现代诗歌创作中的精神设置 陈泽亮（安徽）

心中之歌

        诗人与诗人之间最后的差距落脚在哪里呢？
        在我看来，这种差距既不落脚在诗情、也不落角在诗技、而是落脚在诗质。
        这种诗质就是诗歌的精神设置。
        所谓精神设置，就是诗歌的精神容量，主要包括悲悯意识、生命敬畏 、责任共担、情结放大、精神自省、矛盾冲突、英雄情怀等。
        诗人精神设置的技巧不像诗技可以复制。因为这种精神设置是诗人独特私域生活的独特经验复合。
        因此，立志于要在诗歌之路上走得远的诗友人都必须向一些诗界大家学习，在诗歌的精神设置上不断探索、不断实践、不断提升。
        当代著名青年诗人作家炫东先生所创作的《疫情下的吟唱》组诗在精神设置方面就值得广大诗友研习。
        归纳起来，炫东先生所创作的《疫情下的吟唱》组诗共镶嵌了七个精神设置。
        炫东先生在其所创作的《雪》一诗中这样写道:
        
        没等万物带上自己的影子
        十万鹅毛就把人间装进一场雪，带走了
        作为背景，天地陷入茫然，眼睁一只闭一只
        雷电还没睡醒，抑或醒了装聋作哑
        没有让神剑找回锋芒的意思

        我被空前的混沌紧紧捆住，只能选择
        身体随着人间去流浪，记忆留在春天那里
        我看到开始却看不到结局
        一片辽阔的白掏空眼里的风景
        把一种莫名的惆怅播撒在心底

        我能看透雪花的前世今生
        是浑圆的雨滴用谎言化的妆
        却不知这谎言把人间带到哪里去
        装进过烈日和秋风，又被装进一场雪的人间
        乡村在麦粒里干瘪，城市在面包里臃肿不堪

        上一个春天渐行渐远
        下一个春天还遥不可及
        面对大雪，困在房间里能做什么
        除了把无助的脸和窗玻璃贴在一起
        除了掏出记忆里的鸟语花香，慰藉自己  

        炫东先生在其所创作的《雪》一诗中所镶嵌的精神设置是什么呢？
        在我看来就是:悲悯意识。
        这是组诗中的第一个精神设置。
        诗人是怎样展示其精神设置的呢？
        在我看来，诗人的这种悲悯意识由迷茫、惆怅、沧桑、无助四个情绪诗节构建。
         "没等万物带上自己的影子/十万鹅毛就把人间装进一场雪，带走了/作为背景，天地陷入茫然，眼睁一只闭一只/雷电还没睡醒，抑或醒了装聋作哑/没有让神剑找回锋芒的意思"展示的是悲悯意识的第一个情绪诗节:迷茫感。
        "没等万物带上自己的影子/十万鹅毛就把人间装进一场雪，带走了"是迷茫感产生的客观原因:时间上，事件发生的突发性。
         "作为背景，天地陷入茫然，眼睁一只闭一只/雷电还没睡醒，抑或醒了装聋作哑/没有让神剑找回锋芒的意思"是迷茫感产生的主观原因:思想上，事件应对的不足性。
        "我被空前的混沌紧紧捆住，只能选择/身体随着人间去流浪，记忆留在春天那里/我看到开始却看不到结局/一片辽阔的白掏空眼里的风景/把一种莫名的惆怅播撒在心底"
展示的是悲悯意识的第二个情绪诗节:惆怅感。
        "我被空前的混沌紧紧捆住，只能选择/身体随着人间去流浪，记忆留在春天那里"是产生惆怅感的人格原因:身体与内心的分裂。
        "我看到开始却看不到结局"是产生惆怅感的信念原因:当下与未来的失联。
        "一片辽阔的白掏空眼里的风景/把一种莫名的惆怅播撒在心底"是产生惆怅感的美学原因:实然与应然的失调。
         "我能看透雪花的前世今生/是浑圆的雨滴用谎言化的妆/ 却不知这谎言把人间带到哪里去/装进过烈日和秋风，又被装进一场雪的人间/ 乡村在麦粒里干瘪，城市在面包里臃肿不堪"展示的是悲悯意识的第三个情绪诗节:沧桑感。
        "我能看透雪花的前世今生/是浑圆的雨滴用谎言化的妆/ 却不知这谎言把人间带到哪里去"是产生沧桑感的认知原因:自然的变化无常。
         "装进过烈日和秋风，又被装进一场雪的人间"是产生沧桑感的季节原因:人类的变化多端。
         "乡村在麦粒里干瘪，城市在面包里臃肿不堪"是产生沧桑感的空间原因:社会的变化巨大。
         "上一个春天渐行渐远/下一个春天还遥不可及/面对大雪，困在房间里能做什么/除了把无助的脸和窗玻璃贴在一起/除了掏出记忆里的鸟语花香，慰藉自己 "展示的是悲悯意识的第四个情绪诗节:无助感。
         "上一个春天渐行渐远/下一个春天还遥不可及"是产生无助感的心理原因:丧失信心。
        "面对大雪，困在房间里能做什么/除了把无助的脸和窗玻璃贴在一起/除了掏出记忆里的鸟语花香，慰藉自己 "是产生无助感的能力原因:无能为力。
        炫东先生在其所创作的《在家门口旅游》一诗中这样写道:

        天空在鸟背上飞翔
        它们的翅膀舒展着我的愿望
        我咽一口唾沫，把体内松散的沙子
        凝固成一块石头，籍此来延续坚强
        我知道远方背后，藏着更远的远方
        也知道小路比小河更像一根琴弦
        在行人脚下，奏出适合人间的交响
        可我还是想逃离它们更远一些
        摁死欲望，接受孤独的拯救
        宁可被春天错过一百次
        也不愿成为春天的一道伤口
        人与人之间和刺猬一样
        光有爱心不够，还要有恰当的距离

       炫东先生在其所创作的《在家门口旅游》一诗中所镶嵌的精神设置是什么呢？
        在我看来就是:生命敬畏。  
        这是组诗中的第二个精神设置。
        诗人是怎样展示其精神设置的呢？
        在我看来，诗人的这种生命敬畏由理想、坚强、选择、距离四个告诫诗节构建。
        "天空在鸟背上飞翔/它们的翅膀舒展着我的愿望"是第一个告诫诗节:敬畏生命要做到有理想。
        "我咽一口唾沫，把体内松散的沙子/凝固成一块石头，籍此来延续坚强"是第二个告诫诗节:敬畏生命要做到有坚强。
        "我知道远方背后，藏着更远的远方/也知道小路比小河更像一根琴弦/在行人脚下，奏出适合人间的交响/ 可我还是想逃离它们更远一些/摁死欲望，接受孤独的拯救/宁可被春天错过一百次/也不愿成为春天的一道伤口"是第三个告诫诗节:敬畏生命要做到有选择。
        "人与人之间和刺猬一样/光有爱心不够，还要有恰当的距离"是第四个告诫诗节:敬畏生命要做到有距离。
        炫东先生在其所创作的《望春》一诗中这样写道:

         田野从梦中醒来，伸着懒腰的静谧
         隔着一条河与城市相望
         一边是按捺不住的春意
         一边是藏在口罩里的空虚
         一座小桥把它们巧妙地连在一起

        我站在桥中间，不想退回城市
        也不想走进田野。无颜面对啊
        这个春天我只能面戴盔甲，掩紧嘴巴
        只想用田野一如既往的坦荡
        擦干眼里一场大雾留下的迷茫

        小草用绿色的针脚，悄悄缝合春天的伤口
        河流摘下眼镜，露出闪着清光的眸子
        对天空的解读，有暖意更有诗意
        一个完整的春天正在回归的路上
        总有一阵涟漪，奏响灵魂深处的琴弦
        总有一些鸟鸣，把我心里当作它们的故乡

        人心比田野更需要春天。可是眼下
        小桥努力伸直身子，像一个分数线
        就算我愿意接受春风地撮合
        站在桥上做一个分子
        桥下流水也不会愿意做分母
        除了远方的大海，谁也不能让它停下脚步

        炫东先生在其所创作的《望春》一诗中所镶嵌的精神设置是什么呢？
        在我看来就是:责任共担。
        这是组诗中的第三个精神设置。
        诗人是怎样展示其精神设置的呢？
        在我看来，诗人的这种责任共担由城乡、知行、点线、内外四个视角诗节构建。
         "田野从梦中醒来，伸着懒腰的静谧/隔着一条河与城市相望/一边是按捺不住的春意/一边是藏在口罩里的空虚/ 一座小桥把它们巧妙地连在一起"是第一个视角诗节:城市与乡村的根脉相连。
         这是责任共担的思想基础:命运一体。
         "我站在桥中间，不想退回城市/ 也不想走进田野。无颜面对啊/这个春天我只能面戴盔甲，掩紧嘴巴/只想用田野一如既往的坦荡/ 擦干眼里一场大雾留下的迷茫"是第二个视角诗节:知觉与行为的协调一致。
        "我站在桥中间，不想退回城市/ 也不想走进田野。无颜面对啊"是诗人对这场事件的思想认知；"这个春天我只能面戴盔甲，掩紧嘴巴/只想用田野一如既往的坦荡/ 擦干眼里一场大雾留下的迷茫""是诗人对这场事件的行为态度。
        这是责任共担的职责要求:言行合一。
         "小草用绿色的针脚，悄悄缝合春天的伤口/ 河流摘下眼镜，露出闪着清光的眸子/对天空的解读，有暖意更有诗意/一个完整的春天正在回归的路上/总有一阵涟漪，奏响灵魂深处的琴弦总有一些鸟鸣，把我心里当作它们的故乡"是第三个视角诗节:点内与线上的使命分工。
         "小草用绿色的针脚，悄悄缝合春天的伤口"是点内描述:小草的履职。
         "河流摘下眼镜，露出闪着清光的眸子/对天空的解读，有暖意更有诗意/一个完整的春天正在回归的路上/总有一阵涟漪，奏响灵魂深处的琴弦总有一些鸟鸣，把我心里当作它们的故乡"是线上串联:河流的作为。
         "河流摘下眼镜，露出闪着清光的眸子"是河流的作为一:感觉上的动容。
          "对天空的解读，有暖意更有诗意"是河流的作为二:认知上的动情。
         "一个完整的春天正在回归的路上"是河流的作为三:目标上的动力。
         "总有一阵涟漪，奏响灵魂深处的琴弦总有一些鸟鸣，把我心里当作它们的故乡"是河流的作为四:心理上的动真。
         这是责任共担的意志品质:坚忍不拔。
         "人心比田野更需要春天。可是眼下/小桥努力伸直身子，像一个分数线/就算我愿意接受春风地撮合/站在桥上做一个分子/桥下流水也不会愿意做分母/ 除了远方的大海，谁也不能让它停下脚步"是第四个视角诗节:
内在与外界的关注选择。
         "人心比田野更需要春天"是内在世界:需要维修、需要重建、需要塑造。
         "可是眼下/小桥努力伸直身子，像一个分数线/就算我愿意接受春风地撮合/站在桥上做一个分子/桥下流水也不会愿意做分母/ 除了远方的大海，谁也不能让它停下脚步"是外在世界:需要守护 、需要融入 、 需要开发。
        这是责任共担的管理思路:和谐共进。
        炫东先生在其所创作的《夜吟》一诗中这样写道:

        压弯天空的，是月亮的沉重不堪
        寄托了多少人的牵挂和祝福
        去照亮湖北，照亮武汉
        照亮短短几天以来
        一千次飞进脑海的黄鹤
        一万次流进心里的长江
        照亮楚辞在耳边千万次地回响
        尽管担心最后一根稻草会压死骆驼
        还是忍不住悄悄叮嘱月亮
       千万别忘了，把我的心愿也捎上

        炫东先生在其所创作的《夜吟》一诗中所镶嵌的精神设置是什么呢？
        在我看来就是:情结放大。
        这是组诗中的第四个精神设置。
        诗人是怎样展示其精神设置的呢？
        在我看来，诗人的这种情结放大由两个格局诗节构建。
        "压弯天空的，是月亮的沉重不堪/寄托了多少人的牵挂和祝福/去照亮湖北，照亮武汉/ 照亮短短几天以来/一千次飞进脑海的黄鹤/一万次流进心里的长江/照亮楚辞在耳边千万次地回响"是第一个格局诗节:大我牵动小我。
         "压弯天空的，是月亮的沉重不堪"是大我牵动小我之重。
         "寄托了多少人的牵挂和祝福/去照亮湖北，照亮武汉"是大我牵动小我之多。
        "照亮短短几天以来/一千次飞进脑海的黄鹤/一万次流进心里的长江"是大我牵动小我之深。
         "照亮楚辞在耳边千万次地回响"是大我牵动小我之久。
        "尽管担心最后一根稻草会压死骆驼/还是忍不住悄悄叮嘱月亮/千万别忘了，把我的心愿也捎上"是第二个格局诗节:小我融入大我。
        "尽管担心最后一根稻草会压死骆驼/还是忍不住悄悄叮嘱月亮"是小我融入大我的坚定。
        "千万别忘了，把我的心愿也捎上"是小我融入大我的真挚。
         炫东先生在其所创作的《关进笼子的岁月》一诗中这样写道:

        暂且忘了远方、应酬和奔波
        把自己囚在家里面壁思过
        从来不管前面是天堂还是地狱
        一直闭着眼睛狂奔的生活
        终于按下暂停，进入反思模式

        世界浓缩在斗室之内
        日子在寝食之间重复叠加
        站累了就坐下，躺够了就起来溜达
        客厅到阳台，大卧室到小卧室
        有限的空间重复利用，就是无限天地

       茶凉了又倒，倒了又凉
       窗外是快速退烧的城市，
       稀疏行走的口罩掩不住大街的空虚
       遮饰贪婪的嘴脸还是懂了沉默是金
       失去敬畏的人类，又有了敬畏之心

       每一次灾难都是一场拯救，虽然
       大地还在颤抖，江城的狼烟还未散去
       太平洋彼岸，一群牛仔还在偷笑
       但我为祖国和同胞祈福的同时
       也看到外边冰天雪地下
       盎然的春意开始集结，整装待发

       炫东先生在其所创作的《关进笼子的岁月》一诗中所镶嵌的精神设置是什么呢？
        在我看来就是:精神自省。
        这是组诗中的第四个精神设置。
        诗人是怎样展示其精神设置的呢？
        在我看来，诗人的这种精神自省由远近、大小、得失、内外四个反思诗节构建。
        "暂且忘了远方、应酬和奔波/把自己囚在家里面壁思过/从来不管前面是天堂还是地狱/一直闭着眼睛狂奔的生活/终于按下暂停，进入反思模式"是第一个反思诗节:对远与近的反思。
        "从来不管前面是天堂还是地狱"是对远的无知。
        "一直闭着眼睛狂奔的生活"是对近的无序。
        "世界浓缩在斗室之内/日子在寝食之间重复叠加/站累了就坐下，躺够了就起来溜达/客厅到阳台，大卧室到小卧室/有限的空间重复利用，就是无限天地"是第二个反思诗节:对大与小的反思。
          "世界浓缩在斗室之内/日子在寝食之间重复叠加"是对小的烦言。
          "站累了就坐下，躺够了就起来溜达/客厅到阳台，大卧室到小卧室/有限的空间重复利用，就是无限天地"是对大的烦混。
        "茶凉了又倒，倒了又凉/窗外是快速退烧的城市/稀疏行走的口罩掩不住大街的空虚/ 遮饰贪婪的嘴脸还是懂了沉默是金/失去敬畏的人类，又有了敬畏之心"是第三个反思诗节:对得与失的反思。
         "遮饰贪婪的嘴脸还是懂了沉默是金"是对失的自嘲。
         "失去敬畏的人类，又有了敬畏之心"是对得的自慰。
        "每一次灾难都是一场拯救，虽然/大地还在颤抖，江城的狼烟还未散去/ 太平洋彼岸，一群牛仔还在偷笑/但我为祖国和同胞祈福的同时/也看到外边冰天雪地下/盎然的春意开始集结，整装待发"是第四个反思诗节:对内与外的反思。
         "每一次灾难都是一场拯救，虽然/大地还在颤抖，江城的狼烟还未散去/ 太平洋彼岸，一群牛仔还在偷笑"是对外的战歌。
        "但我为祖国和同胞祈福的同时/也看到外边冰天雪地下/盎然的春意开始集结，整装待发"是对内的战绩。
         炫东先生在其所创作的《 背锅者》一诗中这样写道:

        以燎原之势，疫情让世界人仰马翻
        所过之处，遮羞布满天飞，哀嚎一片
        大有象野心比天大的政客
        不统一世界决不罢休的样子
        可我对病毒竟然一点儿也恨不起来
        它只是个小小的火星
        能有今天，全靠人类这堆干柴的成全
        充其量算个和蝙蝠一样的背锅者
        是被私欲抽干良知，人心的影子和替身
        不幸的源泉还在人心里
        滑稽又可悲的是
        人类只想控制病毒，不想控制自己
     
        炫东先生在其所创作的《背锅者》一诗中所镶嵌的精神设置是什么呢？
        在我看来就是:矛盾冲突。
        这是组诗中的第六个精神设置。
        诗人是怎样展示其精神设置的呢？
        在我看来，诗人的这种矛盾冲突由罪与恕一个悖谬诗节构建。
        "以燎原之势，疫情让世界人仰马翻/ 所过之处，遮羞布满天飞，哀嚎一片/大有象野心比天大的政客/ 不统一世界决不罢休的样子"是悖谬诗节的第一层:病毒之罪。
         "以燎原之势，疫情让世界人仰马翻"病毒来势之猛。
         "所过之处，遮羞布满天飞，哀嚎一片"病毒杀害之大。
         "大有象野心比天大的政客/ 不统一世界决不罢休的样子"病毒趋势之凶。
        "可我对病毒竟然一点儿也恨不起来/它只是个小小的火星/能有今天，全靠人类这堆干柴的成全/充其量算个和蝙蝠一样的背锅者/ 是被私欲抽干良知，人心的影子和替身/
不幸的源泉还在人心里/滑稽又可悲的是/人类只想控制病毒，不想控制自己"是悖谬诗节的第二层:待毒之恕。
        "可我对病毒竟然一点儿也恨不起来/它只是个小小的火星/能有今天，全靠人类这堆干柴的成全/充其量算个和蝙蝠一样的背锅者/是被私欲抽干良知，人心的影子和替身"是待毒之恕的伦理原因:其它都是病毒背锅。
         "不幸的源泉还在人心里/滑稽又可悲的是/人类只想控制病毒，不想控制自己"是待毒之恕的心理原因:人类才是病毒本身。
        炫东先生在其所创作的《 好人和英雄》一诗中这样写道:

         也许人间厌倦了龌龊，太渴慕英雄
         亿万拇指掀起狂风
         把一个普通好人推上英雄的宝座
         一颗小草被当成参天大树，仅凭为人间
         贡献过绿色，被沙尘暴吞噬也没退缩

         好人是地平线，比沟壑高出很多
         和英雄相比，还隔着一座山的高度
         连地平线都需要仰视的眼睛
         要么已经沉沦到地下室里
         要么被莫名的旋风吹向了陷阱

        说一句真话都能被顶礼膜拜
        英雄的门槛，降得比货币贬值还要快
        比常人善良的天性高不了几毫米
        英雄的位置让一个普通人占据
        真正的英雄又如何安置

        冒着被一场瘟疫咬伤的危险
        春天给人间，送来了冷却和反思
        别让英雄和好人在风口里纠缠
        好人回归地平线，享受大地的踏实
        英雄走向山顶，接受膜拜与劫难

        炫东先生在其所创作的《好人和英雄》一诗中所镶嵌的精神设置是什么呢？
        在我看来就是:英雄情怀。
        这是组诗中的第七个精神设置。
        诗人是怎样展示其精神设置的呢？
        在我看来，诗人的这种英雄情怀由考验、先进、平凡、危机四个途径诗节构建。
         "也许人间厌倦了龌龊，太渴慕英雄/
亿万拇指掀起狂风/把一个普通好人推上英雄的宝座/一颗小草被当成参天大树，仅凭为人间/贡献过绿色，被沙尘暴吞噬也没退缩"是第一个途径诗节:英雄是从考验中走出的。
        "好人是地平线，比沟壑高出很多/和英雄相比，还隔着一座山的高度/连地平线都需要仰视的眼睛/要么已经沉沦到地下室里/要么被莫名的旋风吹向了陷阱"是第二个途径诗节:英雄是从先进中走出的。
        "说一句真话都能被顶礼膜拜/英雄的门槛，降得比货币贬值还要快/ 比常人善良的天性高不了几毫米/英雄的位置让一个普通人占据/真正的英雄又如何安置"是第三个途径诗节:英雄是从平凡中走出的。
         "冒着被一场瘟疫咬伤的危险/ 春天给人间，送来了冷却和反思/别让英雄和好人在风口里纠缠/  好人回归地平线，享受大地的踏实/英雄走向山顶，接受膜拜与劫难"是第四个途径诗节:英雄是从危机中走出的。



附文:
疫情下的吟唱
文|炫东

《雪》

没等万物带上自己的影子
十万鹅毛就把人间装进一场雪，带走了
作为背景，天地陷入茫然，眼睁一只闭一只
雷电还没睡醒，抑或醒了装聋作哑
没有让神剑找回锋芒的意思

我被空前的混沌紧紧捆住，只能选择
身体随着人间去流浪，记忆留在春天那里
我看到开始却看不到结局
一片辽阔的白掏空眼里的风景
把一种莫名的惆怅播撒在心底

我能看透雪花的前世今生
是浑圆的雨滴用谎言化的妆
却不知这谎言把人间带到哪里去
装进过烈日和秋风，又被装进一场雪的人间
乡村在麦粒里干瘪，城市在面包里臃肿不堪

上一个春天渐行渐远
下一个春天还遥不可及
面对大雪，困在房间里能做什么
除了把无助的脸和窗玻璃贴在一起
除了掏出记忆里的鸟语花香，慰藉自己  

《在家门口旅游》

天空在鸟背上飞翔
它们的翅膀舒展着我的愿望
我咽一口唾沫，把体内松散的沙子
凝固成一块石头，籍此来延续坚强
我知道远方背后，藏着更远的远方
也知道小路比小河更像一根琴弦
在行人脚下，奏出适合人间的交响
可我还是想逃离它们更远一些
摁死欲望，接受孤独的拯救
宁可被春天错过一百次
也不愿成为春天的一道伤口
人与人之间和刺猬一样
光有爱心不够，还要有恰当的距离

《望春》

田野从梦中醒来，伸着懒腰的静谧
隔着一条河与城市相望
一边是按捺不住的春意
一边是藏在口罩里的空虚
一座小桥把它们巧妙地连在一起

我站在桥中间，不想退回城市
也不想走进田野。无颜面对啊
这个春天我只能面戴盔甲，掩紧嘴巴
只想用田野一如既往的坦荡
擦干眼里一场大雾留下的迷茫

小草用绿色的针脚，悄悄缝合春天的伤口
河流摘下眼镜，露出闪着清光的眸子
对天空的解读，有暖意更有诗意
一个完整的春天正在回归的路上
总有一阵涟漪，奏响灵魂深处的琴弦
总有一些鸟鸣，把我心里当作它们的故乡

人心比田野更需要春天。可是眼下
小桥努力伸直身子，像一个分数线
就算我愿意接受春风地撮合
站在桥上做一个分子
桥下流水也不会愿意做分母
除了远方的大海，谁也不能让它停下脚步

《夜吟》

压弯天空的，是月亮的沉重不堪
寄托了多少人的牵挂和祝福
去照亮湖北，照亮武汉
照亮短短几天以来
一千次飞进脑海的黄鹤
一万次流进心里的长江
照亮楚辞在耳边千万次地回响
尽管担心最后一根稻草会压死骆驼
还是忍不住悄悄叮嘱月亮
千万别忘了，把我的心愿也捎上

《关进笼子的岁月》

暂且忘了远方、应酬和奔波
把自己囚在家里面壁思过
从来不管前面是天堂还是地狱
一直闭着眼睛狂奔的生活
终于按下暂停，进入反思模式

世界浓缩在斗室之内
日子在寝食之间重复叠加
站累了就坐下，躺够了就起来溜达
客厅到阳台，大卧室到小卧室
有限的空间重复利用，就是无限天地

茶凉了又倒，倒了又凉
窗外是快速退烧的城市，
稀疏行走的口罩掩不住大街的空虚
遮饰贪婪的嘴脸还是懂了沉默是金
失去敬畏的人类，又有了敬畏之心

每一次灾难都是一场拯救，虽然
大地还在颤抖，江城的狼烟还未散去
太平洋彼岸，一群牛仔还在偷笑
但我为祖国和同胞祈福的同时
也看到外边冰天雪地下
盎然的春意开始集结，整装待发
         
《背锅者》

以燎原之势，疫情让世界人仰马翻
所过之处，遮羞布满天飞，哀嚎一片
大有象野心比天大的政客
不统一世界决不罢休的样子
可我对病毒竟然一点儿也恨不起来
它只是个小小的火星
能有今天，全靠人类这堆干柴的成全
充其量算个和蝙蝠一样的背锅者
是被私欲抽干良知，人心的影子和替身
不幸的源泉还在人心里
滑稽又可悲的是
人类只想控制病毒，不想控制自己

《好人和英雄》

也许人间厌倦了龌龊，太渴慕英雄
亿万拇指掀起狂风
把一个普通好人推上英雄的宝座
一颗小草被当成参天大树，仅凭为人间
贡献过绿色，被沙尘暴吞噬也没退缩

好人是地平线，比沟壑高出很多
和英雄相比，还隔着一座山的高度
连地平线都需要仰视的眼睛
要么已经沉沦到地下室里
要么被莫名的旋风吹向了陷阱

说一句真话都能被顶礼膜拜
英雄的门槛，降得比货币贬值还要快
比常人善良的天性高不了几毫米
英雄的位置让一个普通人占据
真正的英雄又如何安置

冒着被一场瘟疫咬伤的危险
春天给人间，送来了冷却和反思
别让英雄和好人在风口里纠缠
好人回归地平线，享受大地的踏实
英雄走向山顶，接受膜拜与劫难


作者简介:
        炫东，诗人作家。作品见《诗潮》《诗歌周刊》《长江诗歌》《山东诗歌》。世界诗歌网编辑。诗观：诗是艺术，更是思想和灵魂的载体，艺术美和思想美缺一不可。源于生活，高于生活。

评评人简介:
        陈泽亮，诗人，诗歌评论家，英诗翻译专家，中共党员，安徽淮南人，中国先秦史研究会与国语双语研究会理事，中国教育发展战略学会会员,安徽省家庭教育研究会会员，安徽省省级家庭教育名师，中国诗歌学会会员,淮南市作家协会会员，淮南图片网特约作家，中诗网特邀编辑，新西兰《澳洲讯报》特聘编辑,《西北凤凰诗社》社长，曾在《人民日报》《中国诗歌网》《中国作家网》《四川人文》《山东诗歌》《长江诗歌》美国《海华都市报》、美国《世界日报》、新西兰《澳洲讯报》等网站、杂志、报纸、平台等发表诗歌三百多首、 诗评一百二十多篇、短篇小说二篇、散文评论一篇，小说评论二篇。2017年，本人撰写的《把家庭教育过程伦理化》《把家庭教育力度课程化》《建立高效家长学校课堂的两大途径》《四个举措抓实家庭教育工作》等五篇文章分别被人民网、中国青年网、中国新浪网、财经腾讯网和凤凰网所转载。 诗观： 诗是奔向远方孤独的激情， 诗人用激情把一杯水酿成了一杯酒！

春不风度

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心中之歌

谢谢著名诗人作家春不风度先生的鼓励!