导语：暑气氤氲的武夷诗歌港熙熙攘攘，人气和温度一样据高不下，高兴和热烈之余的思索却必须留到太阳下山以后，不管这样的思索有益还是无益，甚或健康与否，都有必要经由将来的光阴来指摘与消磨，如同我们掌心捏牢的诗歌，一旦放飞，就再也不是自己所能把握的了。
《城之城》
作者：三米深
在梦境中常常是自下而上
追溯河流最初的源头
我一次次地问你的名字
你却总是叫我看窗外的风景
隐约是铭记一座城的史记
村庄和村庄毗邻，直至消失
你轻轻呼吸出的两个字
不是传说，是虚无的荒凉
起起伏伏的山峦急促地升温
温情的曲线，暗含着羞涩
一弯明月，投下往事的倒影
我的爱停停走走，蜿蜒而行
当我走出密室，独自走进
一座陌生的城，再看不见你
无声的绝唱流传了千年
究竟有多少爱，可以世袭
窗前的那几本开启的诗集
扉页上都清晰地写着
另一个人的名字，他是谁
我也忘了问你这是何时何地
我背对着天空，承受着
来自一座遥远城市的气息
直到醒来，我依然不认识你
而你是否还记得那座城……
昊生浅见：从第一观感上判断，这首《城中城》可以理解为你和我的隐喻，“你”可以解释为一个朋友，一个诚恳的聆听者，一个可供你肆意宣泄的空间，在“你”的映衬之下，“我”显得特别的单薄，“你”像游魂一样无孔不入，“我”像行尸走肉一样坐困围城。三米深的内心对话丰富了情爱辞典的诠释条款。
[原创]荷花
作者;邓漠涛
我一次次用受伤的手抚摸荷花
象一次次失眠后擦拭眼睛
我想看清这些淤泥中生长的花朵
在乡村的清晨和黄昏
扇动爱和愁的清雾
曾经的诺言早已被蜻蜓带走
我的目光随风飘浮在花瓣之上
花瓣之上有音乐和舞蹈的风
有一个乡村女子早年的梦想
现在只有我的忧伤
多么动人的忧伤啊
我倾尽一生的词语
也不能说出其中的一章
我将自己交给风和音乐
却不知道风和音乐
何时将你的梦想带回故乡
昊生浅见：漠涛的唯美情趣由来已久，由此切入就可理解其用词的考究和对意象的打磨，但我觉得这些其实都并不重要，重要的还是私底下那一点不忍拂逆的用心，绕过重重叠叠、若明若暗的功利枷锁，以仰望的谦恭追随我们心灵关注的方向，借助诗歌的翅膀/我们的心灵飞了起来 。。。。。。。
《变脸》
作者：风贼
换种心情去写手诗歌
就好比换种发型
有时候这样
有时候那样
我把刀子插进大地的心脏
夜在制造绵羊的数目
一片花瓣掉了下来
去年的桃树开了
总是忘记自己在哪条街上
这样这样这样
那样那样那样
以上的句子似乎
都出现过我的诗歌中
所以有时候，我会感叹
啊，看那奔跑的句子和发情的母马一样
嘿嘿，你说它是咋样，就是咋样。
昊生浅见喜欢风贼的诗并不是因为他的标新立异，恰恰相反，他时时变换的叙述姿态并不带有炫饰意味，他的“变脸”正源于他的负责，对语词能指的苛求和对世俗话语的拨乱反正，都使他貌似松散的解构焕发出一种别样的张扬色泽。
《空山》
作者;卢辉
云云雨雨 光光影影
多少次灯灭
才摸到满天的星斗
那种很远的滋味
又是多少杯中
举不定喝不下的心事
只有明月
年年为这么多的相思
累成一身重病
悄然终归伸向悄然
触手可及的光芒
就在我的眼眶落下
空山呀 如果月亮
真的洞开一条通道
我一定终身为土
安心的做你的坟墓
昊生浅见这一首比较集中地体现了卢辉的矛盾，那是一个古老的命题“生存/还是毁灭/这是个问题”生死是无法穿越的，但在某些特定的情境，却有可能被融合，卢辉以他语言中“触手可及的光芒”为我们提供了一种可能，虽然他的材质还保有不少水分。
《逛街》
作者;心荷
夏季无风时
远远感觉有寒风
自己朝天空望了一眼
就有人朝自己瞪两眼
自嘲一笑
就听见有人说是痴疯
有什么
女孩爱逛街
乞丐的碗里有了我的钢蹦子
卖花老妇往我的脖子上挂茉莉
手上硬有了当地的晚报
还有呀 我喜欢的冰咖啡
心
却与城市无关
流浪
却在城市进行
讨生活
谁都在奔跑
昊生浅见心荷内心的风景一定比她纸面上的表述更为纯净和精致，她的的奔跑和她的逛街以及流浪其实都是动感的点缀，在有空调的房间里呆久了，不妨去有阳光的海滩作作日光浴，虽然其间语感不错，张驰有度，但可爱的冷抒情色调，并不能为她的现实关注增添分量。
《一面镜子》
作者;聂书专
从远处慢慢拉回
你是一块游动的靶
千山退后 时光回头
击中的是一张封尘的脸
多年来
我被另一面镜子所伤
一张脸或是许多脸
从他们的眼里
我看到自己的泪水
一面镜子
从远处慢慢拉回
摸去尘埃
我还能看见高远处折射的几缕光线
昊生浅见书专的诗每一首都是一则寓言，这面镜子可以让我们想起《白雪公主》里引发所有故事的那面魔镜，这不过是一种解释。还有魏征的《镜谏》，从镜中我们可以轻易地看见自己的面容，以及与自己面容相关的讨论，有时候镜中的人或事要比现实中的人或事更加的清晰，书专的手抹去尘埃，他的动作缓慢，他的表情和语气也是缓慢的，接着缓慢和镜子，我们的生活更亮堂了。
《冷到骨子里的稻花》
作者;夜边
想到那冷到骨子里的稻花
就感觉睡在黑色的泥地上
童年幼小的刺，纷纷扎进
我的痛，使我不得不看伤口的根
是否深入了泥土，抵达水的边缘
小小的村庄象面镜子，把我照小
照成无人看管的水草，长在母亲内心
摇曳在自己荒芜的地里
与潮湿的石头对舞
与清澈的溪水辗转难眠
许多年后，我的泥土堆砌的新娘
依然在时间的角落里歌唱
她的稻香，和迎风绽放的花
一如我生命的水草，在月光下
晃动着一根断了的琴弦
昊生浅见：“对周围生活诗意的理解，是童年所赋予我们最为伟大的馈赠”，说这句话的巴 @乌托夫斯基并不知道夜边和他的这首诗，但是我知道，我还知道这二者之间一定有某种内在的关联，因为这首诗让我想起我的童年，我也希望其他拥有童年的人与我共同来分享，这就是缘起，“冷到骨子里的稻花”我用自己的手指敲打键盘，细细咀嚼这句话，虽然我知道用复制、粘贴的话会省时省力得多，但我更愿意这样摸索地享受过程，享受命若琴弦的苍凉和坚强。
《悼歌》
作者;毕立格
夜色苍茫里我看见英雄的坟冢在无人注意的角落一日日地破损。
平凡的战士，
雷锋在天空看着我们脸上依然挂着年轻而热情的微笑，
早已被遗失的是我们的淳朴我们的真诚我们的善良。
更可怕的黑，
侵蚀了我们的眼睛和心灵。
于是在自私而虚伪的面对中我们发现曾经的篝火熄灭世界变得无比寒冷。
没有谁还拥有年轻，
和热情。
这一次雷锋真的死了。
死在贪官的手里劫匪的手里死在所有谋杀雷锋的罪犯手里，
而人们无动于衷。
多么可怜可憎多么悲哀的麻木。
冷漠，
源于我们完全丧失知觉的躯体。
总有一天生命会在丧失温度彻底冰封的空气中饮下自己酝酿的毒酒。
没有人，
可以逃脱这场巨大的灾难，
因为雷锋死了。
现在我们清晰地看见一个女孩儿在大街上被几个暴徒追打而围观的众人没有阻挡也没有报警，
当然，
那个女孩儿既不是你的姐妹也不是你的女儿，
一切都与你无关，
因为雷锋死了。
于是当穷苦家的孩子因为交不起学费无奈地离开学校回到偏僻的家乡，
星级酒店里，
公仆们正高举酒杯畅饮革命的美酒享用先烈用鲜血和生命换来的果实。
一杯酒，
便是辍学孩子的一生。
而在恣意的狂欢后众人离席却没有谁在意残剩的酒菜其价值足以供一个下岗工人维持一年的生活，
反正吃的喝的玩的浪费的都不用自己掏钱付帐买单。
...... ......
多少年改革开放之后人们终于过上了逍遥自在富足安逸的生活，
可以处死雷锋了。
于是大家史无前例地一致表达通过策划一个既可杀害雷锋又不负担任何罪名的阴谋，
那就是——
所有的人都众口一致把雷锋叫做傻子。
于是雷锋死了。
在光天化日之下我张大嘴巴惊愕地发现往日英雄的坟冢今日已成为野狗的乐园老鼠的宫殿。
平凡的战士，
雷锋在天空看着我们脸上依然挂着年轻而热情的微笑。
......
2004年8月1日凌晨6：00
昊生浅见：平民化的价值取向可以作为毕立格“翻唱老歌”合理动机，长句式可以理解为连贯而饱满的情绪。不是解构，更非重构，毕立格其实正通过清理实现对已逝时光的缅怀，他试图盘活传统道德谱系的苦心异常迫切 ，导致其在传统话语的取舍上尴尬异常，他的努力方向很容易被人误解为和伊沙们在作同样的事情，这是不公平的！
《下半夜》
作者：尘述
夜被掏空了。远方传来土狗生气的怒喝
一辆气喘的昌河车爬上
窗下院门外的斜坡。下半夜
生意真难跑哇
夜松驰了。暖昧的温度也有些浑浊
在KTV、足浴城、桑拿房、美容厅
姿色分明的小姐与大胆消费的男人们之间传递
在下半夜，他们购买或者出卖
夜燥热了
牌桌、酒桌正轮番做庄
下半夜的炉火、酒瓶、香烟屁股
肮脏的巴掌、无法突围的肉体以及
在不同的巷子
一位大款酒鬼
一位司机嫖客
对着电线杆轻嘘或者嚎唱
有电，危险请勿靠近
在干旱的2003年的最后一夜
夜仅仅挤出一滴眼泪
掏空的松驰的燥热的水
昊生浅见：不合适宜的尘述，他的叙述态度与他的生活场景格格不入，过分自然主义的刻画弱化了他的思想，因为喧嚣闹市，是宜于醉酒的处所，在酒后被人扶回家，或者扶别人回家，让家成为闹市以外的避难所，我们还能听得到“远方传来土狗生气的怒喝”吗？
《 时 钟》
作者;玄非
一张熟悉的脸
此时骤然变异
从深夜的墙上走下
走近我 与我面面相觑
嘀哒 嘀哒
心跳如此清晰
像恋人的心脏
撞击我的心房
夜风好凉 那个
在春天路口走失的人
至今下落不明
只有你与我亲密
寂静如雨 坠落
乏味 草一样生长
你周而复始的叙述
像表达我所未表达
忧郁 眼睛一样
眨在凌晨的夜空
阅读从现在开始
最好 忘记时间
抬头 低头
不知己过了多少年
昊生浅见：长于内省的玄非 ， 措辞的内敛，让我们感到他是个好静不好动的人，这些分段的叙述其实是一篇小说的题材，这个故事里的主人公似曾相识啊，不知道过了多少年，主人公都走远啦，我们的时钟还留在原地，并且比我们年轻。
《盆中的龟》
作者：袁伟
龟来不及想念那只兔子
那次比赛远比不上
它现在的努力
龟感觉到这次爬行的重要
龟壳开始被汗水泡软
没过脚背的水寒冷刺骨
龟的感觉越来越不好
光滑的盆壁使龟的绝望剧增
恐慌在龟的孤独中猛烈袭击着龟
龟有被撕碎的感觉
许多人的头伸向盆时
龟无可奈何的缩起自己的头
昊生浅见：有意思啊，这一首风味独特，袁伟的物诗写作态度很端正，人与龟相互参照，缩头和伸头都是一念之间的事，写诗的过程就像龟兔赛跑，一定要把精彩的句子坚持到最后。
2004.7.12
《建溪水》
作者：北山
拥抱，这种亘古不变的诱惑
谁也不能幸免。以生命之源为名
在忍受孤独与等待的煎熬之后
纵身温柔
想象自己是一尾游刃有余的鱼
却永远不能成鱼
不能成为异体里的流液
水流是飘逸的长发也是险恶
当最后的欢乐退潮而去
回望青天，已在深不可测的潭中
只浸泡过一次
变色的灵魂就洗不净了
哪一次我抽身而出
改变了你苍白失血的面容？
昊生浅见：“我住建溪头，君住建溪尾。”北山的风景应该距离自己的内心更近，建溪水在北山的笔下呈现出的时空变异，让读者无法漠视眼前和当下，通过对类似洗礼的具体领悟，让我们感觉到这是一些义气为重的文字。
《我把恶毒送给冯顺志》
爱喝酒的猪
你孤独
你是可耻的
寂寞也一样
你不敢说这孤独寂寞来自何处
为了驱逐它
你必须做点什么
太多的诱惑陷阱欲望无奈不满失落…….
想放纵又想逃避
怎么又变成无处可去
来吧 上网
在一个虚拟的窨里寻找一份真实的感动
TMD是不是有点饮鸩止渴
昊生浅见：严格说这样的态度，表明作者的立场永远置身于所谓的诗意之外，往往借用一种体裁来自由发挥，这并不能表明作者的态度不够端正，相反，对于内心的呼唤倒是异常的虔诚，爱喝酒的猪所修的“狂禅”让我们可以容忍他的过激言语和过于粗糙的作工。
<<在这里挥一挥手>>
叶逢平
黄连,或甘草
我抄写的诗篇
总被一张药方所表达
诊断从偏僻的乡村开始
穿长衫的祖父，携带十字的木箱
越走越远,山深路长
一手搭着命，一手搭着脉
却没有理由说服自己
孤独已经构成了对自身的威胁
像那只破旧药箱继续流传
在供销社的柜台前，父亲第二次
用爱情包扎伤口
虽然他稍懂爱的秘方
当拔算盘的手切出一个女人的苦命
微笑偷走了父亲忧伤的毒药
就这样,父亲爱死了我的母亲
把自己留在她的后半生里
就像母亲那样故意把自己
忘记在传统的另一边
妻子将一件帆影织就的衣服
裁成不害怕风暴的家
手仍然遮蔽心病
不断地给树苗浇水
今年上初中的儿子
他还疑问什么是第一次梦遗
儿子懂得在一张药方里
用黄连,或甘草沾水画
画那些海边的盐或无限
又随手挥一挥。在这里
岁月转身离去,我看见儿子长大了……
昊生浅见：叶逢平是个说故事的高手，他的语气毋庸置疑地中肯，着意刻画的一些细节扩展了生命流程的指向，他的诗中少有激情的喧嚣和随意，在不辨真伪的氛围里再造了宿命的成分和因果。
不怕大家笑话
不怕大家笑话，其实我是一个对文字心怀恐惧的人，主要是由于语言组织起来耗时，书写起来耗力，但偏偏生性又好读点书，读完之后又不过瘾，总想借机唠叨一下才作罢。
在闽北，有过乡村经历的人大都知道，每年的七、八月间，是山上野猪最活跃的季节，这时候，垄里的稻子都熟了，趁着夜色野猪从深山里出来，摸到田埂边上，一般情况下它总会在地头呆立半晌，这一刻的野猪是最警醒的，稍有一点风吹草动它就立马逃之夭夭，好猎手这时肯定不会发出丝毫动静，因为好戏还在后头呢！
随后，自以为万事大吉的野猪就会如同犁田一样地拱开了，为了避免稻叶戳到眼睛，它甚至连眼睛也闭上了，开足马力，义无反顾，蒙头向前，不把一畦地拱到它是决不肯起身的，这当然也是猎杀野猪的绝好时机了。行文至此，不禁想到我在港上的回帖，基本上也是一溜剃下来，不拱到头昏不抬头，把港上这些水灵灵的好庄稼都拱的七零八落的，拱到要害也就罢了，顶多拔了再种，但一个不开眼，拱倒了糨糊，这罪过可就大了，既然无力回天，只好欢迎猎杀啦！
学诗二十年，至今依然满头雾水，零零总总浪费了好些稿纸，却没能写出哪怕一首能让自己叫好的东东（这是实话，绝没有矫情的意思）但私下里毕竟心有不甘，套用一句老话：虽然没吃过猪肉，但毕竟还见过猪跑嘛！所以敢对别人的作品说三道四，提一些自己也达不到的标准和要求，主要还是自己有了太多写不好的教训，希望大家不要像自己那样的写不好，尽量帮助大家写出最不坏的作品来，至于写得好的经验，只有期待大家贡献出来资源共享啦！如是我闻，问好诸位仁兄兄！
040817
