对话：衣米一／王久辛／白沙／昨夜西风／朱枫／重庆子衣（我读长诗《大地夯歌》）

衣米一：我读长诗《大地夯歌》
　　我读长诗《大地夯歌》
　　没有比诗人更加诗一般的气概和激情，我想是难以一气呵成地完成这一千数百行的诗篇；没有比诗人更加诗一般的浪漫和乐观，我想是难以将生命如血如歌般的历程，如此和谐地穿插在那农家欢乐与汗水谱写的夯歌之中。我反反复复地在这千行悲伤和浪漫之中前行，总是让悲伤赛过浪漫；我断断续续地在这千行理想与生死之中挣扎，总是让生死折断理想的翅膀。这是我读诗人王久辛的长诗《大地夯歌》的第一感受。
　　在千行长诗《大地夯歌》中，诗人为了驳斥索尔滋伯里的至理名言：“长征是人类求生存的凯歌。”，以大无畏的气魄通过其大舅喊出了“长征是建立新中国的夯歌。” 作者穿梭于那惊心动魄历史画卷之中的是一种理想的呐喊和追求，这种呐喊与追求与当前的世界和现实的世俗对比起来是那么地格格不入，从而给我留下了深刻的印象。
　　长征，是中华民族一部惊天动地的英雄史诗，给党、国家和人民留下了极为宝贵的精神财富。长诗《大地夯歌》是一曲关于理想和崇高的颂歌，它的挑战精神与饱满情怀，也必然会给所有的读者带来思考，并在思考的过程中得到极为宝贵的精神享受 。
　　我想请教王久辛老师的两个问题。
　　1、怎样才能把长诗或者史诗写得吸引人？
　　2、就目前来说，长诗史诗在中国诗歌史中完全没有表现出应有的份量，这类写作群体也十分薄弱，请问，如何才能改变这种现状，导致这种现状的原因是什么？
　　王久辛Re:
　　1、写得吸引人，说明艺术表现力与感染力强，换句话说就是你的表现手段丰富，在表达思想情感时极其自然不留痕迹，这是功力所至，没什么好细说啦。
　　2、这个现状不是谁想改变就能改变的，它的前提是必须有写长诗史诗的诗人，而这种诗人并不是那么容易诞生的，它需要成长，需要等待，需要诗人自己的觉醒而不是组织组织出来的，也不是呼唤出来的。像我17年前写《狂雪》、《艳戕》、《蓝月上的黑石桥》、《柠檬色》等等，没有任何人对我说——王久辛，你去写长诗吧。但我当时就强烈的感觉到了——历史学界在重写明清史，文学界在重写文学史，那么中国革命史在中西文化、哲学艺术的交汇之后，就不需要返观历史吗？我同学闫连科写了汴京人物小说系列《横活》等，苗长水写了八万字的中篇《犁越芳冢》等等，都在重新理解历史、抒写历史。我暗下决心，要重写史诗，于是就一鼓作气拼了起来，如入无人之境，痛快啊，这一拼就拼到了今天。我高兴的是我感悟得比较早，虽然更早的还有李松涛等等，但我毕竟写到了今天啊，所以我真的感受到了我写的一首诗的感受：那是——前列者的幸福啊!
作夜西风Re:问好 依米一
　　赞同王老师的回答.史诗不是喊出来,也不是写出来评论家说是就是,一点:时间才能验证
白沙Re:
　　王久辛老师的回答给我们启发。致谢了！
衣米一Re:
　　感谢王老师的精彩回答，也问好西风和白沙，握~
朱枫Re:
　　没有重复，只有发现。这点久辛先生是十分正确的！
重庆子衣Re:
　　学习米一的点评~