“中国好散文诗”（2016年5月）（欢迎转载）

潘志远

“中国好散文诗”（2016年5月）（欢迎转载）
主持人：程洪飞  潘志远  方文竹  杨昌文  叶枫林

【开卷引言：相互走动】
文人聚会往往自古传为美谈，甚至在文学史或学术史上记下一笔。有些流派或杰作的出世，正是文友们会聚时无意间激发起来的。相比，散文诗作者相聚好像不是太多，偶尔发生弥足珍贵。一线作者一年大多聚不到一次，除非有重大活动如散文诗笔会、年会、颁奖典礼等等。
这也难怪，目前散文诗的次文体地位仍未改变，散文诗基本上仍未受到文坛、学术界和社会尤其是商人的重视。这就为散文诗作者的会聚带来难度。但是，只要对散文诗真诚的热爱，一双脚是锁不起来的。公费不行就自费罢，只要喜欢，谁还在乎几个小钱！愿将散文诗当代事业追求的，更应该明白这个道理。相距较近的，可以多走动走动；相距较远的，可以利用出差或转道相聚，下了决心的甚至不管路途之远近。（我所知道的，自由诗作者不少人还过起了流浪人的生活。）毕竟通讯的交流代替不了面对面零距离的接触，面对面是散文诗话题的白热化碰撞和真诚的对接，可以化解长期以来积压心头的散文诗之疑云，对于转变散文诗观念、提高散文诗写作技艺，甚至打开发表渠道等，都有不可替代的作用。
散文诗的发展靠的是散文诗作者，作者相互之间的交流和切磋很重要，其中友谊是桥梁，而友谊让聚会的纽带越系越紧。话又说回来，友谊本身也是美的，也是一篇散文诗。喝酒，观景，晤谈，……不亦乐乎？


【新锐展台】

大河之上
■霜扣儿

1
那么就请呼啸停止。
让我摆开心灵的空隙，迎接你。
   如一个失去无数故土的人，渴望做回花朵。
我要一片一片落下，以你无法命名的颜色，展示隔断了热爱的花期。

我开放了多少年，就凋落了多少年。
我尝过多少繁华，就忍过多少云烟。
整个空间都小了。
我坐着的一滴水，正要漫上心头。
悬挂了千年的一滴泪，就要出声。
但我在转身。
我终究明白，唯有无视般地转身，方能牵引更恢弘的波涛。
我终究相信，大里的那些小，不属于我的命理。
反之，我则没有资本与你共存。 你亦如此。

2

一页流水，又一页流水。
经过的曲折与伤怀，最后我们要用明月拿回来。
沙石组成的省略号要一字排开，在你的波光与我的目光中。
喊船的人隐去姓氏，无缘停伫的人都请离开。

——往复来兮，往复成昔。
天地只余一条大河。
做为你，做为我。
一切相被荡涤，空空如也，复绵绵无绝。 这时候我要抬头，天空成为更深处。
我在醒悟后一无所得。

我将有最后的获得——所谓日月都将重新冠名。
呵，红尘。
也不过一条大河里的点点滴滴。

3

那是不是过于消极。
连内心都不再信仰星子。
大河，我再看你怀中的大鱼小鱼，我再看你携带向前的生机。

活着的过程开始灵动——生灭相间，关关相息。
总要有相对的存在，为虚无装上意义。
梦泽如恩泽，记着它。
寸草里生出旷野。
就这相对无言时，以简笔画一画三万里江山。
大河——我如纵身一跃，唯有你轻声呜咽，能将我的骨架打散。
唯有你两岸如捧，还我魂魄自由，无论飞翔与漂泊。

就不提棱角了吧。
沧沧与汤汤扬出古道，每一次心跳都高过马蹄，送英雄去缝补史册的衣冠冢。
驿站缩回那座遗失了风声的小院落。
世上本无实我相，何来归人与过客。
大河，容我仰头一饮，你断了肝肠，我的世道再无婆娑，阳关上锁。
此后清静。
花团锦簇风霜雪剑，可以闲说，不需研磨。

叶枫林点评：我现在确信一条大河之上盛载着红尘，它是一面光滑的镜子，清澈时能映照行走的棱角，任何飞翔和静坐都留有它们的影子。开放和跌落，曲折和伤怀，人生的曲子不全是美妙的，霜扣儿的《大河之上》以开阔的波动淘出个体从浑浊中觅得的一份晴朗空明之物，它是月光缄默的砚台，又是雪花缝补了沧桑落痕后的安然，无论怎样，一条大河的向前有自己的宽度和深度，在带走什么留下什么的时候，奔涌，沉着，滔滔不绝却又显得异常安静，大河之上，人生之上，我们都是一群被推着行走的人。


向一条枯瘦的河流致敬
■石泽凤

向一条枯瘦的河流致敬，向它孕育的失败和期待致敬。

苔藓和卵石暴露出来，水鸟在低飞，天空无处安放它的投影。
世界不只是以美来示人。
而是它的自然之态：比如此刻的枯索和暗淡。

美适合意淫，——一个失落者的梦呓。
我在河边行走，跟大多数人擦肩而过。
我们无需致意和问候，彼此隔膜。
一个又一个世界因此诞生——寻求同类是徒劳的，如同在期望在石头里长出花。

可是我最大的渴望恰恰如此—— 寻找一个遗失的词语来拯救我虚无的人生。
犹如寻找一个令人心碎的梦。

叶枫林点评：石泽凤是我比较熟悉的一位诗人，这虽然是她第一次触及的散文诗作品，但我仍然感受到对生命一种质朴天然的抵抗，她是真诚的，同当下岁月静美之类的散文诗作品相比，她至少撕开了虚伪，多了些坦荡的自白和发现，原来世界不只是以美来示人的，有时的枯瘦和失败往往在孕育着什么，枯败和繁华是相辅相成的，因为经历过，每一次搜寻会显得格外有意义。

潘志远

【埙羽眼光】
会开花的白瓷陶罐（选章）
■转角

雪乡

    雪的影子不再美了。
    雪的利器纹丝不动，雪在思乡？迫于阻力雪奋力追赶裂去的黑夜，这灰色大氅铺天盖地倾泻下来，覆盖亿万朵梨花与桃红。
    你的脸是漂浮的，你是荒诞的罂粟，是黄昏里朦胧的下弦月，我的假面的众神的病体悬荡在此刻——
    深藏在我体内的波浪！

    拯救黄昏的雪，使金色无数次解体。
    我的闪光的发芽的子宫正在孕育一个两个三个——
    新的太阳。

妖姬

    你我皆向往绿色。
    暗语臆造了我的主，你是我的主！
    语言和肢体互相挑衅，人们在缔造一切永恒。你是我的事物，我既是你的永恒。我的沉思的法宝，你在我的沉思中一寸寸解体。
    绿色叠复绿色，我的即将到来的纷繁复杂的恐慌，你的锁链正在缠绕——
    我，无数个五颜六色的我——
    孤独的人。
                                               
倍受颂赞的泪水
   
    哭泣是虚构的，我是你临近黄昏的眼泪。
    花朵自言自语，我温暖了你黑暗的温床，我在完全可能的情境里自由出入，深山被洗礼，我被装订在你果实的秋天——
    随时平铺成一座新的海洋。

    然而我又是生命的。
    我是茫茫水域里被你托起的一颗红豆子，你仅有的陆地。
    不践踏，不悲伤！
                                                
希望
   
    此刻我触摸你的两肋，这骨中之谷藏着你最不为人知的部分——
    缝隙里的悲欢。
    我触摸这密不透风的大地，更恰当的措辞已无处安放！我的你与秋天对视，每一个吻都似是在填充空心整体，我只与你一步之遥……
  
    谁给了我们钟磬的碰撞？谁制造了海上翻滚吞噬我们的菩提？
    春天，刚好长出了一捧嫩芽。   

七三世界

     会开花的白瓷陶罐，带着指甲的陶罐，藏起启明星的泥与土。
     裸裎在七三世界！

     火焰一样被照亮：惊奇的，疑问的，彷徨，不忍……
     这动人心魄的电码正在遭受震荡。夜是空的，昼是暗的，你仅掉落一片叶子，风就做了我们生命最深刻的旁观者——
     一个我，一个你。
                                            
程洪飞评：一扇桉树门被风吹开，门内有雪，雪地有歌。歌词大意是：“一只白陶罐埋在雪下，它在雪下盘根错节……“。转角的散文诗，用高浓度的散文言语，拆解司空见惯的旧物象，构建出新鲜的又一个场景。文学是创造，不是重复，捣毁废墟，化废墟为泥土，重新种植新的物种。一个新意象的出世，是写者的勇气和对文学的贡献。比如，开花的陶罐已不是原来的旧陶罐，它在自己的花开中获取了新生。路过转角的风景区，我是误入者，部分身体在白陶罐唱出的歌声中迷路，另部分身体来到转角独自构建新风景的一座岸上。


               
栀子花 茉莉花(二章)
■搞活

栀子
      
     栀子，是年轻的花，她的清香与清白，像青春一样绵绵无绝期。她甚至不懂得什么叫挥霍，一钵清水，就足以让她毫不犹豫的为你倾出所有。你看，马尾短裤的长腿女生，她们一路只管自己走，她随随便便从你身边走过去，就是一鼻子香。而栀子花香的记忆，是一次病重到头目昏沉，不知谁在床头放了一把栀子，花香清凉，透着鲜与甜，我的混沌一下子亮起来，有喝了一大口罐头的快意和滋润。之后继续睡，连绵不绝的梦里，花香不散。感谢那一夜的栀子，和放上栀子的人。

茉莉
      
     带儿子去菜市场，他喜欢花，我便买回一株茉莉。回家洗瓦盆、培土，觉得书房乱，配不上，又用一整天的时间打扫。房间整洁明净了，自己也跟着整洁明净了一样。养了一周左右，茉莉花却一天天萎顿下去，叶子发脆，一碰就掉，花苞蔫，惨兮兮的。听了朋友的话，还是放在屋子外面随它日晒雨淋，剪去一些枝桠，慢慢地，它居然活了过来。它的新叶子嫩嫩地在雨里伸展开，虽然花苞都没有了，我蹲在那里却看不厌，好像自己做了一件很了不起的事。如果是以前，看见花都枯成那样，肯定扔了。父亲生前很喜欢茉莉花，养了大大小小七八盆的样子，我夜深时回家，门一开，满院子都是幽香。到了冬天，父亲还将茉莉花搬进屋里用大塑料布包扎着，呵护的很仔细。它们落下的小花朵，父亲会收集起来，晾干了泡茶喝。后来二姐将花拿去养，去年问起，说是也死了。

程洪飞评：栀子花 茉莉花，原本是一句皖南地区俗语，通常用来比喻某人办事敷衍不牢靠。搞活先生将她们组合在一起，却有了别样的意味。两个短篇都是从身边日常入手，平静的切入平静的讲述，最后平静的结束，几乎没有修辞的技巧，完全依靠语言和生活自身的力量，非常吃功力。两个短篇就像他们各自的题目，不张扬不炫耀，而淡淡的清香却经久不息，实为隽永佳作。

【5月观察】

清晨 我闻到了清新的麦香(外二章)
■刘向民

清清爽爽的，麦子的馨香飘过来了。
随着初夏轻轻的风，从原野深处飘来，弥漫了整个村庄。
这是不知不觉的事情。麦子昨天还在灌浆，麦叶儿碧绿，发出耀眼的光芒。只是在一声布谷鸟的叫声之后，一夜间麦子就开始成熟了。
麦叶变黄，麦芒变黄，麦粒也悄悄变黄，悄无声息地麦子就成了我们的食粮。
麦香是从原野深处飘来的，是从土地深处飘来的，你仔细闻闻，风儿还带着泥土的湿润和芬芳。


麦子 是一蓬蓬灿烂

耕翻泥土，撒上一粒粒饱满的种子。
麦子，就无可阻挡地蓬勃了。
拔节。扬花。吐穗。麦子在乡村的目光里，拓展成一地青纱帐。
汗水。勤劳。经历 了阳光照耀的麦子，成为一蓬蓬灿灿的烂漫。
美丽如花。禾香如醉。麦子的情润充沛着整个春天。大汗淋漓，夏天激情满怀。
一地浑厚的麦子，使乡村深沉，稳重。


割麦 乡村一道亮丽风景

风吹浪滚。原野一片金黄灿烂。
麦香袭人，整个村庄都陶醉了。
父亲摇了摇头，清醒。清理往年的杂念，摸出来年用过的镰刀，蘸着星光，
磨得发亮。手一试，铁质钢质的味道，弥漫着整个村庄。
其实，麦子正在翘首，看着父亲走出村庄。
镰刀伸进麦子的根部，就那么一划，麦子轻快地叫声，使父亲无比舒心。
那场曾经的大风大雪已经远去，明晃晃的太阳照得父亲心里发慌，弓身向地，感谢麦子的慷慨。
麦子与麦子拥挤在一起，从麦地里
拥挤在打麦场上，叙说去年秋天、去年冬天和今年夏天的事情。
父亲侧耳，听得心里乐乐的。
一甩手，扔掉手中的家什，挤进一堆堆麦子里。
潘志远点评：就传统的素材与手法，我也没有什么首肯的。我看中的是文字中按捺不住的喜悦，沉静微扬的情绪，诗意的眼光和钟情于乡土那一份心怀，长处是传统里见精粹。

王妃散文诗3章

有些冷你是绕不过去的

今日立冬。
立冬就意味着有些冷你是绕不过去的。
“一切，都只是一个无情的闪动。”
有些冷是彻骨的寒。有些冷是刺，有点残忍地、让你隐隐的痛，不断地痛，一直痛下去……
绕不过去的冷，你就必须迎上去。
在迎上去之前，一定要努力让自己暖起来。只有自己暖了，才能抵御所有绕不过去的冷。并且，你在风中递出去的手，才会是暖的。

在秋里

一片鹅掌楸的叶子无声无息地飘落，蜷着的样子，像老人虬筋密布的手。
因为钟摆的行为过于单调，我有意忽略了时间的走失。
   在浓浓的秋意里，哀伤显得单薄无力，我决定向自己低头，这样才看得清自己。
   高山仰止，万壑松声。爱如清泉，滋心怡神。
   把秋的抒情留给诗人，把秋的写意留给画家。
   在秋里，我只想看山水相逢，让丛林尽染山水之间的苍白。

当忧伤与忧伤相遇

猝不及防地，在路的拐弯处，我和你的忧伤迎面相撞。
你我呆立而对。
我掉进你眼神中那口忧伤的深塘里。我的思想在挣扎上浮，我的忧伤在下坠、沉没。
当一种忧伤与另一种忧伤相遇，谁被谁理解？谁被谁同情？
你身材矮小，皮毛纯白干净，你应是谁家吃喝不愁的宠儿。那么，你的忧伤从何而来？你望向我的样子是那么绝望、无助，孤独的影子被阳光拉得很长很长。你横着身子，扭着头瞥向我，你是不是正徘徊在人生的路口，等我给你明示下一个行走的方向？
   我还无法判断你的性别、年龄。
我不知道，在与我相遇之前，你是否和我一样拥有这些：亲情、友情、爱情，事业、家庭、子女……我不知道，你现在是不是和我一样的疲累，只想找个安静的角落，让自己从忧伤里脱壳而出，还原那个本真的自己……
   当我的忧伤与你的忧伤相遇，尘世依然如故，而我不再感到孤独。

潘志远点评：敏感、细腻、内敛，兼以突然的喷发，对生活有精准的体验和诗性的提炼，且容易获得认同和共鸣，这是美女诗人王妃留给的印象，而这些在散文诗中也同样得到应证。想想，只能归结于诗人内质的迁移、默化、氤氲和浸染。

汉曲（选章）
■苏扬

前奏曲

我诞生在祖父刘非建立起来的江都王国，她在独尊儒术的思想统治下繁荣昌盛。
祖父死后，王位传给了放荡不羁的父亲刘建，宫中到处都是淫乱的罪证。
我是谁？我对自己已没有了判断。
我的父王和母后都不停地变换面具，而那些面具的后面又藏着若干面具。
我是他们唯一的简洁。

这是一个什么样的人间？我看到无限的光明，又看到无边的黑暗。
光明来自梦幻中一大片芦苇的光芒闪现，为了我的出生，一个新的生命。
而黑暗就是光明的反面。


桥曲

桥是险境吗？
我还没有等到杏花春雨，没有等到月下蛙鸣，就要立刻上路吗？
目光渐行渐远，琴声滑进流水。远方，哪个枝头能承载一朵花羸弱的命运？
走过去，生命连根拔起。莫问归处，莫问结局。
分离的终将分离，谁还呼唤着我的乳名？
桥，悲愤的不是连接，而是隔断。

请问，我的广陵还好吗？我的宫殿还在吗？
千古江山，万里画屏。有多少悠远的钟声撞入梦境？有多少温润的露珠沾湿衣襟？
红颜会当时，薄命换和平。
既然离别是前世注定，今生能有一个乡音惦记也就够了，其他什么都不需求。

天马曲

两匹马以敬礼的姿势站立起来，似乎有太多的激情。
同时站立起来的还有那条先我抵达的小河及河里树木的倒影。
对岸青黄色的草地上矗立着白色毡房。
它们像迎接主人一样欢迎我，发出阔大苍茫的呼啸。
脚下的石块绊住了我的红色长裙，摩挲着塞外草原的心脏。
王①说，到我的大漠来，让天马做你忠诚的伴侣吧。

难道这就是上天指给大汉公主的归宿？琵琶的颤音落满八千九百里的路途。
啊！为了江山社稷，爱，已不是一个女子的全部。
啼血的红飘扬在空中，我乖乖地接受旨意，让娇弱的身躯骑上天马。
流亡的灵魂开始飞腾，我的思想还是决定逃离，去寻找我的故园，我的时代，
——那片沙漠之外的绿。

潘志远点评：这几章散文诗有气场。得益于诗人敢于否定自我，向死而生，在假想的身份中获得更广阔、更多远的视觉，发散开来，纵横驰骋，有拔升，有降落……文字引领画面、细节，情感渗透也颇见力度。

说出一只蝉绝非易事
■西厍

对一只蝉的不可知并不令我沮丧。
对一只蝉的不可知，就是对所有蝉的不可知，也许还是对所有事物的不可知。
但这并不妨碍我说出一只蝉，尤其不妨碍我说出对它的不可知。
我首先要说出一只蝉的鸣叫。整个下午都在一只蝉的统治之下，直至夜晚。一只蝉甚至可能统治整个夏季，直至秋天的一部分。
它是在建设一个只属于它的夏季吗？它那种一根筋的作派几乎是成就事业——如果这个夏季可以算作它的事业——的唯一基础。
它甚至带来更多的副产品：一个抑郁症患者的躁狂幻听和一个隐逸派诗人的心静如水。
我所知道的关于一只蝉的最大秘密，就是它很有可能在地底下呆上十七年，才推开沉重的大地之门。它在夜风中裸露出虚弱的身体和翅翼，几乎没有秘密可言——它的所有秘密都已褪去？
它留在夜风中的空壳。
这就是我对一只蝉所知的全部？显然我对它有更多的不可知。我对一只蝉的无知几乎等于对这个世界的无知。
我不知道它的爱情和类风湿关节炎，我不知道它聒噪中的短暂停所为何故，我也不知道它的聒噪竟是一种古老的敌意？
我说出的都是我的猜度。猜度一只蝉，或者一只空壳，仅凭人类在这个夏天的有限经验。

吟啸徐行点评：这章散文诗比较异质，一是它思想的深度，绝对一般对蝉思考的范畴；语言也在一些固定词句上延展、拉伸、扭曲，以一种超越、很多人难以企及的姿态，突兀于众多散文诗之上。

潘志远

【散文诗说】

有关散文诗“文本”的解答
■黄恩鹏

事实上，散文诗作品的“文本性”很重要。 这个文本性，关乎散文诗所呈现的思想力量的差别。
作品的文本性不强，叫“微文本”。“微”，并不是说作品“小”，如果这样认为，就陷入了浅薄让人笑话了。“微文本”，是作品所呈显的“喻指”范围相对的小些、少些、轻淡些，因此外延的思想也不明显或简捷轻灵。这样的作品，以轻见效，一微知著，一竿见影。很容易为阅读者接受。但是，散文诗或诗的力量在于它呈现的文本力量向度，用借喻或隐喻来加强作品的主题内容，从而提升所要表述主题的力量。
厚重的思想文本，大小喻象繁复多变，创作上不易把握，非有深厚的文学功力不能为之。读者领悟者甚少，也因此接受者少。研读国内外散文诗文本，我们常常会遇到这般的体会。如：贝尔特朗《夜之卡斯帕尔》、波德莱尔《巴黎的忧郁》、帕斯《鹰或者太阳》《入睡之前》、博尔赫斯《达卡》《鸟类学命题》、塞萨•瓦叶霍《你们是死人》、尼采《查拉斯图拉如是说》、兰波《地狱一季》《彩图集》、洛特莱阿芒《马尔陀罗之歌》、艾伦•金斯伯格《嚎叫》《卡第绪》、泰戈尔《吉檀迦利》、圣-琼•佩斯《远征》《海标》《流亡》《阿纳巴斯》、昌耀《一个青年朝觐鹰巢》《听到响板》《骷髅头串珠项链》、耿林莽《遗忘》《三个穿黑大衣的人》、周庆荣《三人剧》《沉默的砖头》、灵焚《女神》《返源》、唐晋《侏儒纪》、李松璋《尘埃中的水晶》《鼠皮天空》、阳飏《日喀则远眺》《贝叶经》、唐朝晖《通灵者》、爱斐儿《废墟上的抒情》、成路《时间的王朝》、栾承舟《断桥》、语伞《逞能》等等，都是最明显的、有着厚重的思想文本，都是能够“析出”诸多单元意义和思想的文本。

上述作品，我进行了简略（外国作品）或详尽（中国散文诗作品）的细读。当然，还有一些呈现“微文本”的作品，虽说简捷，却短促有力。如王尔碑《木化石》、庞白《这里是大海》、陈劲松《白纸上的雪》、扎西才让《八月》、胡弦《窗外》、赵俊涛《被雷击而亡的树》等等作品，也是相当的精彩。
然而，当代诗人在创作中，并不明晰何为“文本”，更不用说对“思想文本”的掌握了。创作上也因此进入空泛和浅薄。有的纯属风景描写或者是小心情展露，不用事典或不明白如何用典，从而陷入了“糖水作品”的一遍又一遍的“复制”。这种有如复印机复印式的创作，对散文诗创作很有伤害。它不仅对自己的创作是一个桎梏，也对整体散文诗的面貌有着退而不前的影响。一些著名散文诗人出版了多部作品，却不如作品不多但只以一两章见功夫的诗人的作品。在此，作为论者兼创作者，我认为：当代中国散文诗人们最需要训练的，就是要对作品有敏感的价值判断和思想认知，知道自己如何把握隐喻的强大功效，进而创作出有着强大隐喻、批判意识和人文精神厚重的思想文本作品。如此，敏锐的洞察力和深邃于作品内涵的思考，可谓重中之重。如对宏大历史事件、政治态势、现实危机、世界局势走向以及对大生命意义存在的诸多思考，都可纳入“文本”创作内容。我在课题《发现文本——散文诗艺术审美》的第三部分《例举文本细读》，对当下中国散文诗作品“文本性”归纳为七个方面论析：一是捡出“另类”的批判现实主义文本；二是对作品呈显的灵魂剧场与精神颤栗的剖析；三是对作品所展现的颠覆理念的肯定；四是对文本袒陈的灵魂进行审视与救赎；五是发掘生命进程之时间的酷烈与大时间观；六是作品的“历史感”对现实的照映；七是剖析故土对精神的冲撞的作品。
我在2015年4月30日的《文学报》发表一篇题为《把思想文本提高到写作首位》里这样给“文本”定义：何为文本？即作品能析出的关涉社会问题的联类思考，一般是采用事典来借喻，使作品有大的活性，从而带动着整体理念的流动。作品的文本思想是作家关于世界问题本质的深刻洞见，也是展示思考者对事物认知的尺度。对这个尺度精准把握，在于作家是否发现文本存在的隐秘中心。如森林里的一缕光芒，让人能感到神祗的存在。成熟的作家有能力发现这个隐秘中心。不管是海市蜃楼或者梦境，都生发于内心。词语的铸炼，为文本的思想而活。在发现恰当的词语时，也必须要发现恰当的意象。

那么，诗的隐喻，就会让文本的思想表达有了可能。我在《发现文本》研究课题中首先谈到了“文本”的重要。比如王勃的《滕王阁序》中的大量的史实用典，都是对作品主题思考有强大喻指的文本。
这里不妨将《滕王阁序》里的用典（文本）摘取一些，重新“析出”，以便更好地说明。如——
“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。徐孺，即徐孺子，名稚，东汉豫章南昌人，隐居不仕。陈蕃作豫章太守时，不接待宾客，只有徐孺来才肯接待，并为他特设一榻，徐去后，榻就悬而不用。（对于个人品才的看重）“冯唐易老，李广难封”。冯唐，汉安陵人，文帝时年老官低，任郎中署长，后任车骑都尉。武帝刘彻时求贤良，有人荐举，但他已经九十多岁了；李广，汉朝名将，陇西成纪人。文帝时因击匈奴有功，为散骑常侍。武帝时任北平太守，击退匈奴，屡建奇功，但终身没有封侯。（大才无人识用的现实）“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊，汉洛阳人，文帝时担任太常博士，后升太中大夫。文帝本想重用他，因听信了弄臣的谗言，疏远他，任他为长沙王太傅。（混淆视听）“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”。梁鸿，东汉平陵人。曾作《五噫歌》讽刺朝政。章帝刘炟派人找他，他改名换姓，和妻子住在齐、鲁、吴、等地，佣工度日。（人格高洁）“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。贪泉，《晋书•吴隐之传》载：广州北二十里的石门有水叫贪泉。据说人喝了这水就会贪得无厌。吴隐之到那里做官，喝了泉水，并吟诗明志，说“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”涸辙，水枯了的车辙，小鱼处在涸辙中的寓言比喻人处境困窘。典出于《庄子•外物》。（坚持操守）“北海虽赊，扶摇可接。”典出《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”（人生志向）“东隅已逝，桑榆非晚。”典出《汉书•冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”（精神情怀）。“孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，凯效穷途之哭？”孟尝，字伯周，汉会稽上虞人，操行高洁。汉顺帝刘保时，曾做过合浦太守，后因病辞职，老死家中；阮籍，竹林七贤之一，他因不满司马氏政权，恐遭迫害，用喝酒来掩护自己。常乘车独游，遇到走不通的地方，就痛哭着回来。（人格力量的高岸与执著）……

以及“有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。”“兰亭已矣，梓泽丘墟。”等等密集用典可谓古代骈文用典之最。王勃以事典作为“喻象文本”，是有着极强的“精神性质”的——困艰弥坚的生命品格。中国古代文人著文时很讲究用典。恰当用典增强了文本性，是给文章增色的基石。
当下散文诗文本创作，何不能得以鉴示？
(原载：老勰的新浪博客)
【报刊选目】
徐澄泉（四川） 谁在占卜我的命（组章）（《星星散文诗》2016年第5期）
李王强（甘肃） 用流水的行草写下观音山（组章）（《星星散文诗》2016年第5期）
栾承舟（山东） 梨花意识流（外四章）（《星星散文诗》2016年第5期）
三色堇 灯火阑珊夜长安（五章）（《散文诗世界》2016年第5期）
金指尖 小酒的夜色像胖大海（外一章）（《散文诗世界》2016年第5期）
风　荷　草木素心（组章）（《中国诗人》2016年第3期）
朵　而　黑琴键（组章）（《中国诗人》2016年第3期）
成  路  活时间（《散文诗》2016.5总431期）
董喜阳  致命的飞翔（《散文诗》2016.5总431期）
方文竹  出品人（外五章）（《滑台文学》散文诗专刊）
张首滨  雪没有这夜深（外八章）（《滑台文学》散文诗专刊）
莫独    搓摸（组章）（《中国魂散文诗》2016年第3期）
亚男    音画写意（组章）（《岷江》2016年夏总第14期）
潘志远  大地最深邃的藉口（组章）（《岷江》2016年夏总第14期）

【稿约】

诗歌界有“中国好诗歌”月选（评）活动，中国散文诗岂敢落后？程洪飞、潘志远、方文竹等等群起而攻，云“中国好散文诗” 。不是效法而是自作主张。意在辨别良莠，建立公正法则，推起散文诗新浪潮。
“好”，不是好坏的好，而是尖锐、先锋、谋新谋异，宁要鲜活的稚嫩，不要陈旧的完美。坚持民间立场。欢迎大家多挑刺儿。
对公开出版的散文诗期刊、内刊和网络散文诗进行海选，“一网打尽”。视作品内质，每月选出若干章精品（质先量后），每篇皆作短评。还将考虑年度总选、归纳。名家、新人一张圆桌坐。
以中国第一人气诗歌网站“中国诗歌流派网”及中国散文诗研究中心微信平台、“中国散文诗”、众多博客、有关报刊等等为发布平台，向各类年度选推荐，并求助出版。
为了保证全面公正地展现优质作品，读者推荐的程洪飞、潘志远、方文竹等作品可以适度进入选评之列，但不能自己评述自己。
暂开辟【开卷引言】【新锐展台】【埙羽眼光】【每月观察】【散文诗说】【报刊存目】等栏目。根据情况，适时更换栏目和做法等。对于本期难免遗漏的众多优秀作品，大家可向我们提供，以便下期补上。
欢迎大家推荐或自荐。专用邮箱yhpd2008@sohu.com
印刷品寄“中国好散文诗”秘书处：242300安徽省宁国市竹峰办事处桥头铺村盘龙村民组 程洪飞收     电话：13856315342

阿鹏

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阿鹏

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谢谢吟啸徐行兄，谢谢志远兄

西玉

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