评高阳《[分享]赵丽华的诗歌》（续）

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2008-05-02 11:44 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1^#

评高阳《[分享]赵丽华的诗歌》（续）

评高阳《[分享]赵丽华的诗歌》

高阳版把赵丽华比作柳永，说：“其实当时的柳永与现在的赵丽华何其相像！”柳永也敢比？柳永是生活在什么环境？柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，而的社会是封建主统治，社会生活糜烂，达官显贵花天酒地，歌舞升平，贫民百姓，饥寒交迫，民不聊生，柳永在娼妓堆里为那些歌妓们著词写调，换取生活，而*们每天为生计不得不强颜装笑应付君王达官显贵们，苦于无奈，而对柳永能与自己相依为命颇有情感，因而她们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，因柳永有功于这些歌妓们，是歌妓姐妹们他的同情和为他们做了大量的歌词，使歌妓们得以谋生，所以柳永死后歌妓们集资营葬了柳永。
柳永，是中国文学史上首屈一指的风流才子。他把才气与风流玩得出云入画，游刃有余。就连李白与苏轼也是难以望及柳永的项背。赵丽华生活的年代不同，背景、阅历与柳永不同，柳永是生活所迫，而赵丽华则衣食无忧，还有那么多粉丝、钢丝的，赵丽华怎可与柳永相提并论？柳永咽泪装欢，玩世不恭，他扛着“奉旨填词”的御批招牌，浪迹江湖。深入歌楼舞场，贯彻落实宋仁宗的圣旨，夜以继日地“浅斟低唱”。玩成了走红的大腕级巨星，玩出了响当当的名牌效应。是歌舞场的辛酸和旅途的风雨成就了柳永的不朽和宋词的辉煌，也奠基了他独树一帜的悲壮人生。贫困愤怒出诗人，柳永就是在这种情况下才成为我国历史上的大诗人。而赵丽华被冠以那么多光环头衔，养尊处优，名利俱收，赵丽华可以与之媲美吗？
柳永面对的达官显贵，正人君子们凭着权势纸醉金迷在秦楼楚馆，醉生梦死在舞女歌伎群中。看不到他们因为权力，把这一切都为合法，应该，可转过身来，回到殿堂、公馆，穿上官袍，带上乌纱，又以传统道德守护者的身份，污蔑，漫骂自己曾经作践过、蹂躏过的舞女歌伎们，以显自己的文明儒雅，正人君子。柳永恨之入骨，他看透了封建社会的本质，以他的善良、真挚的同情心体察那些生活在最底层的妇女，他傲视权贵，对歌妓们以心换心，和舞女歌伎做朋友，以满腔的真情温暖那些冷冰冰的心、滴血的灵魂。在世人泼满污水的地方，柳永以独特的视角窥视到了大宋王朝骨子里的污浊，窥视到崇高掩盖下的卑鄙。最肮脏，最卑鄙的地方，不是秦楼楚馆，而是富丽堂皇的宫殿。因而，柳永写出了大量反映地下层生活诗词歌赋，从而造就了他一生的辉煌业绩。赵丽华可以比吗？
直面生活，柳永毫不掩饰自己的感情，口无遮拦地唱出了自己的心声，唱出生活在最底层的*们的心声。他，真情，真爱，真词，真男人。敢写，敢唱，敢为，敢叛逆。他，堂堂正正，坦坦荡荡，甜甜蜜蜜切切绵绵，难得的真情，他蔑视那充满着污浊，虚伪，欺骗，残暴的社会，他为舞女歌伎们写词写曲，他是崇高的，清洁的，灿烂的。他没有沉沦，生活在那个*圈子里那是无奈，他使天下那些在权势和金钱的床单上进行的男欢女爱黯然失色。柳永爱烟花巷，是对权势们的反抗，他对那些权势们的德行、禽兽行为鄙视抨击揭露。是清是浊，是黑是白，历史已经做出判决，那些封建权势们，依仗权势的魔杖，可以指鹿为马，柳永偏偏背离权势而亲近下层的歌女舞伎。他对那些官场自作多情，千方百计想挤进官场的文人蔑视，他不脱胎换骨地去无耻，去污浊，去恭维。柳永虽没有人说他重如泰山，却是难得的幸福和温馨，却创造了中国文学史上的辉煌。赵丽华可以比吗？
赵丽华以其雕虫小技来惑众，高阳版还把其比柳永，难道赵丽华竟不汗颜？解读那首《朵拉·玛尔》以女人下身为内容的隐晦滥词，还开国骂“去--你--妈--的”，难道非让国人都来以国骂来做为诗眼写诗不成？她的这种从一个极端又到了另一个极端做法，还来如此这般来引领新诗走向？可笑！她是把诗的方向引领到一个极端误区，硬把诗的概念给糟蹋了，也能领导新诗走向？或许她这些年探索的结果就在写淫词滥调，写厕所文章，写女人下身，写“去--你--妈--的”这里？她多么小儿科？她的这些探索，谁敢恭维？恭维者无非是那些文痞们，无非是那些饱食终日无所事事的混混们。
新诗如何走？理性告诉我们，应该顺应历史发展规律，用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点把诗引向健康轨道，决不可以把诗引向歧途！（续完）

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