论景观

屈铁钢

一
不能不担忧的是，现代诗彻底脱离现实。这么多诗人齐涮涮做到这点，不能不说是奇迹。但这奇迹是可悲且可恥的！改革开放这么多年，诗人居于其中浑然不觉，写诗不触及时代现实，只顾自个儿唠嗑，也不知唠嗑些啥。诗人每天面对现实生活，如走在地铁候车道上，如在明亮宽大的高铁车站上候车，如在高楼间穿梭，驱车在高架桥上行驶，在超市，连锁店里选货择物，等诗人难道无感受，心如枯井，不起波澜吗？玩着手机，敲着键盘，不知世界巳变了吗？缺少现代景观是现代詩短板，一个致命缺陷。诗人不知这点吗？改革开放四十年，风云攸忽，风雨苍桑。今曰不是昔曰，风光不同以往，诗人为什么惜墨如金，不在诗中描绘一二呢？是受制于僵化思维，写不出吗？若此，还写什么诗呢？
二
景观的不同，表示时代的不同，不同的时代，有不同的景观。如农耕时代，景观多是老牛，簑衣，小桥，柴扉，牌枋，青石砖，轱辘井，书院，寺庙等，文革时代多是军装，红袖章，主席塑象与象章，语录本本，石灰水涮的标语，纸高帽与纸牌牌，口号，忠字舞，主席诗词歌，防空洞等，今天是什么样景观呢？无疑是摩天大楼，居民小区，帆形路灯，广告牌，灯箱，电视墙，电视发射塔，观光带，观景塔，农家乐，立交桥，高架桥，甬道，隧道，等若想让诗打上肘代的烙印，就必须描绘独有的时代景观。当然不同时代的景观并不因时代消失而消失，旧景观可以保持很久，看到巳破损老旧的残垣颓壁，是否可以抚今追昔，凭吊唏咦呢？
三
诗人写诗不是禸心自省，不是毫无根据毫无理由揣心自问。又不是个精神分析家，天天扯些神性，佛性，人性，兽性，等无稽之谈，又不是个佛门子弟，偏去谈佛学禅理，又不是个经学大师，偏领悟人生玄机妙法。生活在市民阶层，就写市井好了。生活在高层，就写高层好了。用不着作道德文章心灵鸡汤。诗人不是救世主与布道者，写写人的喜怒哀乐，爱好憎恶就行了。見祖国曰新冃异，見百姓歌舞升平，为什么不能感概一番呢？试写一下当代景观有何不可呢？为当代立此存照，远必寒聊瞎嗑要好。人生一世总要做点有价值，有意思的事。写废话，写连自已不信，不齿的空话，是不是混伥呢？走在步行街上，骑在电动车上，见了玄幻似的光怪陆离的现代景观，难道真是心如止水吗？

屈铁钢

四
历史的景观归于历史，不可能还原成为现实。但是若想写历史，就必写历史景观，不然令人诧异。如红军时代，抗日战净时代，即使写得声情并茂绘声绘色，也是虚拟的。那个过去的时代产生的艺术，具有特定的历史形态，是不可能复制的，即令唯妙唯肖，也缺少其神韵。如（烈士诗抄）（天安门诗抄）只属于那个特定的时代，其中必有特定景观。我们生活在改革开放时代，所以描绘时代景观责无旁贷。不然，写诗是毫无意义的。无视时代变化，不写时代景观，写什么呢？正如小说，记实散文，影剧，新闻一样，诗也是时代的记录，不同其它的是一种特殊的记录。

屈铁钢

五
风光是指包括景观在禸的可视物，景观随时代不同而不同，但风光经历千年而不衰。如江南水色，烟色，枊色，天山雪，峨嵋冃，高原冰山，大漠孤烟，虽万代而犹新。古人不知今时冃，今月曾经照古人。如唐边塞诗，陶渊明田园诗，今人可以写，因风光同，但李煜枊永词，今人不可效法，因景观异。因风光而吟诗，心情趋同，因景观而吟诗，心情迴异。祖国大好河山，优美风光，是值得歌颂的，永远不会过时，因景观不同打上时代烙印。令人奇怪的是现代诗人視现代景观若无物，不让现代景观入诗，荒天下之大谬！可见现代诗价值如何？零而巳。不少诗人高看自己写的分行文字，也不知那里找的自信？盲目乐观是诗人通病。就景观这点来说，诗人是不称职的。即令是山水诗咏物诗，因景观差异而具有时代特点。