《王兆山诗歌现象透析》

《王兆山诗歌现象透析》

汶川大地震已经过去月余，死难的八万同胞在地下依旧没有安息，疼痛中的数千万同胞在喧嚣的中国，走上了自我疼痛的道路。中国政府继续工作，中国经济继续发展，中国文化继续沸沸扬扬。
中国诗歌依然在悼念遇难的同胞，大众疼痛的心里得到了些许安慰。但是，随着疼痛隐去，大众在诗歌里分辨真伪诗歌。身为山东省作家协会副主席的王兆山先生写了《江城子·废墟下的自述》一首诗，刊登在2008年6月6日《齐鲁晚报》的副刊上，几天以后在网络上转载，暴发了王兆山诗歌事件，悄然引发一场批判狂潮，许多网友著文批评讨论。事实上，此类诗文，甚至有过之而无不及之的诗文，在大众的记忆中并不稀少。类似于王兆山先生这样的作品，曾经横行于许多网络与杂志。在汶川大地震后的十日内，曾一度连篇累牍，占据大众最痛苦的精神高度。
录入王兆山先生《江城子·废墟下的自述》如下：“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。　十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。  银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”
其实，王兆山先生的作品，只是中国诗歌现象的某个侧面，只不过是在汶川大地震诗歌中暴露出的中国上层诗歌的堕落和腐化，是极为个别的一种。王兆山先生的初衷可能是借罹难者的语言来进行抒情。可以这样说，运用的艺术表现手法是有些陈旧，以词牌的诗歌技术填写，不可避免地陷入空洞和虚假。同时也落入了现代的复古主义文化思潮的陷阱，由于王兆山先生的思想和观念极端腐化，不得不使其立于批评的另一面。
我们的大众或诗人再回顾一下中央电视台赈灾义演以及2008年6月间的中国诗刊，杂志，书报，再反思一下，或许会有更多的值得梳理的诗歌见解，学说，理论，立场，观念或流派，可以在“5.12”大地震其间确立。可叹，时至今日一个民族的诗歌思想，精神，主张和审美等理念依旧是那么一致。
好在，历史毕竟前行，一些诗人已经欣慰地感触到大众的觉醒，发现了一个专制主义时代的专制主义文化在通过各种渠道，借助一切宣传手段营造一个简单化的虚伪的文明世界。因为大众的觉醒，同时也要求中国现代诗歌，在自身建设过程中必须克制言行，不能以假大空的诗歌或虚伪的诗歌强奸民意，要求诗人坚持诗歌的精神硬度，要求诗人坚持诗性是人性的闪电，穿越道德或人性，照亮一定历史时期的晦暗人性。