2007史诗的担当
——99＇诗人王久辛就长诗《大地夯歌》与网上诗友交流互动精彩回放（第四部分）一郎天才2007-9-9 14:39
3诗是什么
诗是什么?为什么至今还没有一个公认的定义?王先生认为是什么?为什么?
洪烛： (2007-9-9 14:48:28) 诗是人类情感的结晶，思想的精华，它也是文学中的文学，而文学是文化中的文化，文化是文明中的文明，所以诗是人类精神文明的最高形式。
王久辛： (2007-9-9 15
3:55) 诗就是爱的语言的艺术表达
符力： (2007-9-9 15
4:32)与一郎天才分享----张同吾老师在论述诗的创作态势和审美流向时曾说：“所有的文学样式都难以像诗这样，以鲜活的意象符号灵敏地表现时代特征和个性风采，也涵容着广阔的历史风云、深邃的哲理意蕴和丰富的文化内涵，不管人们对诗的功能和创作方法有多少见仁见智的歧义和观念的误差，都无法否认，真正的诗是民族文化的精萃，是时代精神的折光，是人性光辉的绽放，是人类文明和智慧的象征”。
朱枫： (2007-9-9 15
6:33) 正因为诗没有一个统一的定义，诗才更有魅力！
一郎天才： (2007-9-9 15:31
6)多谢洪烛与王先生的回复，诗的观点各有各的看法，智者见智仁者见仁
痴愚童叟： (2007-9-9 15:40:04)诗就是爱的语言的艺术表达——经典
树才： (2007-9-9 15:40:55)诗是语言的艺术，更是精神的呼吸，在一首好诗中，语言和精神完全是一体。
湘夫人： (2007-9-9 15:42:33) 诗是情感最强烈最完美的表达方式，是灵魂的呐喊，是思考的回音。
亦然2007-9-9 14:40:36王老师好！关于长诗的请教？
王老师好！
我是中国诗歌网站的斑竹亦然，拜读了老师长诗，学生激情澎湃，热血沸腾！真正的看到和明白了诗歌的精髓和要义所在。对于诗歌的未来的困惑和思考，应该有些了然和顿悟。作为一位诗歌爱好者和长达二是来年的创作者和求索者，我阅读了无以数计的长篇诗——如，普希金的，莱蒙托付的，我要说：先生的诗歌激情洋溢，以情为线，以象为珠，以时代和现实为经纬，是表达了爱和大爱的高度总汇！亦然折服！请问：
一，您以为导致中国诗歌的现实现状的精义表现是什么？是什么制约和影响了中国诗歌的发展和认同？
二，长诗创作的忌讳或者注意事项是什么？怎样才能提高诗歌创作的台阶？
三，什么是影响诗歌创作走向低谷的，缺少大气的主流原因？
谢谢，谢谢您的重视和关注！！！亦然 川东北
亦然： (2007-9-9 15:04:40) 渴望久辛老师的点评和指点呢！
亦然： (2007-9-9 15:58:52)亦然好冷——谁给加温？！哈
王久辛： (2007-9-9 16:15:22)
1.中国诗歌精神现在硬度不够，没有主心骨，跟风，导致追求不能一以贯之。很多有潜质的诗人都半途而废了，很可惜啊。
2.首先，要成为大思想家，要会思想，要独立的思想，个性化的思想，然后才是艺术的极致性创造。
3.就是“硬度不够，没有主心骨，跟风，导致追求不能一以贯之。很多有潜质的诗人都半途而废了，很可惜啊”。
亦然： (2007-9-9 16:24:08)谢谢！诗歌需要一种精神——真是诗歌的重要元素！先生的一语惊醒梦中人！作一个有思想的人，是诗歌创作的前提准备，是吗？所谓：思即诗！握手！劳累了您了！有些高处不胜“寒”的感觉吗？
红娃2007-9-9 14:43:58问好王老师，请教几个问题。
先提问几个问题：
1，王久辛老师您好，我知道《荷马史诗》，也读过海子的《传说》，但在当今很少有人涉足史诗甚至被人遗忘的诗坛，您敢于拿起笔来写这样一部恢宏巨制，更是记述一件鲜为人知的历史事件，实在令人敬佩！我想问，是什么使您有勇气和决心拿起笔来，来挑战这部大作的？
2，我本人非常喜欢史诗，您觉得史诗这一题材在中国未来的诗坛发展前景会如何？会改变以短诗是为主流的形式吗？还是将以少量的精品在自己独特的不可取代得一隅散发出耀眼的光芒？感谢
3，长诗不是短诗，写长诗更需要深厚的积淀和底蕴，哲学的思辨和高度，甚至始终如一的激情，我想问的是，您写这首诗歌从起稿到截稿总计共用了多长的时间？
4，在商品经济的时代，社会形态呈现多元发展的态势，文化领域也无不受到波及和影响，多半以风花雪月鸳鸯蝴蝶和一些以自我为中心的低迷写作所充斥，大诗和民族精神离诗歌似乎很远了，我想问的是，您认为这种民族意识和英雄主义在一个诗人的精神中占有什么样的比重和地位？一个从没有过这种精神意识的诗人是否不能算作一个真正意义上的诗人？谢谢王久辛老师，再次问好！
白沙： (2007-9-9 14:51:28)敢于拿起笔来写------这很不容易。浮上来。问好尊敬的红娃斑斑。
王久辛： (2007-9-9 15:00:19)
1、勇气来自于发现谬误，请读读我的创作体会之一吧。
长诗《大地夯歌》的现代性追求——长诗《大地夯歌》创作体会之一
王久辛
在写作长诗《大地夯歌》之前，我主要研读了两类著作：第一类是索尔滋伯里的《长征——闻所未闻的故事》和王树增的长篇报告文学《长征》；第二类是〖英〗诺曼•戴维斯著，郭方、刘北成等译的《欧洲史》和施袁喜编译的《美国文化简史》。我努力要求自己做到对长征的写作不是主观臆想的天马行空、泼天揭日，而是在微观与宏观真实的状态下的疯狂想象、极至性创造。
研读第一类著作正是为了获得对长征历史的探究、拷问与发现，进而获得和升华出对长征精神的提炼；研读第二类著作的目的，是为了获得对长征在人类文明的发展史上所具有的或反动或推动的国际视野的价值认同。通过研读这些著作，我获得了宽广的胸怀、巨大的想象、丰富的思想、浓烈的激情和浪漫的情怀。我认为索尔滋伯里关于“长征是人类求生存的凯歌”的说法，貌似正确实则将红军的“灵魂”遮蔽了。因为就红军的生存来说，他是正确的；就红军打土壕、分田地的目的来说，是为大多数人求生存的，他也是正确的。但是他用这个“正确”遮蔽了红军的“灵魂”——红军的缔造者们都不存在生存的问题，他们的家庭百分之九十九以上，都是衣食无忧、殷实丰盈。他们不是为了什么生存的问题，毛泽东、周恩来、朱德、瞿秋白、王家祥、张闻天等等，他们是理想的追求者、信仰的捍卫者，他们构成了带领数万红军前仆后继的“灵魂”。而索尔滋伯里的“生存说”之所以是荒谬的，就是他将人的“灵魂”从人的“身体”抽出，不说“灵魂”，却说人的“身体”是什么“凯歌”，这显然是荒唐的。导致的直接恶果是，自这部著作上个世纪八十年代初在世界及中国发行之后，误导人们对理想、对信仰、对崇高、对英雄、对正义等等等等庄严的行为产生了怀疑，进而进行亵渎。换句话说，中国大陆风行的亵渎风，正是从这里开始的——罪莫大焉！今天，当我们无论说到红军乃至现实生活中人的高尚行为，例如：无私、牺牲、奉献、英雄、壮烈等等，我们总能听到有人随口而出，说他们是为了自己的生存，正所谓人不为已天诛地灭——为极端的自私自利提供了理论支撑与依据。而大家人云亦云的这个“生存说”，实际上包含着为自己的、自私的、阴暗的意味，而将红军的“灵魂”——缔造者们所追求建立公平、正义的社会、捍卫为解放全中国的劳苦大众的高尚理想、崇高信仰给遮蔽了、贬损了。当我发现这个严重的问题时无比愤怒，这是历史学中一个显而易见的颠倒黑白，指鹿为马。毫无疑问，长征是有理想、有信仰的红军的缔造者们在赋于了所有指战员们以理想之后的前仆后继的伟大史诗，这是我写作这首长诗最重要的力量源泉。
研读第二类著作，我就是想看一看欧洲及美国等发达国家是怎么发展过来的。它们不需要理想吗？它们不需要信仰吗？答案是显而易见的。没有华盛顿的理想，美国就不可能独立；没有林肯的信仰，美国就不可能成为一个法制国家。理想与信仰是所有发达国家之所以成为发达国家根本的力量和源泉。索尔滋伯里却用一个表面的书写，将中国人民极其宝贵的土著的理想和信仰给贬低为——为求生存而努力？哈哈！世界上可有长征这样庞大牺牲的努力吗？努力？多么肤浅与苍白！甚至连牺牲都说不上，这文字用的也太吝啬啦吧？幸好，我不是索尔滋伯里，我清醒地意识与认识到：中国正在向发达国家阔步前进，长征精神正可构成这种理想和信仰的精神源泉。于是，我又获得了写作的自信，因为从人类发展史来看，长征精神无疑仍然具有强大的生命力。把它写出来，而且是用今天人的现代眼光把它写出来，无疑具有极其重要的现实意义。换句话说，就是在我们追求公平正义的和谐社会的历史进程中，重新看一看七十多年前，红军为了追求公平正义是如何拼杀的，长征不仅对我们每一个公民具有重要的启示意义，对我们执政的政党也有震聋发聩的力量。这或许正是长征精神在今天的“现代意义”。
在写作上，我追求修辞的丰富性。即复合式的炫技式的修辞呈现。目的——最淋漓地表达我对长征的感受。我认为最高明的修辞就是最畅晓的表达；相反，最难懂的诗，一定是最蹩脚的修辞。
2、史诗自上世纪之初至今一直缺席，虽有不少长诗问世，但可称为“史诗”的长诗，包括我的长诗在内，我认为都不够真正的史诗标准。我的诗呢？只能说具有某些史诗的品格，也就是说还不是史诗。这不是我谦虚，而是我清醒。我的意义可能是这样的，即，当有一天真的史诗诞生了，你听史诗的创造说吧，我敢肯定，他会说：诱使我写史诗或准备写史诗的人——叫王久辛。哈哈，我是药引子，是一块好砖，引出了“玉”啊。我是引玉的诗人。
长诗、史诗永远不会取代短诗。短诗是遍地风流的小家碧玉，少了阴阳失调；长诗是国之栋梁，采之深山，为大厦效力，为万民擎幸福幡啊。
3、写作时间不足二十天。但准备可真是用了近一年。当感受获得之后，主要是要符合诗性的抒写，否则理性大于感性，诗就不是诗了。
红娃： (2007-9-9 15:11:46)感谢 。王老师看了您的回答，受益良多，您说的非常好！创作时间才20天，这是我没想到的，我的估计应该更长，看来基本是一气呵成，非常敬佩。我本人也写过一篇模拟史诗风格的中长诗《回望大地》，当然跟您的艺术水准和高度差的还很远，希望有一天能得到王老师的亲自指导，我将万分荣幸，再次感谢王老师！还有我补充了第四个问题，可能您没注意到，我将单独发问。
王久辛： (2007-9-9 15:21:23)关键是现在没有真正的爱情诗，真正的爱情诗是写给英雄的，尤其是民族英雄和大英雄的。现在没有这样的爱情氛围或者说爱情土壤，所以长不出英雄来。这或许也是商品经济带来的恶果。所以我呼吁年轻人应该都成为诗人。在追求金钱的时候，别忘了追求诗意，追求诗意的生活。最好让两者和谐起来。
红娃： (2007-9-9 15:29:55) 感谢。关键是现在没有真正的爱情诗，真正的爱情诗是写给英雄的，尤其是民族英雄和大英雄的。现在没有这样的爱情氛围或者说爱情土壤，所以长不出英雄来。
说得太好了，让人振奋的观点，我能读懂您的意思了，一个缺少英雄和英雄意识的年代，风花雪月也不能真正的风花雪月，感谢您对年轻一代和年轻一代的诗写者的金玉良言！
红娃： (2007-9-9 16:08:24)把读后感言补充在这里
我读《大地夯歌》：王久辛老师的《大地夯歌》，这是一篇红色的鸿篇巨制，这是一部由中国诗人书写和完成的发生在中国土地上的一件丰功伟业，它是一部长征的历史，它更是一部宏伟的史诗，在《大地夯歌》中，诗人以波澜壮阔的手笔为我们恢宏泼墨出一部感人至深的画卷，以全篇幅的广角镜头为我们展现了红军长征这一重大历史事件的全过程，大笔写大诗，大诗载大史，我想这样一部带着纯金质地的红色作品，如果没有超常的胆识和毅力，没有深度的洞悉历史的智慧，没有豪气冲天的激情，没有一个诗人所要肩负的责任和良心，恐怕都是很难做到的，在这里，王久辛老师做到了，他用作品有力的回答了一切。
《大地夯歌》全篇共分六章，外加序和跋，以事件的时间作为主线，详细地记述了长征的全过程，深度的拓展了和再现了历史镜头。诗歌采用叙述的写实和思想维度上的不断渗透，穿插共融的手法来书写和渲染，通俗而又极具个性化的风格语言，一灌到底的饱满的激情，构架出一部多维度的恢宏夯歌。
长征是不容忘却的历史，是中华民族乃至人类史上的伟大壮举，长征精神是中华民族的宝贵财富，长征是血泪和真情、刀枪和铁骨铸就的伟大诗章，长征是最能以史诗来担当的伟绩。在缺少史诗和主旋律诗歌的今天，王久辛老师创作出这样一部《大地夯歌》是对长征的铭记和讴歌，也是对中国新诗的巨大奉献！特此感谢王久辛老师的奉献，并致敬！红娃谨敬
2007史诗的担当
——99＇诗人王久辛就长诗《大地夯歌》与网上诗友交流互动精彩回放（第五部分）久辛兄，您好！ 2007-9-9 14:46:23向您请教！
一般来说，对于自己多年从事的职业，或者公众熟知的重大历史与现实事件，从生到熟，往往容易失去激情、新鲜感直至麻木。但从您在本论坛推出的两个巨制来看，您成功地驾御了她们。请问！您是如何实现由生到熟，又由熟到生，找到新的突破口，让她们在您的笔下涣发诗意与光彩的？
有点悬2007-9-9 14:46:23时代需要长诗
说真的,我有个预感,这个时代是需要长诗的。经过多年的小花小草和小家碧玉式的吟吟嗡嗡,诗坛已经到了需要反省的时候，不过，从一些主流诗歌媒体来看，把握着发稿大权的编辑和主编们，对长诗还是敬而远之的，很多人会不约而同地说，这诗太长了，哪有那么多的篇幅？我揣测，有些长诗的发表，可能与作者的运作，或者遇上了有魄力的刊物编辑有关，这多年了，我就未看到过诗刊、星星、绿风、诗潮等专业的诗歌刊物有长诗出笼，相反，那些零星的、小花小草的、蝙蝠、蚂蚁、乌龟等等式的小诗不可胜数，良莠不齐，发表着精品的同时也发表着拉圾，如期地出版着，又如期地平庸着，甚至激不起一点点的涟漪。
我有时候想一些主宰着诗歌刊物的人们是真的没有了魄力，还是心存的别的芥蒂？风物长宜放眼量，诗坛需要大诗需要长诗，时代也需要大诗需要长诗，那些对诗稿有着生杀大权的人们，其实不要太苛刻，也不要太嫉妒，一年之中至少要放出一两次《大地夯歌》一样的吼声。
有点悬： (2007-9-9 15:05:58) 久辛对此有什么看法呀?我甚到怀疑你以前在一些地方发的长诗,是以自然来稿的方式寄去的,还是找了关系啊?客观地讲,战争题材的长诗,有时候要找到传播媒介,那不是容易的事.
怀疑： (2007-9-9 15:11:10)什么话啊，你这是？？？
有点悬： (2007-9-9 15:12:39) 不好意思,触及了本质.不要介意.
怀疑： (2007-9-9 15:13:50)是触及你内心的龌龊念头了吧，有点悬。
作夜西风： (2007-9-9 15:16:47)发表长诗当然不容易 。作为艺术品,我想与发表无关.像狄金森,在世时才发几首.如果考虑发表,如果你写了长诗,待遇可能就是无人问津.(实话),但也有好编辑.
有点悬： (2007-9-9 15:17:59) 哈哈,这说法,真有点悬了!现在的长诗哪有发表的地方啊?哪个刊物只要一说是长诗,一般立马会没有兴趣的.再一说到题材,往往就会有下结论,肯定发不了.
王久辛： (2007-9-9 16:29:18) 解放军文艺社总编亲自约稿，多次电话催促。根本不存在什么关系之说。只要你写的好，有实力，不仅发表不是问题，还会有编辑高稿酬约稿。所以，关键是要好好研究研究自己怎么强大的问题。理直气壮啊！
写生2007-9-9 14:47:15王老师好！
切•格瓦拉是英雄，是浪漫主义冒险家．读过你的诗后（包括狂雪、致大海），我总有这样一种感受，你和切•格瓦拉有很多相似之处，所以，我也向举起右手向你招呼一声：切！我们的格瓦拉！请问您不会介意吧？不过分吧？
王久辛： (2007-9-9 17:16:44) 我向往英雄，谢谢。
写生： (2007-9-9 17:12:40) 呵呵！为难一下王老师！
写生： (2007-9-9 17:19:16)在艰难的诗歌旅途上，您应该是英雄，当之无愧！
古城天子2007-9-9 14:55:38王老师好，简单求教几个问题
能简单说说您创作《大地夯歌》的背景吗？创作过程中最难忘的一件事情是什么？诗在您的生活中占有多大的地位？你认为诗歌创作是个人化的吗？是否需要调整与大众审美习惯之间的关系？
白沙： (2007-9-9 14:59:09)创作《大地夯歌》的背景，这对于我们了解创作历程很重要。支持，提上！
王久辛： (2007-9-9 15:02:48)个人化的创作惦记着大众的接受程度，个性化的极致追求，约等于王久辛。
谷风2007-9-9 14:58:04问好诗人！
在当今这个经济社会中，人的思想难免不一，而你对活跃在当今诗坛的诗人及诗歌创作有什么自己的观点？
王久辛： (2007-9-9 17:20:19)当十三亿中国人都在渴望发财的时候，我希望人们去追求诗意的生活。这就是我的观点。
周占林2007-9-9 14:59:09大家也可以向嘉宾提问
与会嘉宾：曾凡华、洪烛、树才、 郭晓晔、潇潇（女）、张建等。
痴愚童叟2007-9-9 14:59:27“责任”是否是您写作的第一动力？责任写作会影响您的发挥吗？
王老师您好：从您10多年前的《狂雪》，到您去年的《致大海》和今年的《大地夯歌》，从中无不看到“责任”的影子，这是您作为炎黄子孙，作为一个男人，作为一个军人和一个诗人的强烈的责任感的力作。我个人理解，正是基于这样的强烈的责任感，您毫不迟疑地背上历史赋予您的使命，自觉地履行作为炎黄子孙，作为一个男人，作为一个军人和一个诗人的职责，才创作出了这些反响巨大深入民心的作品。在此想向王老师：责任，是否是您写作的第一动力？责任写作，是否会影响您的发挥？谢谢！
王久辛： (2007-9-9 15:03:15)还是不用“责任写作”这个名目好，我是人道主义者，就为人而写作吧。
弦意： (2007-9-9 15:04:15)能够承担责任的人，让人敬佩！
深意如兰2007-9-9 15:00:37关于爱情诗
王老师好!你刚才在谈到思想性的时候，提到了爱情诗，你说：“爱情更是思想，是人类的大思想！”我想请教一下：目前爱情诗的地位和意义到底有哪些？问题也许太大了啊，呵呵，不好意思：）谢谢！
白沙： (2007-9-9 15:09:33)同感，这个问题我们也很关心，提上来。
亦然： (2007-9-9 15:57:04) 先生说的——关于爱情诗歌的观点是指大的爱情呢！爱——永远是诗歌的主题！！！
深意如兰： (2007-9-9 16:00:01)再问一个深一层的。很想知道，王老师你也写爱情诗吗？很想知道你对史诗和爱情诗在注意力上的分配？很想阅读几个你的爱情诗，开开眼界：）谢谢！
王久辛：(2007-9-9 16:01:01)写。没准哪天又有了灵感。我在中诗的专栏里，我新浪博客里都有组诗(含短诗)，内有不少“爱情诗”啊。
朱枫： (2007-9-9 16:02:44)爱情能让人神魂颠倒，但爱情诗是有思想的。它有一个人对爱的理解。
深意如兰： (2007-9-9 16:31:08)你写爱情诗吗？大的问题王老师在另一处回答了，，记录如下：＂王久辛： (2007-9-9 15:00:41)
爱情诗是诗歌的鼻祖，诗歌首先是有了爱情诗，然后才有了其他的诗。爱情诗是诗歌的母体。这个母体之下，又派生出了多样性的诗歌。我极其看重爱情诗歌的创作，我认为能把爱情诗写好的诗人，才会把其他诗歌写好。因为要想写好爱情诗，首先要真，而真是写好所有诗歌的第一要素。＂那个小问题也想请王老师回答，可以吗？期待着＾＿＾
木易生2007-9-9 15:06:51现实与批判
说到现实主义诗歌，当今诗坛也算有罢。当今社会虽然值得大歌特颂，难道就没有值得批判的地方么？为什么这方面的作品极少或者甚至没有？当今诗人是否缺乏那种批判的勇气或者说没有那种责任感，诗人的责任感应该不只是一贯地歌颂吧？难道这会给构建和谐社会相违背吗？（也许是有人认为“批判”违背了“和谐”罢。）
木易生： (2007-9-9 15:21:51)我没点名要哪位诗人来回答。是否就没有人回答这些问题呢？那就恳请白沙先生赐教，以逐吾愿。
木易生： (2007-9-9 15:52:05) 真的是人微言轻吗么？王老师，可以满足我的心愿吗？
利兵： (2007-9-9 17:19:57)对一种精神的歌颂，也就意味着对某种现实的批判。批判并不是无遮拦的渲泻。我是这样认为的。
朱枫： (2007-9-9 17:24:38) 这样的作品是有的。我在网上看到很多。
王久辛： (2007-9-9 17:24:38)我去年就写了长诗《致大海》，就是批判现实主义的长诗，建议你找来看看，网络点阅五百五十万呢？
白沙： (2007-9-9 17:26:08) 问好木易生先生，今天我好象不适合回答任何问题，我是端茶水的哟，来日欢迎您到中国诗歌论坛多交流。谢谢！
高书敦2007-9-9 15:10:39读"大地夯歌"感言
久辛：你好!再一次祝贺你的又一部力作问世!
我认真的读了二遍你的"大地夯歌",无论是思想性还是艺术性都达到了一个很高的境地!用诗歌这种形式来反映长征这一历史事件和红军的作品很多很多,但如你这般用长诗写就的(我认为用铸就说更贴切)还是第一次看到.你的一个"夯"字寓意太深远了,也太有艺术表现力了,别人怎么就没有想到呢?哈哈!这就是你久辛的独到之处!在现如今的中国诗坛能有你这样致力于这种水准创作的人真是太少!请你把你的体会多向爱你诗的朋友们传授传授,可别谦虚哟!特别是不了解长征和红军的年轻朋友们,你要多向他们讲讲你是如何创作出来这样优秀的作品的.从历史和现实的切入点如何欣赏和看待你的这部作品.
王久辛：(2007-9-9 16:39:27) 兄弟好，你的话我记住了，正在给网友回复，常联系。
吉小吉2007-9-9 15:15:37请教王老师对当前山头林立的诗歌派系的看法
当前的中国诗歌，派系林立，各持主张，王老师对此有何看法？
亦然： (2007-9-9 15:24:14)问好小吉！结识您非常高兴！握手！
曾凡华： (2007-9-9 15:27:36) 因为中国诗歌它本身的内涵是比较丰富的，外延也比较广泛，派别林立是一种很正常的现象，从中国古典诗歌的派别来看，无非是两个派别，一个是豪放派；一个是婉约派，比如说辛弃疾、陆游是属于豪放派；而李清照和李后主就属于婉约派。这主要是从诗的风格来分的派别，当然婉约派的诗人也可以写很阳刚的诗，而豪放派的诗人也可以写得很婉约。当前的诗歌百花齐放，这是一种诗的繁荣，也是一种诗的开放。当前的社会生活本身也是很丰富的，反映生活的诗歌也日益丰富，它的体裁面，它的诗风可以是各种各样的。因此有个性的诗人都要写出自己有个性的诗，写出自己与众不同的诗来，这对诗歌本身是一个好事，是有益于中国诗歌的发展。
吉小吉： (2007-9-9 15:28:27)亦然好！握手！大家在这就诗歌进行讨论，很开心啊，估计王久辛老师也被这些问题忙得团团转了。
朱枫： (2007-9-9 15:31:23)诗的多元化是好事，但我反对俗化写作，它降低了诗的难度。人人都能写的诗，那就不是诗。
吉小吉： (2007-9-9 15:31:27)曾凡华好。但我们必须看到，一些诗群对单一的美学主张的过分强调，已经破坏了诗歌的生态。我认为，群体更多的是营造一种氛围，一种自由交流的环境，一个提供各个个体个性自由生长的平台，而不是制造同一物品的机器。群体中的诗歌写作应该是多向度的，多样化的，每个人都应该各具个性，不应该被群体所遮蔽。诗歌的群体应该是原始森林，树木高低错落，物种丰富多姿，自由生长，而不应该是只有一种树木的树林，像现在砍掉森林烧光山头人工种植起的速丰桉林,整齐单一。诗歌群体不应该是速丰桉林，诗歌更加不应该是速丰桉林。
亦然： (2007-9-9 15:33:58)同意小吉的观点！一些诗群对单一的美学主张的过分强调，已经破坏了诗歌的生态。我认为，群体更多的是营造一种氛围，一种自由交流的环境，一个提供各个个体个性自由生长的平台，而不是制造同一物品的机器。群体中的诗歌写作应该是多向度的，多样化的，每个人都应该各具个性，不应该被群体所遮蔽。诗歌的群体应该是原始森林，树木高低错落，物种丰富多姿，自由生长，而不应该是只有一种树木的树林，像现在砍掉森林烧光山头人工种植起的速丰桉林,整齐单一。诗歌群体不应该是速丰桉林，诗歌更加不应该是速丰桉林。
树才： (2007-9-9 15:34:31)需要山头的只是诗人，从来不是诗歌。诗歌本身也不需要山头，它需要的就是诗人去付出心血，成就作品。所以山头都是暂时的，它的形成和消失都不会持久，只有诗歌本身是持久的，只有好作品才能流传下来。
张振立2007-9-9 15:19:43来问王老师两个问题
读诗人王久辛的《大地夯歌》，我感觉它为我打开了一幅波澜壮阔的历史长卷，它引导着我走进那并未远去的历史时空，去重新进行一次思想的长征，接受一场灵魂的洗礼。记得长征的领导者毛泽东曾说过：“长征是宣言书, 长征是宣传队,长征是播种机”。王久辛的《大地夯歌》，正是诗人运用现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法，调动他全部的灵感和才情，通过喷涌如泉的诗句，对历史的长征进行了诗意的拓展和复原，再现了当年如火如荼的革命斗争经历，艺术地渲染了长征的这种巨大感染力，令人心驰神往而又刻骨铭心。它以汉语言特有的艺术形式向世界宣告，中华民族是一个英勇不屈的民族，是一个战无不胜的民族。长征史无前例，长征后继有人。因此可以说，《大地夯歌》是一部具有弘扬民族气节、振奋民族精神的史诗。为此，我想向诗人提出的两个问题是：！、作为一个当代诗人，要完成这样一部思想深邃、结构宏大、艺术完美的鸿篇巨制，您需要事先做哪些思想上、艺术上甚至具体到历史事件上的“充电”？ 2、诗歌是灵感的艺术，而写史诗需要一个相当长的时间，您是如何做到在写作过程中让您的语言一直充满激情和诗意呢？我想，或许我们能从您的阐释中得到某些启发，以利于我们今后史诗或长诗的创作。
王久辛： (2007-9-9 15:50:01)这是一个关键问题，的确需要准备、要认真的、踏实的，不畏艰难地做准备，也就是说要破万卷书行千里路。这句话两层意思——破万卷，多读书；千里路，原指多走路多出游，我理解是多实践，写短诗也是实践。我有时写长诗时，经常会将我写的短诗中的句子想起来，不由自主地运用进去。这说明平时的创作积累十分重要，一旦需要的时候就都喷了出来。所以我至今仍然会对自己说：准备，准备，再准备。到创作大诗时，才能一发而不可收啊。
张振立： (2007-9-9 16:07:13)谢谢王老师，我明白了，我想和我有同样困惑的诗友也明白了。那就让我们所有的诗友一起，来准备，准备，再准备……到创作大诗时，才好像王老师一样做到一发而不可收啊。
谷风2007-9-9 15:23:02问好王先生
问好王先生！你是否尝试用别的诗歌风格写史诗？
王久辛： (2007-9-9 17:18:03) 会不断追求变化的，我也无法确定以后会以什么风格写，但一定要写！
谷风2007-9-9 15:24:32问好王先生
史诗题材是否是你一生当中的主题？
王久辛： (2007-9-9 16:46:28) 差不多，我小的时候就读《史记》，读《第三帝国的兴亡》，读《朱可夫回忆录》。后来总爱读历史英雄的传记作品，我觉得最终选择是一种生命的给予。到目前为止，我仍然有要替古人说话的欲望，比如李白，屈原，我就想给这两位诗人分别写一首长诗，写我想象中的李白和屈原，不受任何干扰的理解和想象他们，并将他们写出来。我自信我有这个能力，但现在没有这个体力。待下一步准备好了，就一挥而就。谢谢你提了这么个好问题。
白沙： (2007-9-9 16:47:55) 久辛老师这么谦逊啊。感谢回答。
一郎天才2007-9-9 15:34:53如何面对15;35
现在是友情互助的时间15;35了，也就是过了;四分之三的时间，这个活动是二个小时，就如自己的创作，是坚持还是放弃
树才： (2007-9-9 15:45:35) 大校说了，还没到撤退的时候：））坚守阵地：）））
2007史诗的担当
——99＇诗人王久辛就长诗《大地夯歌》与网上诗友交流互动精彩回放（第六部分）天淡云闲2007-9-9 15:50:55你好！
你能谈谈关于诗歌的隐与显么？
王久辛： (2007-9-9 16:09:33) 诗的思想性越隐蔽越好，诗的个性越张扬越好。
深意如兰： (2007-9-9 16:20:07)“诗的思想性越隐蔽越好，诗的个性越张扬越好。 ”——王老师的这个回答太精妙了，如兰受益匪浅啊：）谢谢了！
天淡云闲： (2007-9-9 16:29:01) 问好深意如蓝。老师精到的答复给我们指明了方向：深意如蓝，个性如红。嘿嘿～～～
章闻哲2007-9-9 16:00:36再提几个简单问题
从《狂雪》到《致大海》，再到这一次的《大地夯歌》，王久辛的长 诗无不受到了大江南北广泛而热烈的关注，《狂雪》被刻成成诗碑，成为南京大屠杀纪念馆的珍贵史志，《致大海》则以历史长河中可歌可泣的民族英雄事迹作为镜子，借助大海，对社会黑暗腐败分子进行了愤怒的反诘和声讨，从而成为反腐败史上的又一不可多得的珍贵典籍。而《大地夯歌》从王久辛的诗行中响起时，中国工农红军长征的脚步声比任何时候都更为坚定，更为令人振聋发聩！——史诗的魅力何在？古今中外典籍中，记录下历史的的文字浩翰无边，用诗的形式记下的却寥寥无几，是以中世纪一部《荷马史诗》响彻了宇宙，现实主义和浪漫主义共同演奏的史诗交响产生了巨大的艺术魅力磁场，其光芒之耀眼绝非其它文献可以匹敌。史诗的光辉皆因其同时担任了缪斯和克罗诺斯（时间之神）的使者之故，同时它身上还负有对民族的责任感，近代俄国女诗人阿赫玛托娃因写下民族的苦难而成为祖国的骄傲，而在我国古代历史上亦产生过不少的民族诗人和爱国主义诗人，不过从历史的角度去写的却杳然无迹，现代史中，上个世纪30年代诞生的一些现代诗歌流派：七月派和普罗斯派等，也曾主张诗歌与斗争现实结合起来，产生了像艾青、郭沫若这样的优秀诗人，但是也未从历史的角度系统地去演绎；90年代，青海省翻译了一部反映藏族与蒙古族历史的史诗〈格萨尔王〉，引起轰动效应，去年，中国社科院民族研究院又涉足突厥语史诗〈玛纳斯〉——但总体看来，我国少数民族史诗也不过雪泥鸿爪，更难掩汉族史诗巨大的空白。朱光潜说，中国古代有两大缺失：神话与史诗。上下五千年都空洞了，近现代有吗？恐怕真正站在历史高度上完整系统地叙述历史的诗篇几不可闻——中国诗歌是到了填空的时候。担负起史诗的责任，应该是每一个优秀诗人本职。从这个意义上来说，《大地夯歌》等以革命史实为题材的作品的出世，正是当代军旅诗人自觉回顾历史，填补中国史诗虚空的一次文化担当。延续以上话题再向王久辛老师提几个简单的问题（老师可以选择其中两个，或者全部）：
1. 从历史唯物的角度，我认为〈大地夯歌〉比〈狂雪〉更具史诗的特征，您认为呢？
2. 从艺术的角度来说，《狂雪》、《致大海》、《大地夯歌》这三部长诗，您最满意哪一部？
3. 我发现您的长诗的命名正是您的诗歌用以借之抒情的部份，“狂雪”是，“大海”是，“夯歌”也是，请问，这些“意象”是不是率先来到你的脑海，然后才激起您整个的创作热情？
4. 曾有人有格律诗的形式写过一部《中华史诗》，但必竟过于浓缩和理性，从形式到内在都有机械或仅仅是构建了一个框架之嫌，缺少了史诗的应有的浪漫与激情以及真实可触的情节，请问，如果让您来写这部中华史诗，您会从什么 角度去演绎？
5. 您的三部长诗《狂雪》、《致大海》、《大地夯歌》可以说都是为正义和民族而歌，除此之外，您还为什么而歌？套用一句现代时髦的话，您写的都是主旋律诗歌，在您的一生中，有没有可能写主旋律之外的诗？
王久辛： (2007-9-9 16:08:23)
１、历史有“断代史”也有“沿革史”，《狂雪》是断代史，《大地夯歌》是“沿革史”，内容都是史，一个是写一个事件，一个是写一个过程。两种类型，两种形态，故特征就各有不同。
２、三首长诗我对它们的“精神内核”都极为满意，但对具体的结构语言，还都有遗憾。
３、山东大学的耿建华教授在上世纪九十年代初就与我有过一个讨论——即《王久辛诗歌中的东方大意象》，我认为他说的非常好，这是一个没有完成的论题。让我交待一下吧：我写诗更注重境界，只要境界开发出来了，语言啊结构啊，就都溜一边去了。审美的最高境界，就是氛围，大音稀声啊，搞那么多语言游戏有何意义？典雅的，一句顶十句的诗，都是在营造氛围，我喜欢寻找一个大意象，将一首诗贯穿进去，用意境氛围征服自己，每次都是如此。
４、写《中华史诗》？我不敢写。我写历史中的一段，都觉得太难了。我认为我没有写这个题目的才华，请原谅。
５、什么是主旋律？爱就是主旋律。我的《狂雪》、《艳戕》等等，都是我献给读者的爱情诗，也是仇恨诗，你读读看看？
我最讨厌人用什么“主旋律”去给人家戴帽子。先问问自己，人家写的好不好？好，好在哪里？就人类的生存与发展来说，什么是主旋律？我认为爱就是主旋律。请代我转告全世界的公民——王久辛说啦：爱就是人类的主旋律。说错了，我负责啊！
红娃： (2007-9-9 16:11:06)王久辛说啦：爱就是人类的主旋律。哈，好喜欢这个回答，有个性的王老师：）
章闻哲： (2007-9-9 16:47:02)感谢老师的回答，十分同意“爱就是主旋律”一说。再问老师：如果离开爱，诗歌是否就缺少了存在的理由？您如何看待现代诗歌中具有颓废、向下、神秘、诡异等特质的诗歌？诗歌是语言艺术，您所说的“搞那么多语言游戏干嘛”——似有所指，老师可否举例说明，什么样的诗歌是纯语言游戏的诗歌？有位哲人曾说过文学就是小孩的游戏，现实中无法达到的都可以通过文字去实现——您对此说法又持何种态度？
王久辛：(2007-9-9 16:48:02)如果写游戏诗不拿出来发表，愿怎么写都行；若发表，我还是希望写精品。
朱枫2007-9-9 16:11:41久辛先生好：
看了你的诗，提一个问题，与大家探讨：现代诗歌给人一种鱼龙混杂，泥沙俱下的感觉，反抒情，反崇高，世俗化，成为一些诗人的写作趣向。我认为诗人是一个社会的良心，应有所担当，你是一个有自我写作追求的诗人，请你谈一下你心目中一个真正的诗人怎样去发挥他的社会作用
王久辛： (2007-9-9 16:14:18)同意你的诗人是一个社会的良心，应有所担当的观点。但我想补充的是，诗人首先是一个立场，或者说是人性人道乃至良心的立场。其次，并不是说你有了立场你就什么都不在话下了，不是，还必须具有诗的创造力，即审美的创造力而不是用一个良心之类的话取而代之，诗必须是诗，是立场之上的诗，是立场的艺术升华，是升华的艺术境界的思想情感的倾向性立场——也就是说，诗是用审美的方式参与与干预现实生活的，而不是口号与标语。
朱枫： (2007-9-9 16:21:00)赞同你的观点。诗是感动！
红娃： (2007-9-9 16:24:01) 受益匪浅！并赞同。问好
白沙： (2007-9-9 16:29:36)久辛先生的文化积淀之深厚让人敬佩。
亦然2007-9-9 16:11:45感触/感慨/感动
真是写好所有诗歌的第一要素。
赵福治2007-9-9 16:18:03王先生好，问一个问题
请问：思想性在长诗创作，尤其是在类似长征等革命题材诗歌创作中应起到什么样作用？
王久辛： (2007-9-9 16:33:25) 思想性就是诗歌的魂魄，思想的丰富性决定结构上的丰富性。
天淡云闲2007-9-9 16:38:47王老师：
“诗的思想性越隐蔽越好，诗的个性越张扬越好。”
你看我理解的入路不：思想性，就是诗的内涵。思想性的隐是能让仁者见仁，智者见智。个性，就是诗的语言特色，给人明显的感觉与众不同，一看就能记住。
符力： (2007-9-9 16:43:40) 隐，这里指的应该是不要太过直白（而应适度婉转、艺术一些）吧，反之，就味同嚼蜡了。浅见。
天淡云闲： (2007-9-9 16:52:03)问好符力：我认为这个“隐”应该是能让读者仁者见仁，智者见智的意思。如果单单是你理解的那样，那诗歌就不能为大众服务了。嘿嘿～～浅见。我们讨论啊。
天淡云闲： (2007-9-9 17:08:50) 比如：一些写景咏物诗，就是直白了，但是，却不失为好诗，为什么呢？我的理解：就是它存在思想性的隐，也就是托物言志的内涵是丰富的，深刻的。
符力： (2007-9-9 17:09:11)中国文字多玄奥，什么样的叫仁者？什么样的叫智者啊：）一言以蔽之，就是不同的人看法不尽相同。那么看法不相同的东西就是好东西吗？非也。好东西，终究是有好东西的标准的。比如：真、善、美。
天淡云闲： (2007-9-9 17:10:07)呵呵～～还是期待看到王老师的见解。
符力： (2007-9-9 17:10:40) 呵呵别说到一起去啊：）
符力： (2007-9-9 17:13:15) 语言表面的朴素浅显，与内涵的虚浮，是两码事。用最简单的语言说出最伟大、深华的内涵，就是高！
天淡云闲： (2007-9-9 17:21:00) “就是不同的人看法不尽相同。那么看法不相同的东西就是好东西吗？”
问好符力：命题成立，逆命题不一定成立。一首诗歌能让不同读者有不同体会和理解，我认为这首诗歌起码达到了不直白，它的思想性应该是丰富的、深刻的。如果反过来“那么看法不相同的东西就是好东西吗？”就不一定成立。我直言乱讲，你多包涵呀。握！
天淡云闲： (2007-9-9 17:24:38)语言表面的朴素浅显，与内涵的虚浮，是两码事。用最简单的语言说出最伟大、深华的内涵，就是高！
问好符力：偶赞同这个！我们一起期待老师的讲解吧。：）
张振立： (2007-9-9 17:27:11)倾听了你们的讨论，问好天淡云闲！
朱枫2007-9-9 16:39:30请问王先生：
长诗也有好记的，比如《回延安》这样有民族和地域特色的诗篇，现在长诗如何处理这一问题？
王久辛： (2007-9-9 16:43:13)《回延安》是中学时候读的，二行一段，继承了陕北民歌的优秀品质。这两首诗，一长诗一短诗，都是诗歌的经典。我喜欢。现在的诗人不太注意从民间民歌中吸取营养，语言越来越像翻译体，缺少生气和民族特色。
谷风2007-9-9 16:40:19你对当今汉语诗歌创作动态有什么看法？
你对当今汉语诗歌创作动态有什么看法？
王久辛： (2007-9-9 16:41:11) 有什么“动态”呢？我不知道您说的动态指什么啊？我觉得以大先生陈望道1932年出版《修辞学发凡》至今，已经65年过去啦！先生在大著中凡例七十二种修辞格，我们的作家诗人们又创造了几个新的辞格呢？说停止不前恐怕言重了，但说我们的语言学家睡觉去了，脱离诗歌语言的发现与理析、推介，确实是不虚的吧。诗人在古代还有一个名字，叫“辞令家”，就是善于辞令。现在我们的一些诗，修辞含量很低，所以思想的表达也很单薄，还动不动就来个帮分个派，我对此感到哭笑不得啊。
谷风：(2007-9-9 16:45:08) 我觉得现代诗歌的外包装太厚实了 应该剥开 修饰不能阻止诗歌本身的思想性 你说呢？
谷风：(2007-9-9 16:50:54) 提请诗人答复！
谷风：(2007-9-9 17:11:21) 提请王先生回答！
王久辛：(2007-9-9 17:13:11)思想越丰富，越需要高超的表达手段——艺术的表达。
王占斌2007-9-9 16:40:54问好老师
问好久辛老师，感觉您在把握重大题材上思路开阔，脉络清晰，语言质朴，激情澎湃，问：您认为在长诗创作中，应该注意些什么？谢谢
王久辛：(2007-9-9 16:43:02)越是长诗，越要讲修辞，讲语言的含金量。
写生2007-9-9 16:43:40王老师好！
读过你的大作后，十分鼓舞。在此我提两个与诗写作无关的问题：
１、请问王老师，您怎么看待长征的历史性？历史将会怎样记载长征这一伟大壮举？
２、请问王老师，您有把《大地夯歌》拍成像《东方红》一样的史诗巨片的心愿吗？
王久辛： (2007-9-9 17:04:45)
１、 我没理解错的话，您的问题是——我怎样理解长征吧？我理解的长征就是——建设共和国的第一阵夯歌。是雄壮的历史史诗的第一乐章，粗犷、豪放，充满初生的杀气与横扫一切胆敢阻挡历史前进脚步的人。如果从1927年井冈山算起，长征已经八十年了，如果从1934年十月算起，长征也七十三年啦，但长征的百折不挠、一往无前的精神，仍然活着，仍然给予有理想有信仰的人以精神的鼓舞与激励。长征反问今天的人——你有理想吗？有理想你就去追求吧，哪怕你会遇到很多磨难，但你的精神是充实的。你只要活得有意义，你就获救了，你就是幸福的人。
２、我的长诗《狂雪》拍成了诗歌电视，有上亿观众观看了，反响很大。若把《大地夯歌》拍成电视，那太好了，只是没有经费。当时拍《狂雪》，兰州军区斥资8万元啊！现在有谁会为此投资呢？谁肯投资，我给他三鞠躬！
写生： (2007-9-9 17:00:42) 恭听老师教诲！
王占斌2007-9-9 16:46:28请问王老师
您认为，中国现代诗歌什么时候能抵达大诗时代？
王久辛： (2007-9-9 17:02:11) 这是一个史诗的时代，这是我的判断。原因是中国自上个史记之初至本世纪之初，就一直处在历史的巨变当中。直到1978年后，思想逐渐解放，中西方文化复苏，尤其九十年代后，中外古代经典开始进入世人阅读与重读的日常生活，而且西方的思想文化也涌入之后，在全国范围内出现了重写文学史、美术史、音乐史、乃至行业史、家族史、个人史及至厂史、校史，大到政治史，军事史，小到个人的传记史等等。为什么会出现这种情况呢？主要回顾历史，一百年过去了，人们从东西方文化的交汇中升华了，获得了一种新的重新审视历史的目光，这目光剔去了一些阶级斗争的，包括各种派别间的争斗——或者说尽可能避免了一些偏见——对公正的发现，也能产生激情啊！因为诗人发现了别人没有发现的角度，当然欣喜，于是就创作，像17年前我写《狂雪》、《艳戕》，《蓝月上的黑石桥》，这两年我写《致大海》、《大地夯歌》等，就都是这样的冲动，写了不仅获奖，更重要的是我赢得了读者啊！
王占斌： (2007-9-9 17:10:58) 回答的真好，收藏
李长空2007-9-9 16:48:29王先生好！
王先生：您好！我们知道，诗歌是以最经济的文字去表达最深刻的思想、最浓郁的感情、最丰富的内容的一种文学体裁。但当今某些诗歌作品，本来用几句话就可以阐明的主旨或内容，却硬要被某些诗人纺成线、抽成丝、织成一件巨大的袍子，让读者看了半天才发现袍子下面空空如也，从而让读者大倒胃口，以后看到此类诗歌就有速逃的感觉。有人说，近年流行的“长诗”、“史诗”，多数就是这样的“袍子”，而且相互攀比，“长江后浪胜前浪”。他们认为，当诗歌不再是诗歌，而变成了散文、小说或者其它载体的时候，诗歌创作者就不是在繁荣诗歌，而是在加速她的死亡。您是当今写“长诗”、“史诗”的高手，请问您怎么看待这个现象？
王久辛： (2007-9-9 16:49:44) 这是一个史诗的时代。这是我的判断。原因是中国自上个世纪之初至本世纪之初，就一直处在历史的巨变当中，直到1978年后，思想逐渐解放，中西方文化复苏，尤其至九十年代后，中国古代经典开始进入世人阅读与重读的日常生活，而且西方的思想文化也涌入之后，在全国范围内出现了重写文学史、美术史、音乐史乃至行业史、家族史、个人史及至厂史、校史，大到政治史、军事史，小到个人的传记史等等。为什么会出现这种情况呢？主要是回顾历史，一百年过去了，人们从东西方文化的交汇之中升华了，获得了一种新的重新审视历史的目光，这目光剔去了一些阶级斗争的，包括各种派别间的争斗——或者说尽可能避免了一些偏见——对公正的发现，也能产生激情啊！因为诗人发现了别人没有发现的角度，当然欣喜，于是就创作，像17年前我写《狂雪》、《艳戕》、《蓝月上的黑石桥》，这两年我写《致大海》、《大地夯歌》等，就都是这样产生的冲动，写了不仅获奖，更重要的是赢得了读者啊！
至于您说的流行“长诗”、“史诗”之类，我怎么说呢？这样说吧，蛇吞象——难以想象蛇有多大的嘴啊。写作是每个人的自由，这里的关键是要有自知之明，要知道自己的“修为”，如果只有半斤量，非要喝三斤，喝大喝喷出洋象，那就不好玩了。
2007史诗的担当
——99＇诗人王久辛就长诗《大地夯歌》与网上诗友交流互动精彩回放（第七部分）独品沪茗2007-9-9 16:49:44王老师好！
好！王老师！我想请问：
１、您一路走来，经历了无数的风风雨雨，对于诗歌，您动摇过坚持的信念吗？
２、在文坛里，您是现代文学的楷模，是青年文学爱好者们学习的典范，那么您对他们最想说的是什么呢？
王久辛： (2007-9-9 16:59:27)
1、我从未动摇过信念。从中学时代立誓写诗到今天，从未改变。有一张照片，是我中学时代站在窗前读普希金诗集的留影，我把它送给诗兄原《战斗文艺》诗歌编辑燕玉晨了。去年我回西安去看他，他夫人王倍笑着拿出这张照片给我看，一边笑一边说：你看看照片背面写的啥？我接过来一看，上面写着“王久辛——阳光下普希金复活了！1981年7月赠诗兄”。她说，够狂!真的是痴心未改啊!
2、我想说：中国现在经济正在腾飞，为了不让13亿人都变成经济动物，年轻的朋友们——请你成为诗人吧。写出动人的诗篇，为人类诗意的栖居，提供精神的支援，相信中国就要诞生塞弗尔特啦!
伍亚霖2007-9-9 16:51:11王老师好！
1，请你说说当今诗坛的诗歌走向。
2，给学诗者提几点好的建议。
洪烛： (2007-9-9 17:02:34) 诗歌走向是多元化，各种风格并存，包括很多反差很大的风格，我觉得这是好事情，每一个诗人、每一个流派都在努力探索新的可能性，这本身就是对新诗的一种建设性，九十年的中国新诗显得枝繁叶茂，因为不同的树枝都在向不同的方向伸张，扩充着新诗的容量和体积。对于学诗者的建议：最好多读古今中外的好诗和好的诗论，形成对诗歌的整体了解以及它的来龙去脉，然后，才知道如何发展自己个人的独创性，不管是在写什么还是怎么写上，一个诗人都应该有自己的创意，这就是他对诗歌发展的贡献，那怕只是在某一个方向上比别人多走出半步，一个诗人对生活艺术既要有直接经验，又要有更多的间接经验，才能丰富自己的精神世界。
王久辛： (2007-9-9 17:13:37)
１、当今的诗歌或当今的诗人遇到了百年来第一次真正的历史机遇：这是一个需要大诗人，并且能够成就大诗人的时代。让那些抱着虚无态度，整日沉醉在木乃伊式的无任何生命力的“豆芽菜”见鬼去吧——中国人现在比什么时候都自信，都自由，也正因为有此自信与自由，定当诞生自由的新诗。这是即将出大诗人的第一个理由；第二个，中国已经有了诞生大诗人的土壤——据一星期前中央电视台播报的新闻：中国现在有个人博客3043万个。许多博客上写着“我的博客我作主”。我蹿看了不少，百分之八十是文学博客。加上不完全统计的诗歌网站，最少三万个，那么我坚信，这些博客与网站，就是孕育大诗人的广袤的大地，中国真正的大诗人定会从中诞生——简言之，一是有自由、自信，二是有土壤啊!
２、要真爱诗歌，要以古今中外经典诗歌为范本，千万离流行诗歌远一点，要崇拜与敬畏真正成功的诗人，踏实地分析与研究，培养正直公正的诗心——写疯。
王久辛： (2007-9-9 17:13:49) 兄弟南欧说：多元化不是虚无化。这个指认极为重要，因为有些人打着多元的幌子，试图把人引向虚无。
玉车长弓2007-9-9 16:53:13王老师好！
试提：一般地说，长诗，尤其是政治抒情诗，需要十分饱满的激情支撑，而且，这种激情又多是外在的。这就带来一个问题：饱满的激情可能与内在的诗意相冲突；同时，也使得语境和形式的创新上更加难以有所突破。拜读你的《大地夯歌》，就有此类的感觉。请问：如何解决这一矛盾？你的诗歌实践将向那一个向度延伸或发展？
王久辛： (2007-9-9 16:56:22)首先，你提出的“政治抒情诗”这个概念，我想先说说这个词。这是一个生造词。诗就是诗，不能因为他写了涉及政治的诗，就称其政治抒情诗，如果写了农村、工厂就成了农村抒情、工厂抒情？应当指出的是，这个词是“文革”时期派生出来的，当时政治第一，有些报刊为了追求与政治合拍，故意将诗插上“政治抒情诗”的标签；还有些诗人为了迎合政治空气，主动将诗插上标签，这些都与真正的诗无关，希望今后的诗论中再不要使用这个生造词。这个词的故乡苏联，已经不存在了。希望这个生造的词也彻底消失吧。诗是人的浪漫情怀，是人的率性歌唱，是纯真的爱与激愤的怒火，它是独立的象征，自由的挥洒啊!
我没觉得饱满的激情与内在的诗意相冲突，我感到的恰恰相反，越是饱满之时，往往越能推着我去开发新的诗意，否则，上千行的诗又怎么能一气呵成？
我的诗从电影、小说、美术、音乐等姐妹艺术中吸收了很多营养，很多人都发现了我表现手法的多样性——自由诗嘛，所有能创造诗意的手段都可以拿来用，有什么可顾虑的呢？没有顾虑，真正的拿来主义，就是我的创造追求——我最怕的是哪一天我失去自由挥洒的能力啊。这就是我的“向度”，它“延伸”到哪里，我现在也不知道啊！
王占斌2007-9-9 16:54:06问好老师
感觉您的长诗创作势头旺盛，作品也鼓舞人心，但时下有很多人，包括某些诗人，对政治题材的诗歌很敏感，不愿意轻易碰，不愿意创作这类题材的诗歌，您是怎样看待这种现象的？
王久辛： (2007-9-9 17:10:23)你有没有理想？你希望这个世界是什么样子？你服从谁的命令，是服从自己的心吗？如果服从心，那就仅听心命吧，老左顾右盼是不自信的表现。还是那句话，没有主心骨。我有，我写，我快乐！
白沙： (2007-9-9 17:18:59) 先生这个回复铿锵有声。
张振立： (2007-9-9 17:24:01)说的是真心话，我欣赏，我喜欢！
弦意2007-9-9 16:54:13王先生好！
1、久辛老师，您写作的这些长篇诗歌，需要十分饱满的激情，普通人很难做到。您是怎么激励自己写作的？经常熬夜写作？
2、论坛上也帖过您的一些短诗，您觉得短诗与长诗写作有什么语言技法上的区别、结构上的区别？
王久辛： (2007-9-9 16:58:10)
１、嗯，饱满的激情从何而来？这是一个我从未想过的问题，我也不知道我为什么写着写着就激动了起来，于今想来，最关键的是平时生活中就郁积了不少激情，只是没有写，就先放下了，到写作时它又溜出来了？还有就是发现，有发现就有写作冲动，比如发现新思想、新角度、新天地等等，尤其当好多发现一下子雅集笔端，激动得手都在抖啊，哪还晓得是深夜是黎明？创作是快乐的，像爱一样。
２、我写过大量的短诗，最少写了二十年短诗，现在也仍然在写。去年《文学界》第八期头条就发了我的组诗《立场之上的世界》，大家可以找来看看。从语言上说短诗更精粹，结构更严谨。长诗是放大的短诗。我的长诗都有起承转合，都有三维以上的联贯线、情感、形象、思想，此强彼弱，交替呈现，共同为一个内容服务。在调动的时候，我有时感觉自己是一个将军，一会让此强彼弱，一会儿让彼强此弱，我控制得很自如，有智性的率真在里边，又新鲜又快乐，有时觉得自己像顽皮的孩子，故意将最得意的修辞藏起来，以检验读者的智力——哈哈，不知大家挖出我埋的“地雷”没有？
秦华2007-9-9 16:57:16王先生好！
先生：您好！一直很关注您的博客。可以看出您是比较谦逊的人， 别人的留言和评论都能够及时回复，我想问的问题是：1、您能就中国目前的诗歌状态谈点自己的看法吗？2、如果生活迫使您选择离开诗歌您会有怎样的感受？
王久辛： (2007-9-9 17:11:03)
１、中国诗歌现状并没有世人说的那么差。我认为比世人说得好得多，同时，又比我们大家希望的差得多。原因呢？主要是思想混乱。诗友南欧说：现在讲多元化，但切记——多元化不是虚无化。对民族文化采取虚无的态度，对外来文化与艺术采取排斥与拒绝的态度，都是有失偏颇的。这里我想说的是——一定要有坚定的信念，用开放的虚心学习的又不是迷信的丢失自己的方式去学习，就会有所得。还有一点很重要，那就是别忘了实践，就是要不断创新，在创新中学习，在学习中创新，就自然会有很强的创造生命力。现在我们看到的具有蓬勃生命力的作品太少啦，这是大家不满足的最主要的原因。
２、我无法想象我会离开诗歌——鱼儿离不开水呀，花儿离不开秧——哈哈。
洪烛： (2007-9-9 17:09:31) 我觉得中国目前的诗歌状态是新诗九十年最好的时期之一，因为，风格的丰富，诗人的成熟，既吸取了过去的营养又在努力造血给诗歌注入更多的新鲜血液，在前面九十年的基础上，又在以加速度迈出更大的步子。你的第二个问题，王久辛在前面已经回答过了，他说：“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧……哈哈”
王占斌2007-9-9 17:01:54问好久辛老师
在93卷《中国诗歌年鉴》上认真读了您的《艳戕》，感觉形式上不拘一格，抒情饱满，飞扬着凛然正气，字里行间充满了悲悯和思索，请问王老师，《艳戕》是您满意的作品吗？
王久辛： (2007-9-9 17:12:15) 是我最满意的作品之一。
彭惊宇2007-9-9 17:03:49诗意京华唱大风
诗意京华唱大风
——“史诗的担当”中国诗歌网绿风诗歌网网上诗友交流互动活动结束语
彭惊宇、赵福治
各位先生，各位女士，各位老师，所有关注中国诗歌网和绿风诗歌网的朋友们：
大家好！
“弹诗论京华，荡胸生层云。”
今天下午，中国诗歌网高朋满座，群贤毕至，流光溢彩，盛况空前！中国诗歌网和绿风诗歌网联合举办的“史诗的担当——99＇诗人王久辛网上诗友交流互动”；诗人王久辛就长诗《大地夯歌》与网上诗友交流互动”活动，在中国诗歌学会的坚强领导和众多老师及同仁们的鼎力支持和参与下，就要圆满谢幕了！在此，我们代表中国诗歌网、绿风诗歌网，诚挚的感谢光临此次网上诗友交流互动并寄厚望于我们的各位领导、作家和诗人；诚挚地感谢一如既往、战斗在诗歌论坛第一线，乐于奉献的全体版主、会员和踊跃参与活动的广大网友们！
沿着先人志士的足迹，拥抱历史不朽的丰碑。翻开光辉的史册,追溯回想那战天斗地的岁月！1934年10月，中国工农红军为粉碎国民党反动派的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的二万五千里长征。在今天的“史诗的担当——99＇诗人王久辛网上诗友交流互动”活动中，诗人王久辛以铿锵激昂的笔触、艺术的良知、高度自觉的意识形态、和高唱主旋律的博大心胸铸就的气势雄浑的史诗力作——《大地夯歌》，深度再现了长征途中“红军的五次反围剿”、“遵义会议”、“四渡赤水”、“强渡大渡河”等重大历史事件，向我们勾勒出一幅恢弘的历史长卷，将长征这一伟大历史过程，以史诗的形式再次展现在我们的面前。
本次活动，吉狄马加、张同吾、吕进、谢冕、雷达、雷抒雁、韩作荣、叶延滨、石河等诗歌大家做活动顾问，诗歌学会副秘书长祁人、中国诗歌网主编周占林、《绿风诗刊》主编曲近任活动总监，邀请了罗继仁、李松涛、郁葱、曾凡华、郭晓晔、树才、梁平、王明韵、冯明德、蒋登科、谭五昌、谭旭东、张玉太、贺海涛、洪烛、雁西、黄恩鹏、兰 草、潇潇等国内著名诗人、诗评家做特邀嘉宾，参与会员和网友众多，这是近年来诗坛鲜有的网上诗歌交流大活动。活动交流中，网友们大家畅所欲言纷纷提出自己的问题，诗人王久辛知无不言，与大家共同研讨诗歌的技艺和诗歌所应担负的历史责任。特邀嘉宾们也诚恳地回答了网友们所提的当前诗歌建设与创作的问题。在历时3个小时的活动中，气氛融洽，网友们交流发言踊跃，大家一起用诗意营造了一个高质量、高规格、高水平的网上交流互动活动，度过了一个愉快而惬意的周末。虽然交流时间已到，我也与大家一样仍然沉醉于诗歌探讨、建设和诗意的交流之中，不忍离去——汉语诗歌是伴随我们5000年文明进程、根植于我们精神和肉体的一根血脉之根啊。《大地夯歌》是诗人王久辛继《狂雪》之后，又一引人注目的创作丰碑，也是诗人又一次给诗坛带来艺术与思想冲击的重磅作品。愿更多的同仁们握紧手中的笔，着眼主流，关注历史，关注人文，为即将到来的中华民族的伟大复兴，写出真正属于我们中国本土性的、经典性的汉语诗歌作品，绵延在我们华夏文明史中奔腾涌动了五千年的诗歌长河，最终使中国诗歌走向和屹立在世界诗歌辉煌的殿堂。
“窗外丹桂香满天，京华九月起诗风”。
交流活动就要结束了，可，我知道，这次交流是下一次诗歌聚会的开始,让我们共同期待中国诗歌的下一次相会，期待中国诗歌的下一个精彩。在这里，在这京华起诗风，丹桂飘香的九月，让我们谨以《大地夯歌》诗作为心香遥拜、曾经为中国人民解放事业而在二万五千里长征中吟啸九泉之下的工农红军将士！在这里，我们代表中国诗歌网和绿风诗歌网，再次感谢各位领导、作家和诗人的莅临指导！再次感谢工作在诗歌论坛第一线的全体版主！再次感谢所有参与的朋友们！谢谢大家的参与！
二00七年九月九日
王久辛2007-9-9 17:07:15活动公告
首先感谢朋友的积极参与，由于有些问题较长，延长30分钟时间，如果还有问题需要提问，可继续。
符力2007-9-9 17:15:45这个问题沉下去了，辛苦老师回复
王老师您好！您对新作《大地夯歌》的语言表达方式满意吗？理由是？ 有缺憾之处吗？为什么？ 谢谢！
王久辛： (2007-9-9 17:25:50) 还有力所不能及的地方，相信时间会发现它更多的毛病。谢谢你清醒的提问！
王占斌2007-9-9 17:19:16久辛老师好
能谈一下您今后长诗的创作打算吗？
王久辛： (2007-9-9 17:23:02)我要写李白。
深意如兰： (2007-9-9 17:25:51)太好了，大诗人写大诗人，太好了！祝贺先！
王老师2007-9-9 17:22:30谢谢王老师回复，问好并祝福！
要有坚定的信念，用开放的虚心学习的又不是迷信的丢失自己的方式去学习，就会有所得。还有一点很重要，那就是别忘了实践，就是要不断创新，在创新中学习，在学习中创新，就自然会有很强的创造生命力。虽然现在用生命写诗的人好象没有了，但我喜欢诗歌，也会用心用生命去写诗歌，向王老师学习，还请以后多指点！
王久辛： (2007-9-9 17:23:05)是，用生命写作很重要，这是把自己溶进理想与信仰的写作，高尚!
康桥水波2007-9-9 17:23:02问好
看到时间延长了,真很高兴,也提个问题.你除了写文章外,业余时间还有那些爱好啊!(问个题外话啊)
张振立： (2007-9-9 17:25:32) 这个问题有趣，便于我们更多地了解诗人。
王久辛： (2007-9-9 17:26:23)渴望散步、郊游，但我实现的很少很少，太忙了。
周占林： (2007-9-9 17:27:13) 再次对大家的光临表示感谢，未完的讨论在中国诗歌网论坛的诗人王久辛的专栏里继续进行。谢谢。
甜甜蜜饯 2007-09-09 19:17
1．诗歌的“泛尺度”使当前的创作呈现出茫然的局面，但无论标准的建立与评判如何变化，有些东西是永远不会改变的。您个人认为一首好诗最终的底线是什么？
2．读您的长诗总要涉猎到对现代文学传统的理解，您能否就文学的继承与创新谈谈您的看法？
3．今天来了这么多喜爱您的作品的网友和读者，其中不少人正处于诗歌写作的学习和摸索阶段，请您结合自己的成长经历，给文学青年提几点建议或忠告。
王久辛：2007-09-09 21:35
1、诗歌的“泛尺度”使当前的创作呈现出茫然的局面，但无论标准的建立与评判如何变化，有些东西是永远不会改变的。您个人认为一首好诗最终的底线是什么？
应该直说：一首好诗的终极标准是什么？我说的、我大声说的，希望全世界都能听到：强烈感染力中，包裹着一颗怦怦跳动的追求公平正义与真理的诗心魂魄的诗，肯定是好诗，毫无疑问。
2、读您的长诗总要涉猎到对现代文学传统的理解，您能否就文学的继承与创新谈谈您的看法？
这样说吧，传统是包裹诗之根的泥土，创新是接受阳光雨露的枝桠绿叶。没根、没泥土、死定；不能接受阳光雨露，也死定。这就是不能偏废的道理啊！
3、今天来了这么多喜爱您的作品的网友和读者，其中不少人正处于诗歌写作的学习和摸索阶段，请您结合自己的成长经历，给文学青年提几点建议或忠告。
不要愧对祖先、父母，不要愧对良知。追求永远不会错。但走错了路，那仍然会断送艺术的生命啊。
