诗歌的颜色

      两千多年中国诗歌发展的历史进程中，洋洋洒洒写诗的人很多，喜欢诗歌或者读过诗歌更多，在众人的记忆中，有很多脍炙人口的例子告诉我们诗歌是有颜色的，比如毛泽东，他的诗歌是豪迈加帝王的气魄；比如李白，他的诗歌有很多理想主义的色彩，比他的人生精彩的多，诗句中助他实现了多种人生的华丽转身；又比如杜甫，写了很多的别离诗，把诗歌的朴实和抒情进行到底：“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱开颜！”--一语千年，如今这个理想也没有实现，杜甫的心疼是明白的，既然选择了诗歌，选择贫寒的抒情和快乐，贫穷无物这个颜色到如今都无法摆脱，当然黄怒波和江南春是个别的另类诗人，他们身价数亿，窝在财富里写诗，一样的抒发贫寒的平静和委婉的情思。

    诗歌的颜色，是诗的颜色，如今的颜色更是多彩多姿。真不应该挂上这么多标签吧，有的人在石油单位，就称为石油诗人；有的人在农村或者在打工，又被扣上农民诗人和打工诗人；还有的人做官，如臧克家和车延高等，又被称为官员诗人，当然，在2010年上海世博会上朗诵过诗歌，小心被贴上世博诗人的标签。小心点好，被贴上颜色，就象油漆，还不定怎么磨洗才能去除其上的颜色。

       诗歌的颜色，如今多被不大不小、不多不少的诗歌编辑御笔加封，被加封的诗人没有意义，也没有异议，别人更加不好说什么了，诗评家都早早的闭了嘴，加点颜色更加好评，多好的题材。是红是黑，有红有黑，红中有黑，黑中有红，不好说的不说，不说好的也不必说，说好的你就说，说了不白说，白说了你不说，白说也要说，--闭嘴！

       诗歌是一种文学形式，首先表达出诗歌文字的本意，也即诗歌内涵的意思，简单直白，洁净又干练，你用隽永的笔法写出来，可以；拟用咏禅的笔法写出来，可以；你用叙事的方法写出来，还可以，诗歌就是一种心情和事情的表达，如果，抛弃掉叙事和抒情，诗歌的存在就只剩下拌嘴的挑逗了。

       诗歌的写作形式日趋丰富，延伸性很强，你认识的诗歌叫做诗歌，你不认同的诗歌也是诗歌，放开宽广的心胸，你容纳他们，他们就是诗歌的信徒和诗歌的实践者，你不认同，你用大棒来批评；你不认同，你瞬间放弃他们，你会发现，一转身的当下你的诗歌只剩下了你自己，你的诗歌也成了另类或者臆说。对于众人的认同，对于任何一种文学形式都是致命的需要！

        还给诗歌本来的功能，诗歌才能走的更远！就像现在的你读2000多年前的《诗经》，发现原来古人写诗如此直白和简单，诗歌形式和发展本来就是由古到今流传下来的一种文学形式，你总不至于说诗经里的诗歌不是诗歌吧，有可能他们不是你认为的诗歌，因为，其实他们才是诗歌。不要以为，你倒抽一口冷气，就能喷出莲花来，你不要以为你的意境比别人的意境更深奥，你其实不算什么，挺多的傲气和啰嗦只会把你的诗歌变的不是诗歌，把本来就不能独立的你变成一种非人。无知者好为人师，对于诗人尤其如此，李白对于贾岛、汪伦、杜甫这些地位和诗歌写作远不如他的后进之辈，都是用心去结交，当成一致要好的小兄弟，平等如一般的关心和友好，铸就了伟大的李白和不朽的诗篇，这和李白的天性平等的贵族气质是一脉相承的。诗歌的颜色，和诗人的颜色不一定都会一样，现在的大家文人和诗人，这种气质就越来越少了。当年作为汉奸文人的周作人大家都认为该杀，但周作人作为大家时接待过一次毛泽东，少时的润之来访鲁迅，但寻访不见，而周作人作为鲁迅的弟弟平等的接待了润之，仅这一次平等的偶遇让毛主席老人家喊出“刀下留人，汉奸文人又没有杀人放火，罪不致死”。即便在那个腥风血雨的年代，也让周作人保存了一条老命。诗歌的颜色，你不能多要了，有一点颜色也好，让自己看清自己，有时，一点人文的本性关怀却会在不时之需时救了自己的命。

    诗歌的颜色，你还要保留吗，象保留一桶使用过已开封的油漆，在你身边放的越久，就对你的伤害越大，油漆本身有毒，油漆的颜色功能就越差，还不如及时送人或者舍弃。诗歌叙事的真实感和节奏感最重要，重过技巧和抒情。诗经和唐诗都有如此的范例，你只要喜欢诗歌，就逃不过诗歌的宿命。

    写自己的诗歌，让别人说去吧！因为你的诗歌本来没有颜色，这是诗歌最好的颜色！