渐，知道记忆的味道。


●等待屠刀的狗


屠刀比牙齿更亮白。
屠刀比牙齿更锋利。
阳光亦很白很锋利。
一条黑缰索，牵绊住张牙舞爪青面獠牙。
它已经预料到：白刀子进，红刀子出的结局。眼睛发射着流星。爪子紧紧收缩。那些黄土地样的黄色皮毛，在风中摇摆。
惊恐，但沉默。
吠叫声在昨夜都寄予了月亮，可月亮转交给了谁？
月亮比屠刀更白。
月亮比屠刀更冷。
村庄沉默，等待埋葬祖父。被城市攻陷的村庄，容不下一条狗的身影？村庄即将空空如也。空空如也，似冬天的月亮。
月亮很白。
月亮很冷。
还有一种白，会是什么呢？
还有一种冷，会是什么呢？
等待屠刀的黄狗，沉默。
等待祖父的村庄，沉默。


●疼痛的大地


疼痛来自脚趾末端，也来自广阔大地。
一棵树，用根须倾听。
众草以花、叶、根、茎，在大雨中熬制汤药。白的露珠、白的骨骼是最后的药引。
一场大雪焐出春的汗珠。
春天苏醒。
月亮是一只眼。
太阳，是另一只，依旧病着发着烧，烫手。红！
犁铧，割开皮肉，祖父说大地要来一场外科手术。
大地，空腹服下：红豆、绿豆、玉米、红薯、葵花……大小不等的药丸。村庄瘦弱稀疏的胡须在大地的胃里是放射状的银针，扎疼。
是医治？还是疼痛的一种？
祖父以身躯在土地上树立起一个移动的大问号。他的叹息，再一次敲疼村庄和大地的神经。
疼痛来自广阔而荒芜的大地。
疼痛来自强壮而稀疏的庄稼。

潘志远点评：冲咖啡是一种闲情逸致，也是一种诗人应有的品质，迁移到大的方面，诸如对当下乡村的关注，那种细腻、敏感、把握和思考，极容易把人带入诗性的氛围和境地。他有一种赤子情怀，始终关注着脚下大地、身边的人物，总是贴近生活，而没有虚妄的游离。



端午怀古
■        陈宏宾

端午，我端起一杯雄黄酒，麦子急不可待。
一个个倒在娘的怀抱里。
我想起一个人，一个不入俗流的人，一个写楚辞的人。
曲曲折折的平原路，丈量不完你宽阔的胸怀，你把汨罗江装在心中。
五月，镰刀把自己磨得锋利，等待收割艾条，收割离骚。龙舟腾出空间，太沉的是粽子，包满娘的一颗心。
清香、忙碌、收获。
厚重的季节，和我一同醉的人哪去了？
吆喝声里，龙舟飞奔在屈子的脊背上，唱着九歌。
盼望五月初五。
粽香里怀古，屈原坐在我对面。
同醉。
麦子羡慕地看着我们，蠢蠢欲动。
一个微弱的声音传来，带我去写一首浪漫的爱情诗吧。
回望处，我看见麦子的笑脸，在风中点着头。
这时，忽然想起一条鱼，陪伴大夫的一条鱼，你饿否？
我和娘为你准备好了粽子，鱼香肉丝味的，一定合你的胃口。
别再吞噬屈原的灵魂，还我一首端午颂，我的思绪太枯燥。
端着雄黄酒，一个人喝没有意思。
远处，一个身影背着五月，向我走来，太阳为他送行。
汨罗江边，屈原端起雄黄酒。我大声唱起来：五月初五看龙舟兮，端午怀古杯中游，谁人解我意？向天问。我写的那篇九章怎么看不到，江中有没有？
找到了，找到了。
一个节日。
一个人。
一段辞赋。
写在五月的日历上，我醉倒在自己的文字里。
娘喊我回家，收割麦子。

吟啸徐行点评：写传统节日的诗，贵在不隔，能融进去，又能跳出来。一派生活气息，又一派诗情画意，虚虚实实，真真幻幻，风生水起：此古怀得很不一般。

潘志远

圣地阿拉善（外一章 ）
■张绍金

我的心早已前往阿拉善。路途中，老得不顾一切的，是我的疲惫。
圣地，是我从小就梦想寻找到的地方，也曾仰望过许多圣地，但都不如我心中那片圣洁伟岸、辽阔。
贺兰山的阿拉善，是我心中的苍天圣地！
去过了湖北恩施，我知道了什么叫山高，来到内蒙的阿拉善，我才知道了什么叫天蓝。
触摸到沙漠心情，越旷远越豁达，自然的事物才越有力度。
荒凉遮掩了宝藏，旷远孕育了珍奇，豪爽赢得了真情。
沙湖边，苇草里几个黄色的蚊子沙漠着一湖生气，因广袤而横冲直撞，像一只只不羁的烈马。
顺着气息扑上身来，亲热我的胳膊，贪婪我的血液，我竟善心大发：吃个饱吧。
从此，沙漠便有了我的味道，我的血脉从此添加了沙漠的味道。
芨芨草，矢车草，骆驼刺，珍珠树，是沙漠的皮色。那块块粗粝的风砺石是沙漠的骨骼。
震撼沙漠戈壁一览无余的气魄——那才是最摄人心魄的野性美！一层层裸露自己，一截截铺排自己。
在大美至纯的阿拉善，我渴望成为一粒沙子，或一块石头。瞬间淹没整个沙漠的是我戈壁化了的心情。
夏季雨，潜入戈壁滩，潜入腾格里沙漠，走失的是沙葱，是马莲，走不失我的魂魄。
无论怎么看，沙枣树都是你心中的经幡！沙浪吞没黄河水，绊住游子脚印，何不索性横卧沙海。
沙漠的路铺进每一个人心中。任意行走，快乐是辽阔的，辽阔才是沙漠最最本真的面目。
高峰滑翔，沟谷踏浪。冲浪的越野车随心所欲，把沙漠打造成一行行边塞风景。
一棵草，一棵树，因耐旱而生长而筑起一座沙丘。偶尔一撮绿色、星形湖，甚或几声野鸭叫声，都是前行的路标。
不需要返回原地，哪里都是心揣绿洲的目的地。
该松散时彻底地松散，该隆起时让人仰望，该低洼时便矮下去，该凝固时硬于顽石！
沙漠，证明了生命的坚韧和伟岸。赤脚，陷进，后退，流动，愈难行愈兴奋，干干净净的兴奋。
                                                            
●紫泥湖的述说
                                                                 
紫泥湖，把自己定格在腾格里沙漠深处，戈壁、沙漠是你伸开的双臂。湖水溢荡出迷人的传说，滋养阿拉善行走的力度。
一群骆驼湖边饮水，一同把蓝天吞咽。那阵烈马深入比湖水还低矮的草丛牧放，一同牧放游客的心情。
幸福于湖水的高远。一对兄弟般比翼相守的胡杨，船一般泊定湖边，似乎争执乘风破浪的过往，各不相让。一双恩爱的柳树和沙枣树，根根缠绕，一个侧身，一个佯倒，手已伸了过来，原来，戈壁沙漠一直不缺少爱情！紫泥湖的生气才经久不衰。
紫泥湖右臂，抓住戈壁高处的是一截丈许土墙，竟是阿拉善第一座亲王府遗址——此刻，一名青春女孩身裹浅蓝色长裙，举起的手在兴奋，颇具现代范儿在拍照。与王城厮守的是阿拉善有史以来第一座敖包——石头垒砌的恒久与神秘！两座古迹，顷刻洗净我浮躁的灵魂。不由自主我想往回走，想去看看三百年前阿拉善的究竟，去触摸她曾经的繁华！
天还湛蓝，云仍洁白，只是故事的结局都一一沉入湖底……
戈壁，因湖水而青葱；沙漠，因敖包而干渴。所有隆起的都是阿拉善的骨骼！紫泥湖，是从蒙古包走出的女人，围住敖包走过三圈，嘴里的歌声越唱越高亢。路标，祭祀，送行，出征，都凝聚成一座敖包，一幅幅史页在敖包里血液沸腾，呐喊声、刀剑声、马蹄声，此起彼伏！
我渺小，因为我与苍茫融于一起。我清晰，因为我背靠紫泥湖，因为我手拂敖包，因为我心贴王城！
来到阿拉善，我得到宗禅般的修炼。所有遇见，都是爱的情节在延展，无论贫贱、美艳或悲伤，心有紫泥湖，宠辱皆不惊！
身前，身后，蒙古长调由近及远，或由远及近，长成青青的草原。

潘志远点评：不厌其详是一种散文诗的手法，也是一种散文诗的风格。在张绍金笔下，他做到了驾轻就熟，又不失分寸，从而构成了他散文诗语言缜密的特色。



生命里的故乡（外二章）
■何军雄

声声牧笛，袅袅炊烟，乡村壮丽的画卷展现在世人面前。
春日的土地，裂开一道道口子，把乡村的四季吞没在黄土里。
一道残阳掠过，清香的炊烟开始高升。
麦苗如同我的思绪在疯狂的滋长，刀尖刚硬，笔锋老练，火热的情怀是夏日最为壮丽的风景。
山坡的一棵树，长成了谁的姿势。
我站在秋日的麦场，观赏一场激情的收获革命。
故乡是风，吹醒着所有儿时的往事。
故乡是雨，打湿了游子漂泊的心。
把故乡至真挚爱的情感，寄托在秋日金黄的硕果里。
麦浪翻滚，我的诗歌吞云吐雾。
金黄和农民是一种色彩，写在外面，记在心间。
淡漠的是往事，浓烈的是新愁。
故乡的路，如同刻在乡村的一块刀疤，一辈子都无法愈合。
那些山岔沟梁，质朴得只剩下一些羊群和麦苗，一只狗，爬在门口看远方。
故乡，就是我生命的根。


●三月的乡村


春风吹过，冬雪退出了季节的舞台，让一丝绿色出头露面。
正值三月，杨柳妩媚的枝条开始舒展，一朵杏花提前披上了嫁妆。
三月的乡村，一头牛回归田野，从而找到了用武之地。
蜜蜂是最先发现春天的，一朵桃花的芬芳，暴露了一个季节的秘密。
是杨柳吹响了季节的号角，让多情的绿色爬满枝头。
一场春雨缓解了一亩地的旱情，让原本干渴的土地变得滋润和潮湿。
一缕小草拔节长高，让一株苜蓿无地自容。
一只蝴蝶迟迟来访，和一朵杏花的艳丽眉目传情。
炊烟高升，香气扑鼻而来，所有母亲的味道，都在这里缠绕。
夏天，就是我要迎娶的新娘，立在村头，守望着远方。
三月的乡村，万物开始苏醒，苏醒的还有我的一首诗歌。


●乡土情结


秋日的乡村，一些金黄的落叶铺满山间小道，如同我的诗稿，到处都是诗情画意。
离不开故乡的一草一木，寸草之间，一些往事浮现在眼前，如微风拂过树梢，杨柳摆动枝条。
是乡村的精致，孕育了诗歌精美的化身；是故乡的色彩，装点了文学的华丽。
亿万年不朽的根，就是故乡彻夜的思念。
内心中最柔软的部分，诗歌中最坚硬的词语，都是乡村泥土最初的样子。
故乡的影子，刻成一张生活的碟片，回放着儿时所有的经典故事。
把所有人生最初的记忆，和着故乡的明月，倒影在五月的湖面上，一些忧愁，随风飘荡。
那些纸糊的灯笼，泥做的人像，被时光的镰刀一一割去，只留下一丝想象的文字和短句。
与乡土有关的往事，时常在梦中想起，母亲的叮咛声不断。
雨水洗刷不了乡情，时间割舍不断思念。
一些乡土情结，时常在心头上演。

吟啸徐行点评：在文学的范畴里，乡村似乎从来就是诗意的。对一个有过乡村生活经历的人来说，它不仅是一种记忆，也是一种打开，如拧开水龙头，叙述的、描写的、抒情的词语哗哗流淌，清澈而又带着泥土的气息。



秋天，它不说话
■梅一梵
   
秋天，它不说话。
它只做一穗稻谷，把白云举高；把沉甸甸的日子，垂向泥土。
往秋天的深处去，且看田野多妩媚。
走在其中，金黄的丰厚，茂盛的芦花，羞涩的炊烟。都是那么和和气气，色彩明朗。
一阵风吹过，白云向后奔跑；风儿歇住脚，稻谷还是挺不起腰。
此时，田野像一只大口袋，储藏着蓬蓬涨涨的盈实。倘若我用镰刀把它割开一个口子。圆滚滚的大豆高粱，就会激流奔涌着填满松花江。
秋天，它不说话。
只见蒿杆繁茂的草芥，把小路囚在怀里。让乡愁无处可去。
只见金黄的树叶和落地的种子抱在一起，躺在温软的泥土中，与大地一起归隐。
这一路野径，我如果不去，就无法与庄稼一起长成丰硕的敦厚。就如同我不去，也不会参与凋亡一样。
秋天，它不说话。
它等着我修成一颗庄稼。把白云举高，把沉甸甸的日子，垂向泥土。
秋天，它不说话。它是农人扛在肩上的柴火，枯尽来年。
它是躺在山沟里的一湾小溪，瘦成一滴快要风干的泪。却舍不得离开贫瘠。
秋天，它不说话。我做了一只蚂蚁，把丰盛驼在背上，把雪花含在嘴里。

吟啸徐行点评：在作者笔下，秋天似乎是一个哑妇，它不说话，但一切都从它的眼里流露出来，从它身上显露出来：这种无法掩饰的活力、美和诗性，不由自主地将人打动，多瞄几眼。

潘志远

【2015年7月报刊散文诗选目】
支禄《风拍大西北（组章）》载《星星•散文诗》第7期。
杨方《我在风中飘荡》载《星星•散文诗》第7期。
马启代《看到小草绿时（组章）》载《星星•散文诗》第7期。
耿林莽《停电（外三章）》载《星星•散文诗》第7期。
任怀强《捕风者（外三章）》载《星星•散文诗》第7期。
黄亚洲《风流晋南（十章）》载《散文诗世界》第7期。
水晶花《大地情人（六章）》载《散文诗世界》第7期。
远在远方《墓园旁的小油漆店》载《散文诗世界》第7期。
徐成淼《独舞雷区》载《散文诗世界》第7期。
李若水《蝴蝶铁变奏》载《散文诗》第7期。
封期任《过往流年》载《散文诗》第7期。
李衔夏《风之趾（外二章）》载《散文诗》第7期。
樊德林《像一株庄稼那样活着》载《散文诗•校园文学》第7期。
马卓《谁来守护这满坡奔跑的风》载《散文诗•校园文学》第7期。
雷东儒《父亲的电话》载《散文诗•校园文学》第7期。
彭进《黑暗之影》载《中国诗歌》第7卷。
周冬梅《母亲》载《伊犁晚报•天马散文诗专页》7月31日。
亚男《思想的草》载《延河》下半月第7期。
海烟《桃花渡（组章）》载《中国诗人》第7卷。
夏寒《黑夜里（组章）》载《中国诗人》第7卷。
章德益《生存寓言（组章）》载《大河诗歌》秋卷。
张晓润 《让玉米成为婴儿（外一章）》载《诗潮》第7期。

【稿约】

诗歌界有“中国好诗歌”月选（评）活动，中国散文诗岂敢落后？程洪飞、潘志远、方文竹、段联保等等群起而攻，云“中国好散文诗” 。不是效法而是自作主张。意在辨别良莠，建立公正法则，推起散文诗新浪潮。
“好”，不是好坏的好，而是尖锐、先锋、谋新谋异，宁要鲜活的稚嫩，不要陈旧的完美。坚持民间立场。欢迎大家多挑刺儿。
对公开出版的散文诗期刊、内刊和网络散文诗进行海选，“一网打尽”。视作品内质，每月选出若干章精品（质先量后），每篇皆作短评。还将考虑年度总选、归纳。名家、新人一张圆桌坐。
以中国第一人气诗歌网站“中国诗歌流派网”及中国散文诗研究中心微信平台、“中国散文诗”、众多博客、有关报刊等等为发布平台，向各类年度选推荐，并求助出版。
为了保证全面公正地展现优质作品，读者推荐的程洪飞、潘志远、方文竹、段联保等作品可以适度进入选评之列，但不能自己评述自己。
暂开辟【引言】【每月观察】【XXX眼光】【争鸣—你说我说】【报刊存目】等栏目。根据情况，经常更换栏目和做法等。对于本期难免遗漏的众多优秀作品，大家可向我们提供，以便下期补上。
欢迎大家推荐或自荐。专用邮箱zsw0563@163.com
印刷品寄“中国好散文诗”秘书处：242300安徽省宁国市竹峰办事处桥头铺村盘龙村民组 程洪飞收     电话：13856315342

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