她心目中的上帝——诗神

    有人说她，是西子；是仙草；是世外仙姝；纸上婵娟也；也有人说她，孤高自许、敏感多疑、孤标傲世、尖酸刻薄、自卑自贱、脆弱怯懦、多愁善感、笃实迟钝、谦和乐群、宽厚豁达、自尊自爱、执拗果敢、情趣高雅、睿智机敏；还有人说她，率真纯洁；不虚假、不掩饰、不就矫揉造作、爱哭就哭、爱恼就恼；更有人说她，傲岸不逊、敏感多疑、贵族情调、具有浓郁的诗人气质和追求个性自由的性格；绝倒天下之裙钗，不可谓非圣贤之徒也！一个艺术的精灵——写实性和写意性的完美结合!

    质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”她决不强颜媚俗，同流合污，为此可以付出最大的代价，她最终是以死亡来捍卫她的美质不受污损，保持了像莲花那样出污泥而不染的纯洁，表现了像竹子那样豪气凌云，不为俗屈的品质，成为在当时条件下所能达到的最美的一个形象。“目无下尘”没有向封建统治者及其爪牙表现出丝毫的奴颜婢膝；给“女子无才便是德”等封建道德，知名的一击……

    原来，这是一个永远不用别人的衣裳，来忘掉自己的寒冷的人；这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈承的境遇底下，就愈是坚持自己的人格尊严的人

    原来，这是一个最容易想起自己，而又是最不会为自己打算的人。这是一个只知道信从自己的感情，而不知道顺应世上人情的人。同时，这又是一个永远不安心于把自己的尊严建立在别人的力量上的人

    然而，正是这些，不是把我们和她拉远，而是反而靠近了。我们看到她有一颗像玻璃一样纯情、透明人们习惯性地在他们的名字前冠以褒贬不一的形容词，不能屈折但容易碎裂的心。羡慕一种诗意；喜欢一种风格；追求一种境界；超人的才华和绝代的美丽，丰富的情感一颗直率、坦白的真心；才华横溢、诗如其人——阆苑仙葩

    在她心灵的王国里,有一个精灵、一个主宰、一个寄托，那就是她心目中的上帝——诗神。她憧憬、追求的是做一个名垂青史的诗人，去实现自己的人生价值。因此，黛玉的悲剧不仅是“木石前盟”的毁灭，更有壮志未酬的遗恨，她从心底呼出了“生不能做诗人、死亦作诗魂的撕裂人心的呼声。黛玉用她那和泪滴血的诗句控诉了封建礼教对她的摧残和压迫!

    她命名的奇崛，更见出其品格、才情的独异超群，以及作者对她的钟爱和激赏。

    黛玉者，天然的一块未经雕琢的墨玉也。这块青黑颜色的玉极为罕见，自然也就不同流俗，不同凡响，被世俗之人视为异物异类也就在所必然了。名如其人，因而她天真率直，不谙人情世故，任性而为，确是一块天然未凿、世所罕有之玉。再者，黛是冷色，这也极符合她不幸的遭际，忧郁的性情，冷嘲的语言，不同流俗的行止。当然，这种玉质的形成，也是有其特定的典型环境的。她是独生女，从小过着任性而为的自由自在的生活，而她的父母，还来不及把封建社会如何做一个贤德女子的道理讲给她听，就双双谢世了。因而，在这种极为特殊的生活环境里，她才有可能养成脱俗、任性、敏感、自尊的特殊性格，成为世所罕有的一块“黛玉”。

极寓意味的是，林黛玉之“黛”与薛宝钗之“钗”，皆为女子化妆之物，不同的是，钗为头饰，黛为眉饰，头饰显示的是荣华富贵，是愈贵重愈好，追求的是外在的美，眉饰追求的是天然之美韵，是对自然的美化，是愈自然愈真实愈好，这与两人的人生价值取向是十分吻合的。二者又都处于饰物的最高处，因而二人可视为两种类型女性的典型代表。再者，古代女子有“钗裾”与“粉黛”的代称，钗、黛二名显然是其代指，但裙钗为一般女子的代称，粉黛却是美女之代称，作者命名的褒贬臧否之意也是非常明显的。显而易见的——徐景洲

    最为人注目的特点，不仅在于她的聪明过人和知识的渊博；更在于她那浓郁的诗人气质。通观她的言行、追求向往都会使人强烈地感到这是一个实实在在富有诗人气质的少女或者说是个女性气质的诗人——黛玉的思想追求、生活情趣和精神气质各个方面都洋溢着一股强烈的诗情画意——沈天佑

    颦儿只能在真中找到知己，也只需在真中找到知己。谁也不会爱林黛玉身上的缺点，但谁也不会因林黛玉身上的缺点而拉开与她的距离。这也正是真的魅力，黛玉的魅力——“真”的魅力：真性情、真人格，像一泓秋水，澄澈明净，一无杂尘，让人“见了便觉清爽”，又不忍心去惊扰她：“真”能动人；单纯直率、情操高尚、感情真挚；一言一语发自内心，从来不讨好人，不说违心话，她不谄上，不媚下，厌恶虚伪，从来不做违心事；既尊重自我又尊重他人；既敏感又笃实；既尖刻又宽厚；既孤傲又谦和；既脆弱又坚强。

   《红楼梦》中最美丽的女子，（才学美就是颂其精神美）从外貌到心灵都是最美的!作者在创造她时，笔尖，仿佛蘸的是眼泪，所以黛玉的一生，就被谱成一首最凄婉的哀歌！……赋秉颖异、才华横溢、纯洁、多才、多感，为人的非常微妙的魅力——真，不慕名利、不追求时尚的虚荣，是宝玉身边女子中唯一不劝他读“时文八股”，走“仕途经济”道路的人——性格纯真！反对功名利禄，尊重自我、蔑视传统礼教，渴望合理的生活！强烈的人性解放的思想，完美的反抗的典型！

    黛玉的孤僻、小心眼、恃才傲物、言谈尖酸刻薄，这是她的缺点，但这也是因为她有一份单纯率真的性格，并且一点人情世故都不懂，心有喜怒便行于色，意有不甘就出于口，因此语无忌惮。率直不是一种过失，但最好能出语不伤人。至于她的恃才傲物我不忍独责于她，因为古来才华绝世之士，他们的傲气都与才华并生。黛玉的才华，是全书中的人物中的佼佼者；她的诗词都是她的哀鸣，她的心声，她的影子！——大观园中最杰出的诗人，在功名利禄的熏陶中，她洁身自爱，一尘不染；多愁善感、孤僻、心胸狭隘、孤芳自赏、率真、胸无城府、讨厌世俗的钻营。

     作者在写林黛玉时不把她写成一个完人，而是一个如普通人一样有优点有缺点，使人觉得有真实感，更活现在每一个人物的跟前，她蔑视炙手可热的世要权贵，洁身自持，不愿与世俗同流合污，抑且反映出她在政治上和人生哲学上对地主阶级的叛逆——尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱；尊重别人、笃实、宽厚、谦和、坚强的一面 ；独立自由、天真率直，是未被那个时代的世俗力量所扭曲的自然人格——“尖刻”并不是黛玉的本性，她实际上十分宽厚、坦荡，而且很容易相信别人。在《红楼梦》中所写的小姐、奶奶、太太中，没有一个像黛玉那样与自己的丫鬟情同姊妹，生死与共；在能诗善文的小姐当中，没有一个像黛玉那样真诚教授香菱学诗，为她讲诗改诗，一片真情；即使对薛宝钗，她也真诚相待，把内心隐曲，向宝钗和盘托出！看似她孤高自许，其实都是鄙视环境；看似她心胸偏狭，其实她是对现实的抵抗！

    秀丽的外形，率真的个性，优异的诗才，天真烂漫、幽默风趣、活泼可爱，有才华，锦心绣口，望之如仙，有鲜明个性“见花伤心，对月垂泪”——泪水极能展现人的心灵。从哭泣中可以看出黛玉品格之高标，尽管她是“弱女”，但实是古来第一“奇女”哭是她的天性，蹙是她的嗜好，她很少笑，在那时代悲剧的音乐里，笑是悲剧的变调，是哭的另一种形式罢了。作者大匠运斤，斧凿无痕，塑造了空间绝后的艺术典型！黛玉不可能完全超越她生活的环境和时代，她不得不带着镣铐跳舞！