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想当诗人就别花钱出诗集;不想当“诗人”就更不必了

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没错!同意!

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引用:
原帖由 晋纪岩 于 2008-5-11 2020 发表
没错!同意! 
谢谢朋友支持!我好!
一个灵魂的守财奴;感情的施舍者;忘记时间距离的人;随遇而安任命的人;一个爱漂泊同时爱唱歌的人。

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提读讨论,接受批评。完善观念,共同进步!
一个灵魂的守财奴;感情的施舍者;忘记时间距离的人;随遇而安任命的人;一个爱漂泊同时爱唱歌的人。

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引用:
原帖由 查实 于 2008-5-10 11:230 发表


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原帖由 康桥水波 于 2008-4-30 1740 发表
这话没有什么水平.也就一句废话



不定这句"废话"将来比你


问好老兄。我就随便的 一说。你别上火。呵呵。多交流

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人各有志~~~人各有志呀~~~
起点中文网个人专栏:
http://www.qidian.com/Book/19539.aspx

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提供一段文字,供参考:
  1933年,经鲁迅先生倡始,郑振铎先生搜访,由荣宝斋等诸家高级技师精心雕版、印制而成的《北平笺谱》,是先生晚年为中国传统文化所作的重大贡献。是书共收作品332幅,均由鲁迅先生亲自选定,用中国传统木版水印技术再加之拱花技艺印制。其工艺、色彩、图案堪称雄冠。由于仅印百部,其出版过程历尽艰辛,西谛先生后跋中感言道“看够了冰冷冷的拒人千里的面孔,玩够了未曾习惯的讨价还价,斤两计较的伎俩,说尽了从来不曾说过的无数恳托敷衍的话,有时还未免带些言不由衷的浮夸,一切都只为了这部《北平笺谱》。”本次拍卖的《北平笺谱》,即为百部中第22号者。书首序言末钤有鲁迅、郑振铎、魏建功、郭绍虞等名家印记。书尾版权页上有鲁迅、西谛二位先生亲笔签名。鲁迅一生著作颇丰,然所留世签名本则寥若晨星,向来被收藏家视如珍宝。而此书集名作、名版、名家签名及钤印于一身,必为众多藏家求之多年终不可得。据说巴金先生曾得此书之第94号,甚为喜爱,晚年赠与中国现代文学馆,该馆将其藏于巴金文库之中并以“镇馆之宝”视之。这部“全都是鲁迅先生的力量——由他倡始,也由他结束了这事”(郑振铎先生语)的《北平笺谱》,相信此次现身拍场,定会成为众多买家关注的焦点。

  鲁迅先生以自己名义出资捐刻的作品,由于其内容深刻或发行量较少也为当今藏家所关注。《死魂灵百图》与《百喻经》即为先生出资出版。鲁迅先生在晚年翻译了他认为对中国当时的现实生活有着重要意义,可以作为中国人认识自己社会参照物的俄国作家果戈理的名著《死魂灵》。1935年先生在获得阿庚所作《死魂灵百图》后十分高兴,认为“读者于读译本时,并翻此册,则果戈理时代的俄国中流社会情状,历历如在眼前,介绍名作兼及如此多数的版画,在中国实为空前之举”。即以三閒书屋的名义自费印刷1000部。

  《百喻经》全称《百句譬喻经》,为先生出资所刻另一部著作。据记载先生研佛始于1914年,此书即是这年雕版至次年一月刻成,且仅印100部。书尾刊有“会稽周树人施洋六十元,敬刻此经”等语。所印百部书中,所用纸张大多为竹纸,而本次拍卖的则为宣纸刷印,更显珍贵。此书的另一个版本《痴华鬘》则为1926年5月,鲁迅出资赞助王品清校点《百喻经》而成。先生亲自为其作了题记并以原书名《痴华鬘》交上海北新书局用蓝色油墨印刷出版,使这一佛教文化经典得以广泛流传。

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再提供一段:

  1883年,翟理思自费印刷了一本《古文选珍》( Gems of Chinese Literature)。在这本书中,翟理思“翻译了不同时期中国著名散文作家的‘优雅的’散文‘片断’,所有翻译均为首次翻译”。1884年,翟理思通过他的朋友伯纳德.夸里奇(Bernard Quaritch,1819-1899 )出版这本书。该书装帧精美,封面是用篆书题写的书名—“古文选珍”,封底是一篇中文短序。1884年4月,远东报纸《先锋》(Pioneer)发表书评称:“英语读者苦苦搜寻,但都无法找到一些关于中国总体文学 ( general literature)的文字,哪怕一丁点介绍性的文字也好。理雅各博士所做的巨大努力确实使猎奇者可以轻易地得到儒家经典;但是,中国大量的文学作品现在仍是一片有待开发的处女地。新近出版的《古文选珍》正好弥补了这一缺憾”,。从这一评论可以看出,《古文选珍》在编撰体例上采取了当时西方流行的“总体文学”这个概念,即从整体上评价一个国家的文学。从这种意思上来说,翟理思是第一个将“总体文学”运用于中国文学的英国汉学家。
  1898年10月,翟理思又出版了一本《古今诗选》( Chinese Poetry in English Verse),其中选译了大量中国古诗。
  1923年,《古文选珍》第二版出版。第二版《古文选珍》是在修订、增补第一版的《古文选珍》和《古今诗选》的基础上完成的。新版的《古文选珍》分为两卷:散文卷和诗歌卷。《古文选珍》基本上按照中国历史朝代进行划分,散文卷节译了老子、孔子、屈原、庄子、沐玉、孟子、荀子、韩非子、司马迁、汉文帝、晃错、汉武帝、王充、法显、柳宗元、刘禹锡、白居易、司马光、苏东坡、王安石、岳飞、文天祥、曹香芹、蒲松龄、袁枚、曾国藩、谭嗣同、袁世凯、梁启超等89个作家的186篇作品。虽然此卷冠以散文卷,但是,其中也收入了不少诗人的作品,如白居易的《琵琶行》等。不过,在翻译《琵琶行》时,翟理思所采取的是散文体而非韵体。诗歌卷翻译了屈原、宋玉、曹植、陶渊明、贺知章、陈子昂、李白、王昌龄、张九龄、韩愈、元镇、李商隐、欧阳修、黄庭坚、苏东坡、陆游、蒲松龄、秋瑾等人的诗歌。
  这本书一个特点是选取的作品多,题材极其丰富,或伤感、或激昂,或抒怀,或写景,长短不一,所以“读者可以根据自己的兴趣,随手翻翻,读上十来分钟,想必他一定能够找到一些足以让他思考1个小时的内容”翟理思的《古文选珍》散文卷还有一个重要的特征是,每一个作者的姓名下方都有一个简单扼要的生平介绍。这些生平读起来也是非常生动有趣的,评论者指出,“《古文选珍》将消除我们对中国的错误看法,我们曾经以为中国仅仅是一个商人的国度,是一个没有宗教、没有艺术的国度,但我们错了。”

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引用:
原帖由 康桥水波 于 2008-5-29 22:100 发表


引用:
原帖由 查实 于 2008-5-10 11:230 发表
[quote] 原帖由 康桥水波 于 2008-4-30 1740 发表
这话没有什么水平.也就一句废话



不定这句"废话[
哈哈~!我会吗?上火就喝“王老吉”
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原帖由 郭靖 于 2008-5-30 17:570 发表
再提供一段:

  1883年,翟理思自费印刷了一本《古文选珍》( Gems of Chinese Literature)。在这本书中,翟理思“翻译了不同时期中国著名散文作家的‘优雅的’散文‘片断’,所有翻译均为首次翻译”。1884年,翟理思通过他的朋友伯纳德.夸里奇(Bernard Quaritch,1819-1899 )出版这本书。该书装帧精美,封面是用篆书题写的书名—“古文选珍”,封底是
今非昔比!在下还是以为“真实的文字”在今天已具备更加环保的传播途径,很多印刷品当天就会沦为垃圾(收藏留当作家、诗人资本的除外)。本帖指向明确,当然不是好人。关于作品好不好,英雄所见略同,可以参见本人本站发帖:《你应该知道你的诗到底好不好?》一文。问好朋友!
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提供参考,欢迎好评
一个灵魂的守财奴;感情的施舍者;忘记时间距离的人;随遇而安任命的人;一个爱漂泊同时爱唱歌的人。

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这个各个人都有自己的不同的想法。出不出诗集按个人来定。

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引用:
原帖由 普路托 于 2008-6-4 7:470 发表
这个各个人都有自己的不同的想法。出不出诗集按个人来定。
支持朋友的观点,各抒己见是开明的情境。朋友快乐!
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引用:
原帖由 钓月 于 2008-4-30 9:210 发表
花钱出的都不行嘛?不花钱都是好的嘛,你去翻翻发表诗的个别刊物,就会否定自己的想法了.
有时候是一阵风,顶风写诗的人肯定会受损失!
好多人的伟大都是后人发现的!
你的话大部分是正确的哟 问好!
理解心情。看望老朋友,端午节快乐!
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引用:
原帖由 朱枫 于 2008-5-9 23:340 发表
现在的诗集绝大多数都是诗人自费出的。对他们我是表示敬意的,中国现在对诗歌认知的不多,需要留下这个时代的资料供后人研究。现在的诗好不好,不是现在说了算,得后人评说。

赞成朱枫版主的观点,自费也罢,公费也罢,不能以啥费来论质,现在出版业不景气,社会风气也不尽如人意,要出书的人也多,良莠不齐,每个诗人的诗不一定都是精品,都有败笔的时候,为了留下诗路轨迹,自费出书应是无可厚非吧?现在都是市场经济了,虽公有制为主体,但其他经济已占了很大比例,出书如同经济一样,多种渠道并行嘛,可别一刀切哦!
最后编辑明天 最后编辑于 2008-06-08 22:02:42
让爱融进诗句,让每个音符都震颤着爱的旋律。
新浪网博客:http://blog.sina.com.cn/u/1240053162
欢迎各位园丁给予施肥、除草哦。

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用灵魂写作,不是用肢体写字。
谢谢查实、
我相信你的美目流盼
在刹那之间肯定出现
我们好像瞎子拉胡胡自顾自
珍惜他人劳动成果/留一个帖子吧/这位女士/那位朋友

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