序《豪情万丈》
世有谦谦之君子，也有率性之豪士；君子可为率性之豪士，豪士可为谦谦之君子。古人曰：“德千人者谓之豪”，或曰：“刚肠者为豪”，可见世有豪情千种，人有豪情万丈。人有豪情者，为人所崇；人有豪友者，为人所羡。
英雄之豪，一掷千金；文士之豪，饮酒赋诗；知己之豪，冰心玉壶；亲朋之豪，慷慨大方。凡此种种，不一而足。其深情处感人肺腑，其豪情处令人仰慕。
凡以此《豪情万丈》为礼者，必为豪情之士；凡得此豪礼者，必为人中豪杰。
序《万古豪情》
“大江东去，浪涛尽，千古风流人物”。五千年的华夏历史，五千年的滔滔豪情。管鲍之交，感人至深；巨伯高义，为朋舍身。饮中八仙，豪迈率性；竹林七贤，洒脱挚真。桃园兄弟，结义为民；梁山好汉，忠义为本。廉颇相如，两肋插刀；范云何逊，长幼德行。文君当垆，红拂逐靖……种种情义，萌发于心；款款豪情，令人共鸣。当历史的车轮驶入当代，慷慨亲朋，置金换酒；领导员工，把酒言欢。兄弟单位，携手共进；新老顾客，联袂双赢。患难知己，风雨与共；多情儿女，在乎曾经……
五千年的豪情值得我们大书特书，具有当代特色的豪情更让我们高歌长吟：岁月的长河滚滚奔流，中华民族的豪情生生不息！
序《浓情世纪》
问世间“情”为何物，直教人生死相许？因为无法诠释人与人之间的“情”，“情”便成了古往今来人们吟咏赞叹的永恒主题。
亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情是一种纯度。人一生，有其一，已无遗憾；有其二，实为幸庆；三者都有，人生大幸矣。
情到深处人孤独。情到深处无怨恨。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。情，是刻骨铭心的，真情使人高尚而纯洁。
情无言，物为证。香囊可定情，折柳送友人，金玉奉高堂……情之所系，物以载之。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
序《蝶恋花》
“蝶”“花”是我们中国人的情结。有关“蝶”“花”的传说、典故和趣闻等文化片段，实在是数不胜数，其中有许多我们都耳熟能详。“《蝶恋花》”更是国人历来最喜爱的情诗词牌之一。
“蝶”是那般的清丽，只可远观不可近狎；“花”是那般缤纷，除了雅淡还有艳丽。《蝶恋花》是“情”之载体，随俗而又不失其雅，优美而又不嫌做作。所以《蝶恋花》是大众的，就象“蝶”“花”那般美好热切，看得见又摸得着；“花朝节”“梁祝故事”……更见民俗对“蝶”“花”的偏爱和向往。
序《南粤风》
是女娲补天撒落的一串尘封掩埋的珍珠，是中华儿女鲜血灌溉、泪水浸泡的一部悲壮史诗，是港澳繁华所映衬的一片贫瘠与荒凉。
啊，南粤！
一声惊天动地的雷霆，铁锁粉碎，禁锢粉碎，大门洞开。
沉睡千年的深圳醒来了！
沉睡千年的珠海醒来了！
沉睡千年的广州醒来了！
人流滚滚而来，推土机、压路机、打桩机、吊车、机车吼叫而来，汹涌成滔滔的南海潮。
南海潮驱走毒蛇野兽，驱走荒凉寂寞，一座座山丘被削平，一个个巨石被粉碎，一栋栋高楼拔地而起，一间间工厂如雨后春笋，似山花烂漫。
于是，南粤，灿烂辉煌的明珠—颗颗闪现——中山、顺德、东莞、南海……在时代的波峰豪唱大风。
而南海潮仍在汹涌澎湃……
而南海风依然越吹越欢……
序《梁祝》
“情”是人世间永恒的主题。每一个民族都有其感天动地的爱情故事典范。“我国的《梁祝》就超过英国的《罗密欧与朱丽叶》一头，因为它那个悲剧里头没有理想”（周恩来语），因而《梁祝》令世界为之倾倒。
“梁祝”故事流传一千四百多年，与广大人民喜闻乐见的小说、诗歌、曲艺、美术、音乐、舞蹈等艺术紧密相连，小提琴协奏曲《梁祝》更成为脍炙人口的世界名曲。
为了弘扬传统文化，进一步宣传“梁祝”精神，国家邮政局决定于2003年10月18日发行《梁山伯与祝英台》特种邮票。梁山伯与祝英台，坚贞爱情永世传承！
序《平安是福》
“福”是会意文字，它寄托着老百姓的美好信念和愿望。
“福”字的结构，左边是“示”，代表礼仪、祭祀；右边是“口”“田”，代表有人、有食、能安居乐业。联系在一起，就说明在老百姓心中，有人、有食、能安居乐业，还能互示礼仪、祭祀祖先、祈祷神灵，即是有“福”。每逢春节，家家户户的门倒贴着“福”字，意为“福到人家”，表现了人们对幸福的热爱与渴望。
然而，幸福的基本保证是平安。没有平安就没有安全感，没有安全感的人生，便没有幸福可言。
平安，是生活赐给每个珍惜生命的人最好的礼物。儿女出门，父母叮嘱最多的是“平安”；夫君远行，妻子思念最浓的是“平安”；朋友久别，见面时相互问候的是“平安”。生活中老百姓常说，比上不足，比下有余，图的就是个“平安”，宦海文人叹“且盼儿孙鲁且愚，无灾无难到公卿”，为的是怕没有平平安安的人生。
领悟“平安”，就不会感到你在生活中得到太少。有大富大贵、大红大紫、纸醉金迷、灯红酒绿的人生固好，但它们在“平安”面前都不堪一击。当世上的许多东西都纳入名利地位的势力范围时，惟有平安不受它的摆布。权势能赢得显赫和崇拜，却赢不来平安；金钱能买来奢侈与享受，却买不来平安；名声能换来鲜花和掌声，却换不来平安。
家有良田千顷，日只食三餐；家有广厦万间，夜只眠五尺。老百姓过日子，平安是福。
祝福好人一生平安！天下永远太平！
序《中秋夜·明月情》
时间如水流逝，岁月走过总无痕。不觉间又见明月圆东方。中秋佳节，那份盈满心间的亲情，那缕饼香萦绕心头的回味，禁不住又让人心潮澎湃，浮想蹁跹。
在那个久远的年代，在那些我们未曾经历过的日子里，中秋，又是何种模样？
让我们把心静下来，把目光稍微停顿，翻看那曾经的中秋，曾经的明月，曾经的故事，曾经的心情。仔细地品味，生命所经历的中秋里，哪片月光曾在你洁净的心瓣上撒下一抹温情？哪块月饼在多年后你依然能咀嚼出甜蜜、感动和馨香呢？
在这个中秋之夜，也许我们可以找到答案……
序《醉月》
在静谧澄碧的天幕上，一轮皎洁的明月照彻大地；或是在沉寂湛蓝的夜空，一弯新月泻出淡淡的青辉。此景此情，古往今来，引发了多少文人墨客的遐想和情思！同对一样的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。他们或是描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志。
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作。如唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。让我们一起到中国古代诗词的花园里去漫步，共同来拾取古人咏月的感觉和理趣。
序《重阳》
古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳节”，也叫“重九”节。“重阳”，在楚词中已提到了。屈原《远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”这里的“重阳”是指天，还不是节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确重阳的饮宴了：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，人们在这一天赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮，微倦对奕，赋诗唱和，不亦乐乎。
重阳节还有饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。“饵”即今之糕点、米果之类。
今天的重阳节，被赋予了新的含义，成为尊老、敬老、爱老的“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
序《侨乡新貌·桑梓情》
百年，在人类的历史上只不过是短暂的一瞬间，然而，在侨乡这块古老而又神奇的土地上，却发生了历史性巨变，创造出人间奇迹：从侨乡人被迫背井离乡、漂泊海外谋生，到勤劳、勇敢、智慧的侨乡人以自己的伟大实践创造出令世人瞩目的业绩和效益，谱写出一部壮丽的建设家园史诗，侨乡的面貌已焕然一新。
百年来，侨胞们身居海外，情系桑梓，时刻不忘故土，积极为家国建设尽心尽力。投资兴业、捐资助学、架桥修路……真是“浮云游子意，落日故人情”。
序《中国心·赤子情》
“河山已在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。我的祖先早已把我的一切烙上中国印。长江、长城、黄山、黄河，在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就是身在他乡也改变不了，我的中国心！”一首《我的中国心》，唱出了炎黄子孙对祖国的热爱之情，表达了华夏儿女的拳拳赤子心。
海外侨胞身居国外，心系故土，时刻牵挂着生于斯长于斯的家园的一草一木，一山一水，时刻盼望着振兴中华、实现中华民族伟大的复兴，时刻不忘继承传播弘扬祖国优秀传统文化、树立中华民族优良形象和促进祖国与世界各民族的交往……这是游子对故土的倾诉，是绿叶对根的情思：如此的深、浓，令人铭心！
序《性文化大观》
孔子云：“食色性也。”正因为食色，人类才得以繁衍和生息；也因为食色，人间幻化出多少动人的爱情故事；更因为食色，家庭得以建立和维系。鲁迅说：食是为了延续自身，性是为了延续物种，纯粹是栽树跟乘凉的关系——二者相辅相成，支配着我们的生活和思想。
性文化映现的是历史发展过程中，人类在针对性和与性有关的物质、制度和精神力量所达到的程度和方式。物质方面可包括人类为了释放不断产生和蓄积的性能量所必须具备的条件、器官和能力；制度方面可包括人类为了使性能量的释放与生态——社会秩序相适应，而规定的有关性的禁忌、法律、制度等；精神方面可包括性的心理、体验、观念、保健、道德、宗教、艺术、哲学等。只要人类存在，就有人类性活动的存在，也就会有作为反映和影响这一活动的中介形式——性文化的精神方面内容的存在。
本册从《黄帝内经》《十问》《合阴阳》《素女经》《洞玄子》等古代性科学与性保健文献和《红楼梦》《金瓶梅》《三言二拍》等古代文学名著及《笑林广记》中，精选了一批具有亲切感、实用性、趣味性的性文献资料奉献给读者，并配以古今中外精美含蓄性图片，希望能对了解我国古代性文化有所帮助。
序《五福俱全》
“五福”，即民间所谓之福禄寿喜财。“福”即幸福，《韩非子》卷六曰：“全寿富贵之谓福”；“禄”或指官吏的俸禄，或指钱财富贵，或寓科举及第、加官进爵、功名富贵，或寓财源茂盛、开市大吉、金玉满堂，人间奢华尽在于此；“寿”是五福之首。《庄子》曰：“上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”又曰：“如南山之寿，不骞不崩”；“喜，犹福也。”俗称婚嫁、生子、吉祥如意之事皆为喜，乃人生快乐之极事；“财”是财富的总称，《荀子》曰：“务本节用财无极。”常用美酒、爆竹、糖果、福联、佛（福）经、吉祥画、灵芝、金银等来寓意。
五福俱全，乐陶陶矣。
序《年年有余》
民间用“年年有余”来喻年年福足的生活，而“福足”则包含福气、官运、财运、寿运、喜婚得子、人生享乐等等美好的事物，凡人情所愿者皆能顺应人意。因“余”与“鱼”同音、同声，爆竹含有“年年”之意，故中华民俗吉祥图常用爆竹数个与一篮鱼来表现其意。如以鲶鱼与大橘为图，其意则为“年年大吉”；若鲶鱼二尾配以灵芝，则称为“年年如意”。
随着吉祥寓意的普遍深入民心，“年年有余”吉祥意念也成为了人们逢年过节恭送亲友的佳礼，人们更赋予它最大的表现形式，无论用何吉祥物品送礼，送礼者均送去“年年有余”的美好祝愿，收礼者皆能年年有余。
序《甜甜蜜蜜》
甜甜蜜蜜过日子，是人们亘古不变的梦想。对于最讲求寓意的中国人，逢年过节互相馈送蜂蜜、糕点及各式糖果等礼品，遂成为彼此表达吉祥祝愿的最佳载体。大家看在眼里甜在心里，都会自然而然地兴高采烈起来，好象已获得甜美生活的吉兆，一切都能在未来的日子里如愿以偿，这年节也就过得甜甜蜜蜜了。
甜甜蜜蜜的礼品，甜甜蜜蜜的情意，甜甜蜜蜜的祝愿，连礼品及其包装的色彩也有着非凡的甜蜜寓意：红色寓意精力旺盛、事业红红火火；紫色正应紫气东来、祥光普照之言；绿色生机盎然、青春勃发；黄色象征事业蒸蒸日上；蜜糖色喻示爱情甜蜜、亲情殷殷……每款色彩都让人心动不已。
序《中国名画》
《中国名画》——挖掘和传承中国传统文化的典范邮品，演绎和剖析中国美术艺术精髓的精品力作。
《中国名画》非但介绍了中国传统画、山水画、人物画的技法和要旨、点评了古代知名画家的名作和风格及选录了著名画论，而且还概括了中国美术艺术的精髓，使该册的内容跨越人物、时代、流派的局限，多层面、立体式呈现了中国名画的韵味和风采。尤为值得一提的是，册内还放置了宣纸水印的齐白石木板画，使《中国名画》集阅读、欣赏、收藏于一体，可谓锦上添花、画龙点睛。
《一代文宗纪晓岚》序
是两百多年前的事情了。在那个踌躇满志的天子朝中，一个耀眼的名字出现了，并深深镌刻在后人心中。他，就是有着清朝第一大才子之称，领衔编纂《四库全书》，著有《乌鲁木齐杂诗》、《纪文达公遗集》和与《聊斋志异》齐名的笔记小说《阅微草堂笔记》，被尊为一代文宗的纪晓岚先生。
纪先生名纪昀(1724——1805)，表字晓岚，河北献县人，乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。他饱学多识，思维敏捷，才艺飘洒于诗文书联之中，风骨寄托于梅兰竹菊之上，生性孤直坦率，又好滑稽诙谐，纵在激荡晦暗的岁月，依然可看到一片古老常青的天空和平明逸趣的悠景，令后人叹为仰止，也由此演绎出一幕幕荡气回肠的纪氏传奇故事。
为了缅怀纪先生，中国集邮总公司决定在纪先生逝世二百周年之际，发行《一代文宗纪晓岚》个性化邮票。先贤华章，与世纪同行，同日月并辉！
作者简介：
李长空，原名李家庆，四川三台人。作家诗人、策划实战家，现为某机构策划部经理。出版有个人作品集《笼鸟》《出墙红杏》等多种。此外，在企业发展战略咨询、品牌塑造与推广、房地产全程策划等方面均有不少成功个案。电子信箱：ckyq1971@126.com；平面通联：510315广州赤岗大塘聚德中路85号104信箱。
