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画都夜话（诗体长篇小说）13—18
文/心蝶
十三、南腔北调，道是越曲京戏
风猎红旗过故关，九千儿女点江山。 谁人绝顶一招手，四百六三年又还。 《七绝.述怀》
尚家庄今天有意思意义的事情扎堆。 风筝会大观园工作协调会，诗社正式通过日。中国文展会吸引海内外艺术名家，众多机构参展，显示书画之乡的魅力。齐鲁是孔孟之乡，人杰地灵。刘大为题词:翰墨缘，故乡情。香港箫晖荣题词:翰墨结缘风筝都，大爱无疆祖国情。朱大醉题词:花开鸢都，翰墨飘香。闹鬼后叶英清醒，儿子开始高烧。术士说叶英被小鬼跟踪，需要结合宅地风水运算命法。夏雨下奁房。大婚前女方用红包袱装床单、衣服、被褥送到男方家。家境富裕的还有家具、电器、金银首饰等。 若雨姐妹从文展会回来，听到诗社成立的消息特别高兴，经过一番争议，确定为“三原色诗社”。首期诗会定于周末，鉴于水平良莠不齐，从微型诗开始。谈起下奁房，大家决定到夏雨家帮忙打理。夏雨说:“顺便实习哦。”
大红袍裹住大观园，狂欢的风清晨醒来，脚步凌乱沿小路走进村庄内心。
心有不甘的人捡起昨夜花瓣，辨认金陵十二钗痕迹。花谢花飞，尚家庄脱胎换骨与岁月同样从容。
人和大观园成为轮回链条，在风雨聚散。命运花朵撕破繁华词语，反方向陈述生与死。 宝琴的红梅从清朝来到尚家庄大观园，无数如画接过画卷，从漏洞回到古旧岁月。
宝玉身披大红袍，在大雪拜别父亲走向内心山河。如果曹雪芹是宝玉原形，知道遇到的尚家庄多少年后也有大观园。在《红楼梦》放过的风筝，落魄时糊口的风筝，写过《南鹞北鸢考工志》的尚家庄大观园，心中还会那样绝望吗？会不会在云端遥遥相望。大观园的大红袍是宝二爷的春梦，还是温柔的迷惑？
也许，暗藏他的一颗红豆，一个胎记，一片风景。
一件红袍加身的大观园，正值中年。
家旺外表憨厚，却是颇有心机之人。他问术士:“法术理应一次施展成功，怎么反倒进三退二。”“心诚则灵。此道在《列子》、《后汉书》、《搜神记》、《晋书》、《魏书》有记载。尚家庄是中国民俗文化第一庄，先父修炼心术，走成功之道。你等后辈博学多才，一思一念考虑创造未来，不会不知道各种生命理念自然延伸的道理。”术士回答。无懈可击，家旺思索片刻道歉，暗想病急乱投医。术士又说:“你家烧的香，做的法事是小场。前几天邻庄郭主任家闹鬼，用大场一次见效。上月省城开银行的肖家，用超大场，保全家一年平安。” “给个实在价，家里困难。”家旺请求。“中场2000元。做就做，不做我走。”“1000，看在近邻面子。”“成交。谁让我们老乡。”家旺的儿子叫尚康，女儿尚红。尚康高烧灵魂出窍，化作麻雀飞向村外丘陵。这是伙伴们玩耍的地方，爬树、长枪短棍模仿武功片侠客打斗。今天他们没来，尚康大声喊小石头、朗朗、静静。只有叽叽喳喳鸟鸣，低头发现多出翅膀。他惊恐万状跑来跑去，在水面看到自己成为麻雀，不留神跌进水，被撑船的渔夫救出。渔夫很喜欢意外得到的小麻雀，为它擦干羽毛，拿来食物，用小绳栓在船上。小麻雀不吃不喝，可怜巴巴看着天空。见过驯养的猎鹰、灵猴，动物园东北虎表演节目，没见过小麻雀这样倔强，失去天空像失去生命。渔夫终于放走他，小麻雀绕船三圈拜谢救命之恩，飞回故乡。念念有词的术士袁卫看到尚康身体抽搐，命人赶紧给孩子喝水吃药。
艰苦、危险的地方产生奇迹。一无所有的先祖，置之死地而后生，用实力能力意志力告诉子孙临危不乱，穷则思变。亚历山大征服波斯前，把自己所有财产送人。项羽破釜沉舟，背水一战，取得巨大胜利。关键时除去凭借异乎寻常的决心和毅力，还需要运气。传说亚历山大的母亲梦到自己雷霆加身，火焰熊熊燃烧，占卜者说她将来的儿子有神的血统。尚家庄先祖尚伯仲出生时辰为正午，母亲梦到龙头蜈蚣。现在的龙头蜈蚣风筝，来源于这个故事。人与事都有成长体系，体系目标有时长远，有时短暂，因人因事而定，只要努力就有希望，障碍与坎坷是难度，考验人的目标管理能力。大到世界，小到个人。这是若雨去夏雨家路上想到的。而此刻来到的琴书场会才是今晚插曲，第一段《诞生 》已经开始：
穿上明朝衣服，寻访尚家庄祖先。 看到青梅，白藕，还有一条龙头蜈蚣。 他的父亲跪在堂前，对祖先充满敬意。 他的母亲骨缝在开裂。 惊慌的家人闭口，声音随风回旋为刀刃。 云气升腾，有龙头蜈蚣形状， 哭声阵耳，婴儿龙瞳凤目， 鼻高有势，山根宽阔高挺。 口含朱红，耳垂丰厚。 他哭着到来，世界笑着迎去， 跟踪他到尚家庄。 蜈蚣足隐喻辛勤智慧， 没有长短之分，距离之别。 一个日子结束，一个日子跟上。 灰头土脸的龙头蜈蚣， 趴在乱草，站在土地， 用生命铸成经书。 推开黑夜的后人，认出祖先留下的经书。 战胜自己一百次后， 用倒叙说出衷肠。 用灵魂向经书飞去。 祖先相隔朝代化成一棵大树， 无数鸟在树上歌唱。 请把美好故事交给琴弦， 我正怀抱赞美弹唱。 第二段《尚伯仲》
揭开十万个日子，露出尚家庄荣耀的祖先。 你用素心点燃四季，满身清香， 描绘春花秋月。 你喜欢画中的女子，挽起发髻， 落下一朵朵桃花。
庄稼熟了。 孩子喊妈妈，妈妈喊丈夫， 丈夫喊庄稼。 一幅《男十忙》。 一幅《女十忙》。 流淌共同的血液。 “四民分业。”（士农工商） 你都像，都不像。 “同顺堂”，“太和”，“吉兴”，“公茂” “和万顺”，“公兴”，“公义”，“公泰”。 传播民间文化。
尚家庄出过宫廷画师，成为风筝都中之都。 从来没想，从来都是。 终于修炼成一条河流，浪花成为你的身躯。 终于走进石头，大观园生出无数情节。 千年之后，他们也会成为泥土， 可以推开岁月。 可以捂住风声。 可以对酒当歌。 可以祈祷生死。 双手接双手，从来不停止。
你听《开业大吉》的大公鸡，《吉庆有余》的红鲤鱼，有人唱： 家有一棵摇钱树， 强其邻家百万富。 用钱时便摇一摇， 落得天井无其数。 老婆孩子齐打扫， 卖钱的仓囤高其屋。
大老虎小老虎， 买回家去贴满屋。 大人看了不生气， 小孩看了不啼哭。
恰逢庄子自后世经过， 赞叹自生自化，是天地大美。 一炉雪牵动灵光， 一座丰碑被照耀。
两段说完，说书人面前铁盒零钱已满。谁喊一句:“即是邀请，有没有《87神仙图》。”很多人附和。瞎子说:“拿人的故事，大家爱听权当练习。”
你看过莫高窟的万道神光吗？ 从敦煌乘车沿安敦公路向南，几十里外的三危奇景。 你知道寺庙的钟声为什么敲108下？ 在寒山寺，大观园，以及天竺国。 你见过尚家庄传人雕刻的《87神仙图》吗？ 智慧长，菩提生，肉身出，物成佛。 吴道子《87神仙卷》，是美术史的传世经典。 1937年徐悲鸿到香港举办画展，看到德国外交官夫人收藏的白描长卷， 震撼之余用仅有的一万元，加自己的7幅作品买下这幅画。 “虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。” 酷爱吴道子作品的尚家庄传人，把作品定格在梨花木版。 梨花结成的飘带，不止吴带当风， 借来三分吴带，偷来三分阳光，加入4份汶水， 用视觉，听觉，灵感搅动。 熟透的时候，尚家祠堂传出诵经声。
最后为父老乡亲献上《赋.家族》，众人鼓掌。 周武王之后裔兮，先祖尚氏伯仲。 由蜀迁入齐鲁兮，居于尚家庄中。 先母许氏如画兮，相夫教子精工。 先祖眉宇宽广兮，意志坚不昏庸。 与兄弟善版画兮，达五十多村弄。 勤劳智慧勇敢兮，世路崎岖亦通。 苍天掩面不忍兮，天时予之飞鸿。 怜游子飘零兮，任沉浮山东。 汶河淘尽英雄兮，千山怀抱悉颂。 浩荡东风扑来兮，紫气重聚大观。 晨钟暮鼓敲击兮，层门开启迎宗。 藏书阁立大同兮，山川风物凝重。 博物馆传家训兮，四海流芳歌咏。 同顺堂歧路多兮，难归大明月空。 明朝小街耸翠兮，杨柳梧桐苍穹。 当纸鸢遨游兮，五洲四海共。 春日融融十忙兮，纸画张张舞动。 百子图人旺福兮，从古至今接宗。 空城计残景过兮，杨家将依忠勇。 群英会年年景兮，小道曲曲直甬。 草船借箭不利兮，快活林逍遥从。 三代宗亲大调兮，金玉满堂小红。 上蓝天插春雨兮，狐狸园寻小兽。 香尘莲花布衣兮，对酒当歌轻拢。 好儿女四方兮，唯荣禄与共。 北海古道画都兮，惠及南北西东。 为民常烧心香兮，和而不同也同。 尘埃人生漫漫兮，浮生路有歌颂。 感纸鸢牵魂梦兮，扶摇沧海冥空。 看放翁戏溪上兮，夫村童趣意浓。 想候蒙临江仙兮，拽来长天丹彤。 谢宗深情吟鸢兮，说道天翼迷踪。 郑板桥城门坐兮，蝴蝶春风相拥。 孔尚任桃花扇兮，扇吾风筝五丈。 郭沫若横空纵兮，桂角高瓴素心。 曹雪芹风筝缘兮，千古绝唱叹咏。 臧克家屠岸兮，将星球月烘。 红叶古刹村庄兮，桃花园梦深种。 世事无常有偿兮，总有纸画影踪。 也道人间悲欢兮，但随轮回风动。 乾坤处处吾家兮，生而江南塞北。 万古江河入画兮，千年老酒对盅。 . 尖叫、掌声响起。若雨想起今晚的事，拔腿朝夏雨家跑去。 她在家旺门口遇到叶英，询问孩子情况后，叮嘱有病看大夫，咨询母亲也可以，信神信鬼贻误病情。若雨妈妈是中医大夫，父亲是教授，从小到大接受科学教育，对神鬼之事持怀疑态度。叶英比以前温和，谢过若雨。 来到夏雨家，需要打点的东西姐妹们已经收拾完毕，从小在一起的姐妹离开，毕竟不是高兴事，大家没有闹。若雨谈起精彩的琴书。夏雨端来杏子，逗她们:“知道杏子的名字吗，羊屎蛋。”红雨说:“谢谢羊。”大家笑了。 月亮不再冷清，发出银色光芒。她们影子悬于夜空，仿佛逃不脱的宿命。
十四、长枪短棍，何必旧词新诗
十点，大家告别夏雨。路上，若雨谈起遇到叶英。“停。就算我们不如有人勇敢，也不是说这事的时候。”香雨说。“当然，本人从不信鬼神。”若雨义正言辞。“忘记谁，几天前大侃遇到郑板桥。”“没听说神出鬼没，聚精会神，精力集中神出来相会。鬼没就是隐没，不存在。”二人继续斗嘴。大家哄笑。红雨说“我们准备第一届微型诗会如何，提议试笔题目为风筝。”消息发出，得到大家支持。第二天收到一批微型诗。
风筝垂钓我。 有起点，没有终点。我只是喜欢清风。 它和我一样，到处流浪。 ——秋雨《风筝》 青儿评点:作为人生寄托，风筝无法超然世外。是人生命运写照。“它和我一样，到处流浪”点睛之笔。
线拐拐来拐去，拐出旧日情节。 剪断线，它飞走。 ——雪雨《放风筝》 红雨评点:惜别。也有“野鹤一辞笼，虚舟任长风”的意思。“拐”字用得好，反复强调，加重语气。
风筝离开，天就空了。 云朵赶紧凑过来，用燕子，鹰，麻雀 重塑它的眼睛，鼻翼，嘴巴。 ——竹雨《风筝误》 若雨评点:名词组合，有新意。
谁说丹顶鹤是隐士，我想剪去它的翅膀。 看落在树下的笑话，笑话旁边的爷爷， 老笑话。 ——灵桦《笑话风筝》 灵桦留言：姐妹开心哈，兄弟墨水少。
放下手，成佛。放下心，眉飞色舞。 放下尘世，是天空。 自由飞行。 ——海雨《放风筝》 众人点赞。情与景，物与理交融。“放下尘世，是天空。自由飞行”妙悟。
明明是孽缘，忍不住念诵法外真相。 放一圈，再放一圈。 放生，也得捡条古道。 ——青雨《放风筝》 青儿点评:善念。向生活致敬，感恩所有相遇。青雨脱俗。
你进，我退。你再进，我再退。 你是我的深渊，我是你的怀念。 相隔不死的红尘。 ——香雨《我，风筝》 大家称赞。立意高远，文笔洒脱，富于哲理。
村庄上空，风筝退去。落下天空的骨头。 浪子一根根拾起。 闻到父亲的味道。 ——若雨《父亲的风筝》 众人称诗会渐入佳境。天上的风筝，地上的风筝。生生之美。
女儿裙上的花朵，生出星星。 留住浮世灯火。 ——红雨《风筝升》 升，生。生生不息。场景开阔，构思巧妙。大家叫好。
若雨笑说：“我把朋友群的微诗转来，大家欣赏。”她自小热爱文学，在国内知名的学术论坛遇到很多文学界高手，一路走来，他们成为她的老师，知己，朋友。
如果风筝是死亡的不死，木鱼敲打鱼。 从深渊回来的经声，是婴儿啼哭。 时间带一丝血腥 ——鸿影《不死的风筝》
我用风筝寻找深处的双手，你用善解人意的眼睛递来果香。 心中的线被风吹乱，贴向弦外之音。 ——小南蛮《风筝引》
不懂门道的风筝， 找不到天空边缘，身体挡住明媚。 侧身，花香四溢。 ——大南蛮《风筝悟》
养几棵树，几只风筝。再养几个梦。 加倍逃离喧嚣。 ——林子《思风筝》 若雨留言：以后陆续介绍给大家，同时邀请他们参与三原色诗社。
童心未泯。 百年如初，一生何求。 ——金雨《童年的风筝》 金雨留言：刚被若雨拖进群，跟一个。问候亲们。
一只脚残疾，二只脚凡人，三只脚老人。 四只脚动物。一百只脚龙头蜈蚣。 脚多能飞。 ——嘉华《龙头蜈蚣风筝》
尚十六郎与嘉华同辈，家族男子排行十六，借李白送友人《白云歌送刘十六归山》诗，自称十六郎。他喜欢嘉桦的风筝，不喜欢现代诗，觉得没有韵味，发来一首《歌行体.龙筝》 纸鸢故里看纸鸢，山外有山天外天。 纸花云花向西北，罗裙秋千朝东南。 欲叫小儿数纸花，纸花云花数不完。 天上银河转万珠，地下人间镶百花。 悠忽一龙排空上，更有众人仰头看。 轻烟浩渺画成诗，龙头脊背驮日车。 大风吹过十二阙，铁甲金鳞穿云刺。 中有竹笛吹晓角，飞出一串小梅蛾。 呼儿走近放鸢人，鸢人原是本家人。 天仓地库额饱满，双眼有神静而深。 久与嘉桦两相识，手艺从不寻常现。 当年尚家长子风，面如冠玉鼻胆悬。 琴棋书画风雅颂，萧萧如松临风前。 阿爷传授祖上经，长身玉立挽狂澜。 苍龙中华血脉传，角似麋鹿头似驼。 眼如脱兔颈如蛇，牛鼻上翘指宝盖。 行云布雨两胆动，吞云吐雾碧空间。 蜈蚣生在黄土地，百腿百足百事安。 白头青头与黑头，风雨铸就南山颜。 往来旧处无穷时，疑似新身是旧身。 挑灯夜卷红烬落，蛮形划过豁然显。 前身当初称天龙，龙头蜈蚣天赐成。 丹顶血凝千里外，云中咆哮如雷鸣。 足排云琼枝千千，月弯汶水天倒奔。 一龄毛竹正堂印，后排列子车出行。 真丝綢绢手工绘，吉祥高贵八面风。 古朴稚拙亮且艳，不慕繁华自清闲。 竹枝擎龙骨生风，风乘龙势天涯旋。 呼朋唤友陌上游，胸中天地眼中观。 昔看嘉桦似牛犊，偏向青云借箭镞。 宣纸题诗今犹在，草拟云中独行空。 苍天有情在青外，龙筝迎我古道中。 自述那年分别后，常把旧日放心弦。 左手诗词右手画，尤喜诗书任意排。 龙头蜈蚣少年梦，金麟龙甲雪里开。 但折岸边杨柳枝，日暮醉倚长亭外。 绿分野色数度回，移来落日就长风。 鹞线牵来故人情，长天一碧湖蓝空。 几度春秋回不去，只将龙筝展倩影。 青铜仙人清泪流，旧时刘郎唏嘘声。 前朝明月今日升，好将千秋报先祖。 先祖从此不问岁，一龙落地九龙升。 十万纸花作云花，三千世界同春晖。 龙筝上天神仙迎，北海照影龙王惊。 报得平安吉祥意，乐满乾坤酒满樽。 何时策马归家园，耳边犹闻嘶鸣音。 再填一曲乐府歌，道尽别来十年春。 锦瑟年华下深径，独留无数击水声。 如今龙行祥云外，云在青天龙在海。 愿叫长风吹金鳞，羲和走马云水生。 君道草堂醉眼客，拈花一笑踏青来。 五十琴弦近弹遍，这首留待与君听。 阿爷尚有几尾鱼，再唤小儿沽酒坛。 风平日暮柳结浓，收拾纸鸢陌上行。 挽吾双臂是嘉桦，龙头蜈蚣牵眼睛。 小儿跟学铮铮叫，与君乘兴怀旧情。 归乡最是得意处，漫天纸花赛云花。 千年千江千重浪，一浪落尽一浪接。 听说江河会人意，半江朱红半江青。
青儿留言：初战告捷，收到16篇作品。尽管试笔佳作还是很多，十六郎的客串帖别有韵味，第一届诗会拟采用诗词形式。
十五、千古风流，把生前留姓氏
诗会后，姐妹们约好听琴书。
早上，若雨吃饭时一改往常的活跃。爷爷问：“想什么，若雨。玩得不开心？”“考虑这几天诗会题目风筝，风筝的起源到底从什么时候。”若雨回答。“说法很多，尚家庄的年画故事风筝是独创。有些事情没有必要彻底明白。”若雨感觉有道理，邀请爷爷奶奶共同听琴书。爷爷说与奶奶改天去。
大观园南门广场灯火辉煌，今晚盲人全家上阵，亮出最强阵容。老人到孩子，里三层外三层围成圈。众星捧月的他们使出浑身解数。瞎子女儿报幕：“下面是琴书《说风筝》。”
[盲人]
你问我宇宙怎样诞生，属于科学家的事。
我知道盘古开天，女娲补天。
你问我风筝什么时候起源，唱给你。
我的燕子一样的妹妹。
我的雄鹰一样的兄弟。
[盲人，盲人妻，盲人女儿]
弹起琴弦，打起鼓。唱给你，唱给你。
燕子一样的妹妹，雄鹰一样的兄弟。
[盲人]
木鸢发明人是谁，我知道你们的选择。
站在风筝博物馆前的鲁班，衣袂飘飘。
背后是风筝形状。
双臂伸展，仰头朝天的姿势像老鹰。
鲁班是鲁国人，生于鲁定公三年。
“公输子削竹木以为鹊，成而飞之。三日不下。”
先用于攻城，偷看敌情。
蔡伦发明纸后改为纸鸢。鸢是鹰。
尚家先人把鹰和燕放到天空，
花朵放到树上，梦放到天堂。
几百年长歌，雪蝶响翅，神鹰破空。
男儿有泪弹不得。
女儿虹霓冲云霄。
想起尚伯仲，遮面。
想起许如画，满弦梨花拂不去。
弹起七弦琴，星碎山河。
敲起大鼓，青山到处埋忠骨。
人民的儿子尚伯仲。 人民的女儿许如画。
[盲人，盲人妻，盲人女儿]
弹吧，敲吧。唱吧，歌吧。
人民的儿子尚伯仲。
人民的女儿许如画。
[盲人]
鸟儿飞，狗儿叫，风筝吹口哨。
再说一段风筝。
韩信的牛皮纸糊风筝，张良坐着来到楚军上空，
四面楚歌，吹散八千子弟兵。
南北朝的风筝，羊车儿献计，
用风筝写敕送到敌军。
李邺的风筝以竹为笛，放在唐朝屋檐下。
这是他们的鸢。你的鹞子附着故事，
象形，会意，假借。 标注因果，放生慈悲。
[盲人，盲人妻，盲人女儿]
唱吧，唱吧，唱吧。
人民的儿子尚伯仲。 人民的女儿许如画。
祖先在上。我们在下。
一曲结束，欢声雷动。没有什么可以代替尚家人对祖先的敬仰，以及知音的感激。“你知道门神故事吗，他们什么时候被请进年画？请听《门神》。”盲人女儿报幕。
{盲人}
你知道门神多，山寨多，人物多。
我知道门神少，山寨少，主人少。
很久以前，人们喜欢用巫术控制自然与生活。
天黑，神从护佑的地方离开，鬼怪开始横行，
他们穿越掌故飞来飞去。有人捡到牙齿，有人掉进陷阱。
尚伯仲向神求助。神没有重量，请来的神供在年画，
贴在门上，墙上。威武也好，微笑也好，
陪伴新鲜脚印进进出出，看看尚家庄的树， 与《山海经》的大树相连。
他们一个叫神荼，一个叫郁垒。是同胞兄弟
见到恶鬼就用芦苇捆绑喂老虎。
知道天机不可泄露，闭紧嘴巴。
他们故事太多，流传几千年。
知道尚家庄本身就是传说，走上四面八方的门，
用影子衬托尚家庄。
伯仲再请来唐太宗的御用门神，大将秦叔宝与尉迟恭。
“白脸儿”“黑脸儿”，身穿甲胄威武雄壮，
为百姓看家护院。
请来关羽，张飞，赵公明，燃灯道人。
五子门神文门神。天官赐福，怀抱环绕五童子，
持有牡丹，花灯，宝瓶等。
隐喻富贵连登，平安喜庆的美好祝愿。
很久以前，神不在，影子在。
父亲不在，年画在。
在生活另一面，阴阳决战。门神成为人们的守护神，
把噩梦关在门外，美梦拉进门里。
掌声，钢崩落地声，漫天飞舞的纸币。喧闹中有人提议说灶王爷。盲人乐者谢过乡亲，“得令。列位看官听仔细。老婆孩子上台。”
[盲人，盲人妻，盲人女儿]
小年好。霉气，坏脾气走开。
灶王爷上天言好事，下界保平安。
{盲人妻}
我们是天帝的女儿女婿。
我们是人间的穷苦夫妻。
我们嬉笑怒骂发不出声音。
我们手捧大雪演示人间吉祥。
我们在《庄子》中“灶有髻。”
我们在司马彪口中是赫赫有名的大神。
我们在《礼记`祭法》中。
我们从皇家，民间飘出烟火长发，抚摸山河，光阴，故人。
你不要哭穷，我们怀抱元宝。
你不要担忧，文财神手持笏板，仙官执扇。
旁边是乌纱帽，马匹，鸡犬，聚宝盆。
你不要伤感，红黄蓝绿套色，
交换我们相遇的虚实。
我们是灶王爷，灶王奶奶。
我们是严寒剥出的暖意。
我们与你度过一个个腊月二十三。
按上帝的旨意，翻开黄历。
{盲人}
小年好，大年好！
我英俊的后生。
我美丽的姑娘。
请接受我的祝福，日复一日的称赞。
“蒸糕用黄米，加枣助甜味。
发面蒸饽饽，多多揣几拳。
诸般供养菜，少啥把集赶”
还要蒸上咸白磷鱼压锅底。
穷困时我饿了很久，妻子一顿饱饭无以为报，
用腊月二十三轮回感恩，垫高人间的日子。
一边得到你们的祝福，一边祝福你们。
在越来越暖的烟火中，慢慢品味美景。
[盲人女儿]
世上先有尚家庄，后有灶王爷。
我是丁香女，张万仓的妻子。
吃喝嫖赌的丈夫挥霍祖业，休妻，家境败落，沦落街头乞讨。
蓬头垢面的浪子哭瞎双眼，来到我家讨饭，我给他端上面条。
他吃出熟悉的味道，还有一根头发。
羞愧难当撞死在锅台沿。
这是世界最冷的一天。
这是世界最暖的一天。
雪印证死亡。
血印证新生。
炉灶，这么热。 炉灶，这么凉。
烟火吞下墓地，老屋走回从前。
[盲人，盲人妻]
孩子，你这么好。
请人画上丈夫的相贴在锅边。
每天与他同吃。
孩子，你这么美。
人们为你在丈夫身旁画像，
成为灶王爷，灶王奶奶。
“受一家香火，保一家安康。
察一家善恶，奏一家功过。“
[盲人，盲人妻，盲人女儿]
所有小年都是欢喜的。
所有新春都是吉祥的。
无论岁月怎样分叉，我们在这里相会。
腊月二十三。
小年，大年又是一年。
口哨声与掌声渐渐平息。“和谐于独特是时代，社会文明的标志。听到大多对男人赞美不符合国情。”说话的姑娘是年画研究所招聘的技师秦玉。终于有反对的声音，短暂沉默后爆发出叫好声。“《杨门女将》。不，《穆桂英》。”红雨高声喊道。众人鼓掌。
且不说琴书《穆桂英》，后来有人写诗。
一千年，今如古昔。后人做了无数次殇
在你遇难的地方。眼睛流出红血，朝向遥远的大宋
落日，江河，凄风冷雨，铺成最后战书
碧血青天写就的史诗在山花明艳。这种艳
关乎山河兴盛，破碎。一片片花瓣
分裂彻底，像无数刀枪切割誓言
因为不死，拒绝沉默
因为灵魂忧伤，追问一千年
因为血是红色，成为太阳的部分
因为牵挂世界，死不瞑目
而大宋在金戈铁马下倒在元朝
后世人懂你，看到你眼睛看到的
可以不恨，你不奢望绚烂， 离开穆柯寨是黑色玩笑
在天波府笑靥如花以婉约示人
一脉相承，太君亲传的杨家枪，忠肝义胆的杨家魂
你不能不恨，踏破天门阵的元帅死于鼠辈冷箭
那利剑包裹无边夜色盗走火，穿透铁血身躯
在皇帝额头刻下生死符
杨家将雪白的手指，化为红色海洋
风以骨头记忆。风以血选择旗帜。风以剑征服天下
《辞印》，《挂帅》，征服天下的王者选择风
当烽火最后燃起，遇到不明方向的风
你是纵火者，也是被火烧死的人。你是风 又在风中迷失，回到风
那一刻，生与死插进肋骨
那一瞬，山河小成遗嘱。用眼睛滴出的鲜血写就
你知道，生命够长，必定把剑问天地
你知道，征程走完，踏遍青山不老
而这么快，风就吹不动了。在石头山前拐弯
回到童年，无数大雪尾随
你的穆柯寨，你的冬天，你自己的影子
褪去杨家将，褪去杨门女将，褪去所有日子
很多熟悉味道飘来。他们认出你，穆桂英
“无话可说，我的父老乡亲。认命”
姐妹们听完琴书回家路上谈起今晚的话题。秦玉说：“和谐与独特是哲学概念，不同的时间，地区，人物形成自己的价值观念，在不同之上达成相对和谐是对人权尊重，符合自然与社会发展规律。”“这么多年已经习惯，家谱没有女儿，吃饭男人在前，儿子比女儿重要。反对会引来非议。”秋雨沉思着说。“男尊女卑是儒家思想，孔孟之乡女子倍受其害。”红雨一针见血。 街灯忽然熄灭，鸦雀无声，黑暗深处凄厉声由远及近。谁喊一句：“狼来了！”顿时乱作一团。
十六、百年朗月，让身后证菩提
听书之后，姐妹们与秦玉成为好友。早晨，青儿与红雨到研究所查阅文案，提起听书发生的事。 秦玉说家住岭南，姊妹三个，周围及家庭氛围温暖。尤其喜欢“美是数的和谐”古希腊毕达哥拉斯学派的名言。音乐之间音符是和谐的。天体之间星球运动有各自轨道，众多星球发出的声音形成天体音乐，与人产生共振是物理，也是哲学。天地人有自己的个性，也有共性，阴阳互生。民俗文化受封建思想影响，不符合事物发展规律。 青儿认为笛卡尔的观点值得借鉴，我思故我在。没有人在梦中认为遇到的事物不真实。在梦与现实之间感知周围存在，才能通向真理。赞扬秦玉勇于向传统势力挑战的精神，欢迎加入三原色诗社，与姐妹共同学习探讨。 红雨欣赏《易经》的哲学思想。形而上谓之道，形而下为之器。阴阳谓之道。阳谓乾道，阴为坤道。合称天道。万物出于五行，五行出于阴阳之道。阴阳之道排生，“一生二，二生三。三生万物。”依次地法天，天法道，道法自然。儒家学说舍本求末，以偏概全，扭曲人与自然，社会的关系，理应批判。 秦玉说“人代表万物的尺度。”尚家庄文化中哲学成为神学附庸，体现在几个方面：神高于人，男高于女。如年画《一家之主》、《三代宗亲》等。神是上帝，男人是血脉，科学证明女性携带遗传基因高于男性。神学高于哲学，对神性过多崇拜，束缚和麻木人们对真理追求。《灶王爷》是人间渣男，却是仙界的神。我对尚家庄文化印象，写在《尚家庄年画初步考察》报告，这是其中部分。顺手把这份调查报告递给青儿。 青儿收下。提出从现在起加强宣传，维护我们的权力，引导尚家庄文化从自然状态，走向自觉状态。“载之以道，统之以母。” 光阴落下，旧事匆匆而过。红雨用一首《无题》小诗表达自己的心情。 门 吱呀呀 撕开深处疤 一道影子站上墙 心噗嗵嗵落到冰冷地上 那影儿忽然散开 疤悄悄合拢 呼啦啦 风 青儿打开秦玉的调查报告，不觉眼前一亮，伴随作者情绪跌宕起伏，或尖锐或舒展或开阔或厚重，畅游在尚家庄历史，读罢意犹未尽，发到几个群推荐大家欣赏。一石激起千层浪，此文引起的大战是后话，先看秦玉的调查报告《尚家庄年画初步考察》。 尚家庄年画风格独特，历史悠久，作为民间文化遗产被列为国家第一批国家级非物质文化遗产名录。年销量1000多万张，辐射80多个国家，以及国内很多地区。在清代中期达到100多家，年画产量2万余令纸。1922年画店160家。尚家庄带动周围30多个村庄从事年画产业，影响高密、青州等地民间画，及相关艺术发展。 它与天津杨柳青，苏州桃花坞年画构成三足鼎立局势，显示其民间文化底蕴深厚，内容丰富，艺术精湛的风格。
一、尚家庄年画起源 对本市本地博物馆，图书馆，美术史，民间艺人，网络，甚至地方志考察，均未发现明确记载，最终在《尚氏族谱》得到答案。明朝洪武初年，尚氏祖先从四川成都梓潼县迁来汶河西岸。四川在宋代已是著名的雕版地区，位于蜀道南端的梓潼县，有近五十个尚氏大村。尚氏祖先继承祖传艺术，与齐鲁风土人情结合创作的年画匠心独具。高峰时销量高达2000万幅，远销100多个国家和地区。100多套年画珍品，传达汉族悠久的文化历史，以及民间艺术的历史价值。 收藏市场，很多人喜欢收集名人字画和古玩，无人问津民间艺术。鸦片战争时期，来中国经商，传教等外国人已开始搜集尚家庄年画。光绪年间俄国阿列可塞耶夫来华，与法国收藏家相遇，他们将搜集的年画编成《中国年画》书籍。俄国汉学家编辑的《中国年画 民间画中的旧中国精神生活》，在莫斯科展出，很多画在尚家庄已经失传。 古版年画是珍贵的纯手工艺术收藏品和传统文化礼品，具有稀缺性、珍贵性和不可复制性。画廊协会介绍:〝目前在收藏交易市场，民国时期的老版年画每幅在2000元左右，清代古版年画每幅在3000元以上，明代古版年画每幅高达5000元，收藏古版年画堪比书画作品。〞
二、尚家庄年画分类 尚家庄年画与杨柳青，桃花坞年画比较，在内容、艺术方面均有不同，内容更加传统，贴近北方农家生活。造型夸张，色彩突出，以大红大绿大紫为主，如《大金增》、《年年有余》、《正月里》、《少喝酒多吃菜》。尚家庄人赋予年画乡土生活经验，关注农民的粮食、饭菜、家禽，以及风俗。有些作品与现代社会脱轨，因艺术语言个性化，依然在市场流行。 年画种类繁多：按题材分有辟邪保平安神像画、祈福迎祥画、神话传说画、小说戏曲画、百戏娱乐画、山水花卉画、珍禽瑞兽画、风俗画、时事幽默画、劳动题材画等；按张贴部位分，有门神画类、中堂画类、窗帘画类、条屏画类、炕头画类、实用年画等。
三、尚家庄年画与诗同源 自古道：诗情画意，诗画同源。尚家庄年画也不例外，画中有诗，诗外有画。增强年画的艺术性与可读性。“勤是致富路，俭为聚宝盆”的全国六届美展入选作品《门前自由致富路》。对联与画面相得益彰，让年画同时收到诗词的抒情性，音乐的美感。 用象征、谐音、比喻通过文字表现年画。《榴开白字》寓意多子多孙。《寿星》寓意高寿。《麒麟送子》寓意多子多孙。蝙蝠图中的蝠谐音为福。金鱼图中的鱼谐音为余。猫和蝶与耄耋谐音。梅兰竹菊图代表岁寒三友，品质高洁。甚至人物画、山水画采用“十八描”等。借助诗文表达，年画呈现灵透、活泼、深邃、含蓄、内涵、趣味等特点。构筑出虚实相间，耳目一新的意境。
四、尚家庄年画的女性题材 处于孔孟之乡的尚家庄人深受儒家思想影响，传统年画女性题材大多宣传相夫教子，歧视女性。如女儿不能进家谱，男人供养天地祖宗。新中国诞生后，女人走出家门顶起半边天，男女同工同酬。国家规定孩子可以用母姓，保护妇女的合法权益。尚家庄年画多有体现，在《新式结婚》、《姐妹编制图》、《为了四化图多打粮》、《女士忙》等。但男尊女卑思想依然存在很多方面。《品茗图》中女子正襟危坐，《蟾宫折桂》儿童手中戟上挂有三只香圆，寓意“三元。”启发女性做好份内工作。 “人代表万物的尺度。”尚家庄文化中哲学成为神学附庸，体现在几个方面：神高于人，男高于女。年画《一家之主》、《三代宗亲》等。神是上帝，男人是血脉。科学证明女性携带遗传基因多于男性。神学高于哲学。对神性过多崇拜，束缚和麻木人们对真理追求。《灶王爷》是人间渣男，依旧是仙界的神。新时代妇女在政治、经济、文化、社会和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。女人要修养自我心灵，塑造个人风骨，向传统势力挑战。男人应品悟大道，与时俱进。 尚家庄年画元素呈现多元化：历史与现代，文化与艺术，进步与落后。作为民间艺术，我们要理性思考，辩证看待。在充分肯定文化价值基础上，用批判的眼光看待其封建落后面。
有《七律.月下纸鹞》为赞： 谁拿纸鹞颂春天，继古迎来尊圣贤。 但见众花开紫陌，即听群鸟向云川。 新生都是庄严路，晓度皆因清净泉。 木鹫男儿驾流火，秋千女子荡风烟。
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发表于 2018-12-1 13:05:52