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《意大利文艺复兴时期的文化》笔记 部分一

已有 159 次阅读2012-3-9 22:12 | 文艺复兴, 意大利, 笔记, 文化

《意大利文艺复兴时期的文化》笔记

【瑞士】雅各布•布克哈特


第一篇 作为一种艺术工作的国家

第一章 引言

历代教皇与霍亨斯陶芬王朝之间的斗争使得意大利的政治情况截然不同于西方其他国家。在法兰西、西班牙和英格兰,封建制度因为非常有组织,所以在解体时,就自然而然地转化成为一个统一的君主国家;在德意志,封建制度至少在表面上有助于维持帝国的统一;而在意大利此时则几乎已完全摆脱了封建制度。

十四世纪的皇帝们,即使在最得志的时候,人们也不再承认和尊敬他们是封建君主而只是把他们看作是既存诸实力的可能的领袖和支柱;同时,教皇政权及其傀儡与同盟,虽然有充分力量阻碍国家未来的统一,然而它本身却没有足够的力量来完成这种统一。

在这二者之间,有许多政治单位——共和国和专制君主国,其中一部分历史较久,一部分是新兴的,而它们都只是依靠着它们的实力来维持自己的存在。在它们身上,我们第一次发见了近代欧洲政治精神,这种精神就是随心所欲,常常表现出肆无忌惮的利己主义的最恶劣的面貌,践踏每一种权利和摧残一个比较健康的文化的每一个萌芽。但是无论哪里只要这种邪恶的倾向得到克服或以任何方式得到补救,历史上就出现一个新的事实——出现了经过深思熟虑、老谋深算的国家,作为一种艺术工作的国家。


第二章 十四世纪的暴君专制

由于有意识地采取当时意大利以外君主想象不到的手段,加上全国范围内施行俨然绝对的权利,使得暴君当中产生了一种特殊的人物和特殊的生活方式。一个精明的统治者所掌握的治理要诀是尽可能地把征税的范围固定在原有的或他最初所规定的项目上。

收入主要来源是:经过估定税额的土地税,一定种类的消费品税和进出口货物的关税,以及统治家族的私有财产。唯一增加税收的可能要靠商业发达和普遍的繁荣发展。像我们所看到的自由城市里的公债在这里是没有的;只要公众的信用不至于受到动摇,有周密计划的没收被认为是一种比较可取筹款方法——例如用罢免和夺取财政监督官财产的地道的东方办法来达到这一目的。

从这笔收入中支出小朝廷的费用,卫士和雇佣兵、公共建筑工程,以及侍奉在君主个人左右的弄臣和才人的费用。暴君统治的不合法使其陷于孤立并经常处在危险的包围之中。他所能结成的最光荣的同盟就是和聪明才智之士交往而不考虑其出身如何。

十三世纪北方君主的豪爽大方只限于对待那些武士和侍从左右歌功颂德的贵族。意大利的暴君却与此不同。他渴求声誉和热衷于不朽的事业,所以他所需要的是才能而不是出身。他和诗人、学者为伍,感到自己有了一个新的地位,的确,他感到自己几乎有了一个新的合法的根据。


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