“中国好散文诗”（2016年7月）（欢迎转载）

潘志远

“中国好散文诗”（2016年7月）（欢迎转载）
主持人：程洪飞  潘志远  方文竹  杨昌文  叶枫林

【开卷引言：社团应该多起来】
几个散文诗人近日成立“野草散文诗”社团，可喜可贺。可惜响应者不是很多。
相比较新诗，散文诗的流派社团少得可怜，据狭隘的视野所知仅有以周庆荣先生为代表的“我们”，从而散文诗坛无法“热闹”起来，更惶论什么“繁荣”。从文学史看，流派社团的繁荣即文学本身的繁荣。“野草”近日引起文友尤其是散文诗爱好者的热议，本是好事，在一定程度上冲击了散文诗寂寞难耐、少有人关注的局面。
有人说，竟敢不自量力，与鲁迅相比相续，此“野草”非彼“野草”，一旦萌出地表会即遭摧残。错矣！不应该指责什么“宣言”大于作品，气势大于实力， 不应求全责备。既然成立了社团，说明这些作者有想法，有野心，对于散文诗的发展十分有利，更何况未来的境况未可知也，谁也不是算命先生。人就是为可能性而努力的。
对于散文诗流派和社团，有关报刊媒体平台尤其是专业散文诗阵地应高度重视、大力推介，甚至扶持的力度大小关系到流派和社团的成败得失。同时，要引起散文诗批评者的敏锐发现和理论兴趣，积极肯定地进行学理总结，并与流派社团成员紧密联系。流派和社团更应该牢记自己的宣言，贵在长久生命力，不能仅将消息宣布出去就算了事，而应该潜心钻研、交流、学习，加大理论进度，不忘初心，写出无愧于“野草”式的作品。


【新锐展台】

知了是一个勤奋的锁匠

　■特爹


“配钥匙，配钥匙，配钥匙......”从夏配到秋，没日没夜忙乎。
不知有多少锁，需要它配的钥匙去打开？

季节的门，已然一扇一扇序时开启。
四扇门，它只管两扇。配那么多的钥匙，是要开哪一些锁？
是不是夏秋两季的门内，还锁着许许多多的箱箱柜柜？

一定是了。那些豆，那些果，那些玉米，那些谷穗......
都锁着。被时间锁着，光阴锁着，情绪锁着......
都需要钥匙，就是它没日没夜所配的钥匙，去一一打开。

知了是一个勤奋的锁匠。
它要用自己配的钥匙，打开阳光，打开雨露，打开金灿灿的希望。
直到硕果累累，五谷丰登，它才悄然收摊儿离场。

吟啸徐行点评:发现两个不同事物之间的相似点，需要留心，而要找到被重重遮掩的相似点，需要眼光、睿智。对于两个甚至根本就找不出相似点的事物，若没有诗人的胆识和构建，几乎是不可能的。这章散文诗的高明和妙处也就在于此。


袁靖凯散文诗3章

漫漫长夜

　　在月光被典做李白的酒钱，看星星也成奢望的夜晚，你的目光越过黑色河流，望向远方烛照般闪烁的灯火。仿佛那里仍有一个童年，仍有油灯下纳鞋底的母亲，等着你！

　　机器轰鸣和车轮旋起的澜，瞬间就让你回到一个不想触碰的现实，所有遐思已随流水飘远，所有回忆都留有现实的咬痕。
　　房里电视失真的肥皂剧和掺水的新闻令你倍觉孤单。亲人散在四方，千山万水万水千山。用空调的冷气，将一颗滚烫的心，雪藏。

　　踱步。呆望天花板。在床上摆个大字。
　　又注销一笔孤身只影的债。

鸣叫

　　被羁押黑夜的灵魂，在光的入口逡巡。
　　谁说寂静无声，黑暗没有语言？

　　哑巴在沉寂里用支吾对付惊慌与焦灼，手舞足蹈表达欢欣或苦痛。花朵用盛开和芬芳吐出季节藏纳内心的涟漪，风在地面拾掇枯萎的诺言......

　　发烫的喉咙，说出的都不是自己的话。失语时才洞见自己的惶恐和语言伤口。喉咙里一千只鸟儿，在黑夜入口替押解的灵魂记下怨怼与愤怒。
　　一旦口袋打开，这些光的使者,哨兵,用婉转，悠长甚或尖利推开一扇门，在浅浅的光亮里，像一滴滴露润湿梦的门楣。

让深陷黑暗的事物醒转，是光的使命。
当光蜂拥而至，它们压低嗓音飞出巢窠，在枝尖或空中用歌声激活一张美丽的地图。

  　　薄暮时分，它们是光的门童。不安的翅膀盘旋，在聒噪中轻轻关上夕阳那扇生锈的铁门。
  
蛋糕时代

地球是巨大的蛋糕。
连乞丐也想把蛋糕做大，在大街小巷兜售自己的贫穷和哀苦。
悲悯无价，如今成为海，放养无数鲨鱼。

人们互换需求与梦想，大胆的人甚至把月光快递到地下室或地铁里！
没有难做的生意，蛋糕时代谁都可以成为自己眼里的富翁！
不会做生意的人，被贫穷踩到脚下。刀子的光掺着口水湮没他狗一样的生活。叼着吃剩的骨头，去风中啃自己的饥饿！

吟啸徐行点评：小众和大众是抵触和矛盾，有时也是和解和消融，而这在诗人心里和笔下能得到有效的解决，且处理的合丝严缝，这便是文字的魅力，也是它能从内部打动人的能量。

再见旧日子，我是岁月的新欢（组章）
■风雨断肠人

我也是故乡苍凉的一部分

最后一只燕子归来的时候，他已经错过了春天。
只看见，骄傲的马儿，一步步走向岁月的深渊。
只听见，布谷鸟苍凉的喉，一声声歌疼傲慢的月。
他以为季节突然发生了错乱。拼命摇响虚弱的风铃，反复将身躯撞向虚空的屋檐。
一边死死控制院前饥饿的蜘蛛，询讯逼供。
一边细细搜集老屋的遗物，高诵临时起草的悼词。

刀锋，隐向瞳孔无边的黑洞

多少次跌倒在收获的路上，现实的麻绳紧紧束缚骨瘦如柴的人生。
多少次任由远方一层层剥开骄傲的壳，退向梦里慌张不堪的浮萍。
想起田埂上远去的伊。她丢掉空背篼，万水千山又一程。
就这样和老去的母亲，对簿公堂。
就这样和苍茫的黑夜，针锋相对。
夕阳，西沉。
故乡，隐落。
梦，越来越斑驳，越来越空虚。
镰刀，收藏去年秋天的锐利，隐向瞳孔无边的黑洞。
也许，每一把刀都曾解释过自己的温柔。
也许，没有也许。

再见旧日子，我是岁月的新欢

人生的漏洞越来越多。
折叠的生活，撕裂的人生，游子，梦想连被剥夺的权利都没有。
旧日子，依次醒来。
它跳出回忆的包围圈，一刀刀割破宿命的傲慢。
此刻，我希望岁月是崭新的。
愿所有的亲人都有酒和星光；
愿所有的朋友都有诗和远方；
愿月光洒在脸上，我们依然是最般配的满面风霜。
（选自《中国诗歌流派网论坛》散文诗界）
                  
叶枫林点评：旧日子其实是落满光辉的，交错中撕裂我们的感官神经，在一步步走远的缝隙里被苍凉和虚空逼问，可季节总是呈现真实的颜色，诗人的缄默持有一把刀的锋利，在漏洞越来越多、内心的浮萍慌张不堪之际，割开宿命的绳索，“就这样和老去的母亲，对簿公堂。／就这样和苍茫的黑夜，针锋相对”，他不多的说辞从瘦小身体内部端出饱满沉静的洋溢，似一只飞鸟，在挣脱记忆的包围后，翻出了肢体表达新鲜的方式。旧日子脱逃出来，他依然有酒和星辰，依然有锦簇的花环，但不妨碍它是岁月的新欢，这洞察飞扬世事的明了，难能可贵。风雨断肠人一组直觉的写意也是在迂回的路途前方传诵一场目光睿智的凝望，充满坦荡，值得一读。

潘志远

【7月观察】
唐朝晖散文诗2章

明 亮 的 星

灰色的树枝铺满世界，跟随一个又一个梦，而你说，梦会随着你的离去而消失。你到底在害怕什么？两个久久不能在一起的人，有平和道声晚安的机会吗？
你害怕明天的太阳不会在我们晚起的窗前照耀群山，你说到牧师的职责，有如谈起一场孤寂的葬礼，你谈到想念，说起那片湖水，我们不是要游到对岸，而是感觉湖水对身体的每一次亲昵，每一次耳鬓厮磨。
你无助于大雨中白色布匹的紧迫，爱意浓郁，哪一场大雨不会停止在太阳升起或黑夜来临之前，每一个时刻，风都在改变着风向，没有一刻相同的你站在我面前，我也是，不然，你的呼吸会消失在我的文字里。
犹豫的爱溶在敲门声里，你在窗外微笑，
比黑暗更黑的暗，
比明亮更明的亮，
都是给你的。
死从五岁的时候就开始寻找坟墓，你除了活着，什么都惧怕。蝴蝶飞满屋子，一屋子的死亡，你说，你来到了我的房间：明亮的星，
和冰凉的
大雨。
温暖的家人从世俗的繁华中仅一句话，时间变得美丽，母亲超越于一切之上。
我把你的头发带上，离开这里的秋天……
去一个窗外有野花，山坡上有葱郁的树林，野兽无数。侧身相拥的一次次离别，母亲会住在不远的地方，那个有野花和西红柿小枝的院子，时刻出现在你的喜悦里，
你在我身体里呼吸着一场又一场的绝望，到底是谁的身体在大雨中走来走去。济慈说：就这样永生。

都 灵 之 马

开始：画外音。
说的是关于尼采的事情，因为他说过“上帝死了”。
上帝,诸神的一个代词。诸神不再居住在我们身边，并不代表他的死亡。道破天机的人会遭受到一些不同的赐予。
上帝与教义无关，一个精神和信念的符号，此两者在我们身体里枯萎致死，身体又会如何？
尼采的精神飘浮于黑白两个世界：清醒和恍惚、诗歌和酒神、悲剧和意志力的战场。
画外音消失，都灵之马桀骜不驯地侧脸迎风，沧桑的灰色重重地砸在树叶的风谷。
诸神和尼采始终隐身在画面的风声里，
诸神消失的大地之上，只有荒凉的沙石，只有飓风日复一日地刮过我们的生活，刮过我们日益贫瘠的身体。
一八八九年，尼采。
谁会为一匹马哭泣。
马来到人间，与众生一起受苦，一棵大树，一棵低矮的树，立在沙砾上。
上帝造世界的七天之后，许多天之后，上帝死了之后，以倒带的方式从第一日到第七日，还是希望有明天。
两个镜头，同样的马铃薯，企图度过一个冬天。
理解诸神是虚无是空茫的灰色，接受却难。
你一直在说关于熄灭的主题，一件件熄灭，从色彩斑斓到灰色，回到黑色。黑也是一种色，如白色和无色。
辞藻在大风来到之前就浓缩进一本书里，其他的，都是沙石。
你坐在旁边，神情在另一个地方自寻烦恼。
把废话收起来，赶马出门。
马学会了拒绝。

潘志远点评：散文诗也是一门发生学，不同的诗人有不同的发生手法。唐朝晖（九月）与众人又很大不同，表面上看，他的文本似乎与诗离的远一点，与散文靠的更近。他习惯于整体上转喻的叙述，兼以局部隐喻式叙述，横聚合与纵聚合兼备，在维度行走中，读下去，更要读进去，否则你难以捕捉到他笔触点后的世界。

文榕散文诗3章

崭新的蓝天


在你以一抹微笑抵达我时，缤纷的岁月摇响了风铃，传来一串叮咚的回音。
小河欢快，也沉静地朝前流，你的神采灿若晨曦，氤氲哲思的华美。
　　我的舞步也悄静，配合你的乐音，正如我此际思念的音符闪烁不息，围绕你喜悦的花园。
　　 经久地沉缅，摇摆于你的高亢和雄浑之间，走不出的低迷和振奋，充斥城市无眠的上空。
  　　色彩重新组合，时序再度跳跃，平静又不平静的皆是念想。梦境轻浮，围绕我们的是河流，也是飘带，西去的是黄昏，也是山脉。
　　我重振了翅膀，拾起一枚信心的钥匙，开启的是希冀，也是渴望回旋的天空……
　　日子像河水一样流淌，时光的绚烂从不虚设，轻轻在旧梦与旧梦之间，划出一片崭新的蓝天。


悠悠远山

南山的远远如一片棕榈树，披着明净的蓝天，你是树下挺立的果子，迎着秋风摇摆。
那日你和我行走的步履是悠然的，随着乡郊的节拍。说乡郊也不尽然，我们也途经灯红酒绿，拾起城市遗落的哨音。
不觉到了那熟识的公园，以往散落叹息的所在，也曾并坐交换眼神，往日的落寞都托付给新绽的菊花，秋风里袖放一地艳丽。
来来回回城镇的足音被我们放牧得潺缓，溪流般溶入小河。华灯初上的风景嵌入人影，成双的是脚步，还有彼落此起的心声。
南山的远远如一片棕榈树，在你传给我的相片中款摆，你是树下挺立的果子，依着明净的蓝天，迎风送来一段佳话。

蓝雾缦绕

思念是初春的脚印，歪歪斜斜向前走，雾一样飘过一个季节。
山边蓝色的雾又氤氲谁的足音？
此际我一而再地在深宵贴近故事的旋律，于浓雾的湖边却看不清方向。
月迷津渡，笼罩着我的渴想，我不希望雾的飘散，惟能将生活的线索聚拢成朦胧的画面，于我是欣喜的，暂新的景观。
蓝色烟岚，落在我心头，只奉上现实的一抹柔软和惬意，使我轻悠地不必挣扎。
留一点朦胧，无论明天的阳光怎样普照大地，披上仅有的浪漫丝巾，飘渺两个时节。
而待你走近，我仍会带你来这淡淡的雾中。那时，我们的坐姿将化成两座山脉，黎明我们对歌时，山谷将回荡着久久的和声……

潘志远点评：我喜欢带的隔和距离的写景，因为有这点隔和距离，常会产生一种陌生的感觉和冲动，而不仅仅是产生美那么简单。文榕是大都市人，她写景的意义也在于此。那种“南山的远远如一片棕榈树、思念是初春的脚步”的感触，就决不是我们整天泡在自然和景物中的人，所能轻易捕捉到的。


旧物的火焰
■清水

山水的嶙峋隐约可辨。
那些凋零在河边的菩提树叶，慢慢会被人遗忘。
薄如蝉翼的，是坠落的金。
它们说一些尘土被雨水带走。
说早晨和夜晚的光浸在河水里，慢慢沉落，又慢慢升起。
说淡淡槐香的软草，在无数个明媚的、孤独的时光里，有我幼年细小身体里爱情的羞怯和离别的伤愁。
川杨河日日夜夜向两岸诀别前行，一个黑夜又将过去，一簇火焰又将燃起。
我看见父亲在整理老房的旧物。一些干草留有香气。
怀念没有停止，父亲也是旧物的怀念。
我看见夜晚的光穿过软草。那些朴素的、安然的事物一下又照亮了母亲。

叶枫林点评：旧物是照亮衷肠征途的些许阳光，它在暗哑的琴弦边按住血脉激起的朵朵清凉，需要怀念抵达眼眶下面拥堵的泪水，模糊的事物倾倒时间颂扬的暖和，整理一条显而易见的河水，雨水的沉落和升起都带有淡淡的槐花香味，清水的作品从朴素中出发，经过跌宕草木的枯荣，弹起静默的交响曲在文字的埋伏里变得巨大起来。时光请慢些，我触到诗人明亮又精炼的照耀同时也摸到心川边美好起伏的音符。

颂诗：白水洋
■张平

只有水，还是水，水，水:……
又不是咆啸的飞花，是轻浅的水，细微的水。
恰似女子肌肤的水，涌出，就那么一滴，抓住云朵的思想。
他们都是水的影子，聚焦在水边，不是把自己放大，是缩小，缩小一个章节，又一个章节。
只有水，还是水，水，水……
他们都是轻灵的一滴，眼界无尘，击水，并不是破碎，而是更好愈合，他们找到了丢失了那些年。
那些年，他们面对镜子曾发出多少次感叹
水还原，又不是零乱的，那么多人集合，水的广场并不显得拥挤。
只要有一滴水，每一个人都有自己的位置。
只要有一滴水，他们就会轻轻捧起自己。
（选自《闽北文学》微信平台）

叶枫林点评：一滴水的述说如此斑斓，肯定是张平先生心内的库区博大和宽广，这个具有生活积累的诗人，一语击中读着它的人们，他掠起的一滴淡中有浓的语境，让深陷它的光芒之中的人也携带有感恩和祝福的微笑，是啊，每一滴水都有你自己的位置，用愈合治疗破碎，用破碎复归杂乱，一滴水的广场人潮人涌，拥挤的平面直角转弯后，可以从他的诗句里找到湿漉漉的蝶泳踪迹，人生或许就是这样，有一滴透亮的湿润擦过前额真的已经很好了。

月亮
占森

  
始终被你看着、跟着。你我，都是“强迫症”和“治愈系”并存的患者。多年来，落入锦帛，也无辜落人口舌。
大部分时间，你就蹲在那儿，唯一不是客的“过客”。同时，你也充当着守夜者，用些许的微光遮掩着暗霾，遮掩若隐若现的某处开裂。

偶尔，看你时，我会看到他们的脸，看到他们由浮躁而变得孤独、由炙热而变得冰冷的样子。看到此刻，在不同窗户里望向你的眼（有希望，也有失望）。看到无数曾向你舞动的绸缎、铜剑、酒盏和发际，都变作了风和野草。
我在你的远方，亦不断重复着索取、填补，不断苦心地堆垒着似乎并无用处的城邦；我不断地把他们的那些动作重复了一遍，又一遍；不断累述着所有笔墨烟云和琴声里的东西…可我依然是徒劳或无力的，对于你———这世上唯一暴露着的精巧漏洞，仿佛什么都没有干。
你的游走，你伸下来的手指，其实正是一回警示，要试图探探:那些把你和尘土，一同吃下去的人，那些用魂灵思考、且欲摆脱某种轮回的人，那些也快要变作月亮的人，要探探他们的深度、热度抑或湿度。
喔！“故乡、秋天，远方，爱人…”我抬头，对你逐一说出它们时，它们空灵得似半片羽毛、几只水滴。
它们同我，彼此相识，又如此陌生。
（选自《中国诗歌网》论坛散文诗板块）

叶枫林点评：读过不少关于月亮的诵读，柔软如沙、清晰如水、亮如雪白……她们完全是一枚枚不经修饰的挂件，有风的时候在那里，无风的时候也在那里，一群患有怀想病的人，在这里一次又一次得到治愈，月亮仿佛一条无需船票的大客船，只要你想登就可以上，而在占森血脉的颤动里，月亮空灵的像一片羽毛，诗人语言跳跃到一种前所未有的高度，有着冷峻的一面，有着与别处雨水不相近同的飘洒，铜剑，酒盏，这艰硬事物的代名词都变成草木，她是烟云的集散地，远方和近处，占森不经意间用不同的词语接住正在发生的裂变，有清醒的不可多得的认知，他多角度展示月光作为落寞惆怅的寄存地，把黑夜滋养的情分统统拽出，分别插进心灵的瓷瓶，至少使我们面对清晨的露水时多一份安然。

潘志远

【散文诗说】
【文本细读】黄恩鹏：特朗斯特罗姆《牧歌》

　　我继承了一座我很少去的黑色森林。但一天，死者和活人换位的时刻到来。森林活跃起来。我们并非没有希望。那些最棘手的案子虽经过许多警察的努力，仍悬而未了。我们生活的某一角落也有一个悬而未了的爱，我继承了一座黑色森林，但今天我走入了另一座：明亮的森林。所有活着的都在歌唱摇头晃尾爬行！这是春天。空气十分强壮。我持有遗忘大学的毕业证书，而且两袖清风，像晾衣绳上的衬衣。
　　进入特朗斯特姆的语言隐喻系列是需要莫大的勇气的。这当然毫无疑问。还在于，特氏有惊人的语言转换、巨大的隐喻力量。他常常赋值事物以秘密，塑造精神生活和梦境的自由向度。这些，都与灵魂关联。比如瞬间闪现的诗性光泽，打开声音、色彩与视觉等不同的界面，让思想的闪电四散开来。而意志和艺术所共有的东西，则让空间更为活跃和激荡。
　　特氏的散文诗并不多。这章《牧歌》有着对于世界向度的走向，有着一个可以解释的可能。诗文本依然以主体“我”进入客体。“继承”是时间的延续，然而那一座“黑色森林”是什么呢？当然是模糊不清的社会状态。是需要一种力量（光）进入，并能明晰地证明明，那光明对于森林的重要作用。“很少去”或者不曾去过的存在。这便让存在有了神秘性。那么这个神秘性是否在吸引主体“我”？在时间的限量上忽然有了一个转折之处。这个转折之处似乎让诗人看到了一个希望的来临：“但一天，死者和活人换位的时刻到来。”黑白世界的颠倒，个人命运对于世界命运的构成、影响和最终达成的和解，成了对这个世界一种存在的解释。那么，这样的颠倒又和解，事实上是一种意识形态的颠倒或者悖反。
　　这是时代或者国体的反映。那一座“黑色森林”“活跃”了起来，也就是说从一种模糊不清的状态中苏醒了过来变得清楚。过去那些曾是阴郁的所在，变得明亮了起来，也让内心充满了亮度——“我们并非没有希望”，在绝望中诞生的，定然是欣悦的。“最棘手的案子”指的是什么？是否就是一种禁锢人们思想的东西？这是对历史自由向度的拷问。“悬而未了”是没有解决的问题。还需要整体时代大机器来修复。当然是一个十分艰难的问题。“生活的某一个角落”是自己的生存之地。有危机存在，也有爱与希望，而这些都与自己有关。“悬而未了的爱”是对封闭了的缺少自由的关注。于是，有关“自由”的隐喻，便在这里有了想往：
“我们生活的某一角落也有一个悬而未了的爱，我继承了一座黑色森林，但今天我走入了另一座：明亮的森林。”
　　自由来临。历史会改变现在的一切。神秘的过去或许只是短暂，重要的是现实的自由。“明亮有森林”是精神的照耀。“所有活着的都在歌唱摇头晃尾爬行！”瞬间完成的自由生命是精神性的，而不是完全被禁锢在“黑色森林”中，那一座被我所继承了的黑色森林，改变了模样和状态，变得充满了生机。这是新的生力量的召唤。春天来了，一切都在明亮中被呼唤而出。“空气”被赋予人化。人化了的自然则是和谐的。“遗忘大学的毕业证书”是对于自由的最好明证。它是过去时光里留下了记载。这份美好是纯正的，不容置疑的。“两袖清风”，是希望没有力量的牵制，可以自由自在。“像晾衣绳上的衬衣” 一个“像”字便把暗喻或隐喻变成了明喻，它执著于某种生活的寓言。
　　诗文本的组成，便形成为由暗到亮（黑色森林——明亮森林）的过程，也是从低音到高亢明亮的“提升”过程。于是“牧歌”的象征意味，便在这样的一种意境下形成。它是象征，也是隐喻本身。是一切现代派诗歌的起始，其中的意象派又把它发展到了极致，他们除了找到神秘主义哲学家史威登堡的所谓“客观对应物”，起最大作用的手法就是隐喻。在神秘主义看来，诗歌离不开意象，更离不开隐喻。而特氏的隐喻文本似乎有着不尽言说的可能。因此，瑞典文学院将2011年诺贝尔文学奖授予瑞典诗人特朗斯特罗姆。授奖词称特朗斯特罗姆“通过他精简的、透明的意象，向我们展示了通往现实的新途径”。所言不虚。（转自《中国散文诗研究中心》）

【报刊存目】
卢静《金盐（组章）》载《伊犁晚报•天马散文诗专页》7月28日
香奴《序言（六章）》载《中国诗歌》7卷
堆雪（新疆） /甘南：八朵祥云（组章）星星散文诗2016年地7期
王猛仁（河南）/上弦月（外四章）星星散文诗2016年地7期
王西平（宁夏）/我的黑胶时代（二章）星星散文诗2016年第7期
拾柴（湖南）/我杜撰的一天从窗外敲锣开始（组章）星星散文诗2016年第7期
周庆荣/近作两题 《诗选刊》2016年7期
庄晓明/缤纷的禅意《诗选刊》2016年7期
马端刚/白云鄂博《散文诗世界》2016年第7期
墨未浓/霾里人生（六章）《散文诗世界》2016年第7期
封期任/祭奠，膜拜，抑或感怀（四章）《散文诗世界》2016年第7期
霜扣儿/与魂语61黑龙江《散文诗》2016.7
谈雅丽/银亮的溪水《散文诗》2016.7
蓝  狐/白昼正在消隐《散文诗》2016.7
纯子/我活在他们的时代《散文诗校园文学》2016.7
伊豆/在琴弦上行走《散文诗校园文学》2016.7
王舒漫/飞起的鸟如视觉的清单《散文诗校园文学》2016.7

【稿约】
诗歌界有“中国好诗歌”月选（评）活动，中国散文诗岂敢落后？程洪飞、潘志远、方文竹等等群起而攻，云“中国好散文诗” 。不是效法而是自作主张。意在辨别良莠，建立公正法则，推起散文诗新浪潮。
“好”，不是好坏的好，而是尖锐、先锋、谋新谋异，宁要鲜活的稚嫩，不要陈旧的完美。坚持民间立场。欢迎大家多挑刺儿。
对公开出版的散文诗期刊、内刊和网络散文诗进行海选，“一网打尽”。视作品内质，每月选出若干章精品（质先量后），每篇皆作短评。还将考虑年度总选、归纳。名家、新人一张圆桌坐。
以中国第一人气诗歌网站“中国诗歌流派网”及中国散文诗研究中心微信平台、“中国散文诗”、众多博客、有关报刊等等为发布平台，向各类年度选推荐，并求助出版。
为了保证全面公正地展现优质作品，读者推荐的程洪飞、潘志远、方文竹等作品可以适度进入选评之列，但不能自己评述自己。
暂开辟【开卷引言】【新锐展台】【埙羽眼光】【每月观察】【散文诗说】【报刊存目】等栏目。根据情况，适时更换栏目和做法等。对于本期难免遗漏的众多优秀作品，大家可向我们提供，以便下期补上。
欢迎大家推荐或自荐。专用邮箱yhpd2008@sohu.com
印刷品寄“中国好散文诗”秘书处：242300安徽省宁国市竹峰办事处桥头铺村盘龙村民组 程洪飞收     电话：13856315342

心蝶

祝贺 晚上好 老朋友 提起来大家分享学习