生物逻辑下的美学邂逅

对于现代诗歌的解构，必须有“匕首的秉性”，你才能深入其中的绉理，把文本变成手下的坚果，触摸到发自原始的气味冲动。它的形态，它的质地，作用于不同的感观对象，可以衍生若干个哈姆莱特式“生还是死”的悖论，就像一只蚕的轮回——你看到不同蜕变期的爬行抑或飞翔，它终究是特定基因指挥下的生物演绎，并在曲终人散后进入梦乡——奇遇正在到来。
　　这多少让我尽很大的能量攀上那个吞噬星星的窗棱，以发现是否偏于一隅对光有所遗漏。历史的木柱与现实的条石，都是折射人文的比照物，而我更倾向于匕首的坚韧，它让我看到了血淋淋的痛快，也驱使一排排意象纷呈在星光的邃道逐个演说它们的不幸与愉悦。现象往往是以蛛丝马迹的形态进入你的视野，然后你运用生物学的匕首去发掘牛骨的中轴线，那挂满的肋带，其实都粘贴着缘自基因的沉淀和浮泛。接受祖先的传承与随后在耕耘的负载下，它们渐次生成支撑经验和个性的文化标本，能够登堂入室的也就是基于它对人性的哲学和美学意义上的关照。
　　我们可以静观多样化的诗态以各自的“纲领”标扬他们的理念，早期湖畔的浪漫抒情，七月派极具启蒙精神而又怅惘悲剧命运的探索，乃至后现代非非主义、信息主义、神性写作以及灵性诗歌的乌托邦式共鸣，无不让我们以雅居忘却屋外寒冷的规僻者的目光，去寻视邂逅在时代主流之外的风云，那种漂逐在车轮之上的油腻与艰涩，在使我们感悟到动态风景的同时，也恰恰触摸到滑入一条轨道旁侧人工湖冰面的无赖。
　　因此我们从百媚众生各领风骚的生物园里，非常渴望提取那一朵“带刺的玫瑰”。美学的意外收获是当残缺和健全都沦为象牙塔中的基因库，却被一个“带着镣铐跳舞”的哲人进行了重组，于是一种全新的物种能够拯救潦落的风景。主导的存在，以它逻辑的合乎生命生长规律的阐释与美感的高度浓缩，把时代的宏大和细微，张扬与描摹到骨胳里，随之释放出雄性的雌性的激素，接着会诞生一个更大的生物场，于是诗歌就在万物瞩目中，焕发文化金字塔的风采。只要注目于它的机理，并运用匕首的锐利，你就会发现这种主导的力量，其实是由四种因子构成。
　　其一是脑细胞核对正义的专注并且不可再生。这是天赋灵魂驰骋的疆场，它指挥诗绪的千军万马完成一次目标高尚的征战，聚集在它麾下的众多将领和士兵，都是具有独一性的玩命君子，他们能把这场战争打到鸣金收兵的终场，任何自由基和元突的仿制都将无法逼真地再现它的神韵。其二我们可以推崇它骨胳的坚挺性，但更完整的定义是当匕首深入它原生态的髓，它会衍生让我们惊叹的刚性延展物，不曲不挠，直面而又韧力。其三它的血脉呈蜂窝状表达，每一个元素都围绕着核心区域，相互联络，相互供给，相互构筑紧密而舒张的曲线，共同组合生命的摇篮。其四必须说到它的触角。生物的多样性才会产生社会的矛盾性。作为依附抑或引导社会的文化结晶，诗歌脱胎于社会的痛或痒，首要的是把它的“刺”作一番“人道主义”的调理，使之升华出光感鲜明的触角，去鞭挞或支撑时代的各种矛盾现象，举一反三，为人类的灵魂沐浴和解放作好基础工作。
　　带刺的玫瑰之所以美而左右我们的视线，是它缘自基因的自然与参与社会的大度。它的尖锐，它的豁然，给我们审美意识贯入其它生物不可比拟的快感。具备上述四种功能的主导性诗歌，它们的美学意义远不止这些，我们因快感而进一步挖掘其本质属性，除了形象地融入其制造的磁场效应，更大程度上是被它们所潜伏的哲理性美核所征服。它们包容着丰富的放射性生物元、巨大的磁引力，以及核电粒子的车辐式运动，把这些抽象出来并加以精神的崇尚，诗歌的社会性功能就昭彰为时代的呐喊，不再是阳春白雪或下里巴人流派之争的独偶。