《坐公交车后引发的感悟》

师永平

《坐公交车后引发的感悟》<br> &nbsp; &nbsp;昨天，与同事乘公交车前往回家途中，见一二十出头的年青人“斜垮二五”（云南方言，指坐姿不雅）地坐在椅子上，而旁边站着一孕妇及一位站立有难度，七十开外的老伯。作为同事的小王对那年青人说了句：你应该起来给这位女同志或者老人家让让座，谁知那年青人一下“猫”(云南方言：指发火)了起来：“我为什么要给他们让座，我是纳税人，而他们是享受我们成果的人，给他们让座了，我们就不能很好的休息调养，不能很好的休息调养将导致我们不能很好的开展工作，不能很好的工作就不能很好的创造财富，没有财富，他们还有机会做公交车吗？”多么精彩的演讲，相信五代时的赵思绾听到这话的时候一定会有与君不相逢，仍三生憾事的感叹。想当年赵思绾领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀几百人，而吃人后的赵思绾还美其名曰：“万事以大局为重”。该小伙的谬论与其作风是何等的神似，用如出一辙来定性的话也不为过。<br> &nbsp; &nbsp;在这里我先不谈尊老爱幼，毕竟这尊这爱是以自觉意识为基础，以无私付出为代价。现在我要谈的是成果问题，从老年人这一层面来说，无论他是工人还是农民、是男是女、有无残疾，他们都有一个共同点，曾经都是纳税人，曾经都为祖国奉献过，而他们创造的成果已经被他们、他们的上一代人以及下一代的我们所消耗，而现在的他们享受着作为纳税人的我们所创造的成果，仅仅是在花自己所存的钱。打个比方，就好比他们把自己的劳动成果先存进了银行，只是现在才来支取而已，既然是花自己的钱，那么此种待遇是尔等提供的说法就不成立。 <br> &nbsp; &nbsp;上面我为什么不用尊老爱幼来做为说明的理由是有原因的，目前与多数国人谈奉献，讲自觉的，谈道德，讲伦理是行不通的，当社会规范不起作用的时候；当乘车时让老人孕妇站在自己旁边，而自己依然半仰半卧哼哼哈哈的时候；当有人提醒一句就发猫疯，大讲自己是纳税人的时候。那么我就开始骂街了，而这一骂，不是戴着尊老爱幼的帽子，而是揣着理所当然、你没资格拽的姿态。<br> &nbsp; &nbsp;目前，各类学校把各种考试科目都列为重头戏，惟独在思想道德建设上缺乏学时与师资的投入，思想道德建设课程的开设仅仅是应付式的蜻蜓点水，有的学校纯粹就是作摆设；而部分教师本身的思想道德败坏也是造成学生效仿成风的主要原因。<br> &nbsp; &nbsp;二十年前我读书的时候，当班委从来就没有请老师吃过饭，送东西也倒有过一次，那天语文老师带我们上山采风的时候由于我的调皮而导致老师摔交。第二天母亲把家里母鸡下的二十个鸡蛋给送了去，而这，仅仅是出于自己孩子不懂事，让老师受累的孩子家长心灵内疚的一种补偿方式。<br> &nbsp; &nbsp;而如今，孩子选班委请客吃饭拉帮结伙的事已然成风，教师收孩子家长礼物档次再高也处之泰然，家长送教师礼物挖空心思费力淘神且乐此不倦。这一切的一切导致孩子在大社会与小学校群体中由被动的接收不良信号者，成为主动的创造不良信号者。当一个群体不良信号覆盖率过高的时候，那么鲁迅文中的以众凌寡，大流意识将使良性的思想生存土壤趋向干枯，久而久之，现实成为一种习惯，习惯成为一种规律，规律成全了真理，那么，这个民族在无良性精神的支撑下，颠覆、被奴役将是不可避免的。<br> &nbsp; &nbsp;小事不小，作为教师这一育人岗位，自己能让学生学习掌握多少知识是个能力问题，而为人师表这一前提却是无论如何也丢不得的！所谓上梁不正下梁歪，老师对学生的潜移默化作用不可忽视。培养一位为民的工人没有什么可丢人的，而培养一位鱼肉人民的官员且该官员的德行由你一手所赐，那么恐怕丢人的外衣已经无法适合你的身份。我们广大的国教们“守一方净土，做清淡文章，拒社会遗毒于门外，还学子蓝天于今夕”才是你们目前最应该赴的盛宴。<br> &nbsp; &nbsp;教师以身作则了，就好比这个社会有了过滤器，而假如水质太差，味道太浓了，那么过滤器堵塞变脏的概率也不是没有，思想道德建设是个全民工程，需要全民参与。老祖宗传下来的花园我们不能荒废，要经常杀虫除草，使之枝繁叶茂，而古代茅房里的东西我们就不要争着去继承。社会文明建设是个漫长的过程，但少了那一环都成不了链子，再说，真的被颠覆、奴役了，你纳税人的钱所创造的已经不在是与人方便的公交车，而是断送民族根本的死亡列车。<p>师永平 &nbsp; <br>2005年9月26日于玉溪午随笔草

翩翩燕

同意作者的观点。

拂晓

清醒的思考!<br>我们似乎应该对此提起必要的重视!