【转载】郑正西：再谈余秀华的人性与“苦难”

冰默樱娘

本来不打算再说余秀华这场闹剧了，可是近日有人纠集发烧者骂我，一大堆帽子扣到我头上，又不得不再说些真相。其实，骂我是不对的，反对炒作余秀华的何止我一人呢？在网上公开发言的仅仅是一小部分诗人，大部分看不惯的诗人在沉默中。我不止收到一两个名家的纸条和短信，他们认为我的观点是对的，他们由于所在位置和身份，不便在网上留言支持我。如果谁愿花代价对诗人作一次调查，反对炒作余秀华的绝对是大多数。     我知道余秀华此人是在她出名之前。因为我办平台发稿需要四处搜索资料，可以说是无孔不入地在网上走街串巷，有时也钻进流派网论坛看看。看到那里吵架和说下流话的一些帖子，对余秀华有了印象。什么印象？----粗俗，凶狠，骂太多的人，而且把女人的爱弄成了一钱不值。我当时还这样想，这样的人，闹得乌烟瘴气，影响大家写诗，如果发生在我们网络诗选，早就拉黑了。     去年底，《诗刊》开始宣传余秀华，说实话，我有点纳闷，但我也没写文章说什么。我只是认为，对一个患有脑疾的人，发发作品，这没什么错。在刊物上发几首诗歌，跟作者人品好不好有什么关系呢？     我现在之所以公开不支持余秀华，是不支持把她炒到这种高度，不支持把她列为上《人民日报》和央视的“人物”专栏，向全国宣传。如果是在《人民日报》的“大地”副刊发发余秀华的诗歌，这也说得过去，“大地”副刊是文学专栏。一旦列为国家级传媒中的“人物”，这毕竟就包括了此人的行为和品行，不止是“艺”，还有“德”的问题。对余秀华来讲，说她“德艺双馨”，恐怕连当前的“发烧友”也说不出口。     我认为我坚持根据一个人的身份去评价其人的原则是对的。道理很明显，比如，周啸天的打油诗只是发在他个人博客上，无可指责；但当这样的作品获了鲁奖，当然会引起广泛指责。因为，他身份变了，变成了鲁奖获得者，享受了荣誉。余秀华的事情也一样，是一个普通人的时候，如何粗俗和无礼都可以，那是性格不好。但捧成了大名人，上了国家级“人物”，享受了很高的荣誉，那么，人品极差，群众接受不了，完全正常。因为她的身份变了。     有人承认她人品差，但总用“村妇”“脑瘫”作为借口，这是不值得驳斥的。就诗人而言，只看诗品，不管人品，尤其对名人来，绝对不止我一人反对。女诗人十五岚说：“语言的恶毒来自于心灵的恶毒，心灵的残缺甚至于身体的残缺！诗歌的尊严应该建立在心灵之上，心灵之上盛放的是大爱与恩慈！否则，这样的心灵能走多远？走多深？”     下面分别谈谈余秀华的人性以及她到底有没有“苦难”。     人性与政治，与信仰都没有关系，纯粹是人与人之间的相互理解，相互尊重，相互帮助，相互怜悯。比如遇见落水者，素不相识，与己无关，奋不顾身跳下河去施救，这是一种人性的力量，即思想境界。     余秀华恰恰相反。雅安地震时，不说捐款和当志愿者去灾区救人，坐在电视前看着播放的灾情，看着从废墟瓦烁堆中挣扎的生命和鲜血，多少人在揪心和流泪。这就是一种人性的本能。可是，余秀华却写诗“雅安，与我有什么关系”。她这句话翻译一下就是说：你们地震了，死了，亡了，我为什么要给人性的同情？     现在正好，余秀华红了，如果不是贴上“脑瘫”和“揺晃”的标签，能火得起来吗？余秀华应该想想，众人与你素不相识，为何伸手支援你，这不是出自人性是什么？如果社会都像你那样去对待雅安地震，你能得到今天的荣誉和一把一把的钱吗？     无理且恶毒地咒骂别人也是没人性的表现。余秀华在村里和村民吵，她妈妈说她在村里没有朋友。去温州打工和工友吵翻天，厂长很难办。在网上写诗更是骂人如麻，骂女诗人编辑是“一群母狗”。对临近古稀的王法，进行午夜电话骚扰，长达一月之久。骂王法的“诗”把他比作7种畜生。把91岁的老奶奶的退化乳房拍成裸照发在博客里。对7年前就帮她发作品的恩人进行诋毁。     至少到今天为止，从传出的资料中还没有发现余秀华为他人做过一件舍己利人的好事。有人说这是个性，或者说吵架是对方不对。难道她村上的人，温州的工友，网上的诗友，统统都不对，都合伙起来欺负余秀华吗？这可能吗？甚至有人说痛骂王法是拉黑了她。你怎么不为王法想想，余秀华在网上瞎乱闹，要做他情人，要给他生儿子，王法再不拉黑她，生出了儿子怎么办？     你说这世上谁没有个性呢？但个性与人性怎么能够混为一谈呢？写诗的人，这个应该懂吧。     有人说，余秀华的诗正是因为把人性写到了深处，读了让人有“切肤”之痛。可是，诗外的余秀华，她真实的人性同样也让人有“切肤”之痛啊！为什么作品和人品是两回事、两张皮呢？这不奇怪，有语言功夫是可以把死的写成活蹦乱跳的。正是网上有人对她的评价说的，她善于把“苦难”煲成“鸡汤”。靠什么？靠语言来“煲”。能把苦难煲成鸡汤的人也不错，是诗才；可是，如果这“苦难”不是真的，这可口的鸡汤就不是鸡肉煲成的，只是放了大量的鸡精和“鸡味素”添加剂而已。这年代，我们喝的色彩鲜艳的饮料是货真价实的吗？“粒粒橙”真的全部是用橙果榨成的吗？苹果汁真的全部是用苹果榨成的吗？那么，就让我们真实地看看余秀华到底有没有苦难，算不算苦难？     大道知道，人生苦难有两个来源，一是来自物质，一是来自精神。先说物质。     余秀华家居湖北钟祥市，我老家是湖北，也去过钟祥。钟祥不是地处山区，而是地区江汉平原。外地朋友可以去百度查阅一下冮汉平原，这里是粮棉之乡，鱼米之乡，是湖北农村最富饶的地方。余秀华家中父母未到年老力衰，两人都是健壮劳动力。家中只有一儿一女，并非孩子成群，就农村而言，这不是贫困家庭，更不是吃了上餐愁下餐，或衣不遮体的苦难家境（我也不是说是富裕家庭）。余秀华本人从小患有脑疾，这给她人生带来不幸是真，但放在残疾人群中去看，她显然不是重灾区。除了笨重农活外，她都能干，做饭，洗衣，养猪，喂兔，也曾去外地打工。说实话，残疾人中该有多少吃喝拉撒都要人喂，都离不开拐棍和轮椅的？余秀华患的脑疾，除了走路有点摇晃和吐词不畅，她写诗，下棋这些高智力活，比正常人强，说明脑疾根本不影响她的思维。     从精神方面讲，余秀华倒是有她的苦恼（我认为不是痛苦，更不是苦难），主要表现在两个方面，一是朋友少，感到孤单；二是婚姻家庭不如意，这是她最大的苦恼，她不少打动人的诗中写的“苦难”都源自她追求的情感一场空。所以她发出感叹：这人间美好个屁！这决不是她物质生活饥寒交迫。     余秀华虽然患有脑疾，似乎那坏死的脑细胞都转化成了荷尔蒙，她激情四射，势不可挡，比正常女人来得凶猛。可是，她丈夫常年在外打工，两人多是两地分居，这对激情的余秀华来讲，很是苦恼。由于余秀华毎天都有大把的空闲，更渴望有个男人在身边形影不离，打情骂俏。这就必然构筑了余秀华一种爱饥渴和性饥渴的“生态环境”。可以想象，当余秀华在深夜醒来时，当然会感到“床前明月光，是我心头霜。人家风花和雪月，为何我要守空房？”这种空虚寂寞，当然会使胆大的余秀华幻想着去从婚外求得情感补偿。这就是她为什么公开赤裸裸地向一些男人示爱并对对方进行“爱情”狂轰滥炸（包括临近古稀的王法）的原因。可是结果却是“广种不收”，在一次去与一个陌生网友见面时，对方远远见了她身影就掉头走开。有的抵挡不了余秀华疯狂的骚扰，只好换了手机号。当她的“爱”的追求全都不成功时，如果是我，也许同样会发出“人间美好个屁”的哀叹。余秀华的这种敢“爱”，可以理解，但这怎能算是“苦难”呢？尤其作为诗人，应当含蓄，应当克制。不说社会，就我们诗歌界又有多少至今单身的女诗人，不见她们发狂，不见她们高喊“苦难”。说明许多痛苦并非来自物质世界，而是来自心态和不切实际的私欲。     余秀华的“苦难”还有是来自想飞出农村但又飞不出去。她曾经一次来我文章留言说，捧她那高有什么用呢，现在还不是回到原地，在农村。这意思很清楚，她是不甘心生活在农村的。尽管目的没有达到，这也不算什么苦难吧。余秀华生活在农村，她的儿子不是飞出了农村，在大城市上大学了吗？我说余秀华，人生都是“比上不足，比下有余”，当不满足时，往下比，该有多少还不如你的，就不感到“苦难”了。     至于余秀华在诗中描写家庭暴力，丈夫打她，来打动读者，博得大家同情。这叫清官难断家务事，应该是他们夫妻双方都是火爆脾气，各有各的责任。她母亲都说了，女婿是老实巴交人，没有嫌弃余秀华脑疾，都是秀华在闹。男人喝高了，两人口角互不相让，男人打了妻子，这在中国太多了。     余秀华为什么能把不算什么苦难的生活写成诗歌，打动人，让人流泪呢？我分析有两个原因，一是有一些先天写作天赋，二是有她后天的学习努力。已经有些人读出来了，余秀华的有些诗“似曾相识”，她很会模仿，但不是抄袭。另外是她肯钻研，她这生反复读得最多的一本书是《悲惨世界》，她是一字一句去诼磨书中那些写苦难，写悲惨的手法和语言。而且她成功地运用到了她的诗歌写作上。     综上所述，如果确认了以上事实，余秀华的诗写得再好，也缺乏真实性，至多是文字游戏或写作技巧取胜而已。那些高喊诗歌首先是要真实的人，都上哪里去了？成千上万的人去为一个因情感私欲到不了手的“苦难”流泪，这是啥意思呢？要知道，人世中更多更大的人类苦难，在等待我们的诗人去发现，去书写。     说句俗气的话，余秀华红不红与我毫无关系，她富起来又不要我捐钱，管这些干啥呢。不过，我总对不实的炒作反感，对被包装了的余秀华想说真话。尤其是对把诗品与人品分离表示反对。因为，我们到底是提倡诗人要坚持道德底线，还是只要把诗写得让人流泪，造假也行，乱套也行呢？尤其是“一好百好”论者更是乱来，甚至把全体中国女诗人拿去做余秀华走红的“陪葬品”，把缺德的《狗日》诗也加以称赞，已经扰乱了诗歌秩序。充分说明，这个诗坛该狠狠泼泼冷水褪烧了。让这样的风气去搞诗歌，诗歌必死无疑。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62ea2fcf0102vl23.html

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如云飞过

诗人迪夫 今天 16:59再次劝诫郑正西先生别闹了今天郑先生又发言了，而且洋洋近万言，难为他了。 但是郑先生除了替自己辩护外，又根据网上传言（没准有他创造的）的事实，证明余秀华是个坏女人-----生理及人格都配不上做“名人”的人。 可这个名人是谁赋予的呢？ 郑先生的理论有问题，即要做一个名诗人，首先要做道德模范。余秀华到底是不是个值得称道的诗人，首先应当看她的诗歌文本吧。余诗绝大多数诗歌是好的，健康的，就连《网络诗选》自己搞的...
今天郑先生又发言了，而且洋洋近万言，难为他了。
但是郑先生除了替自己辩护外，又根据网上传言（没准有他创造的）的事实，证明余秀华是个坏女人-----生理及人格都配不上做“名人”的人。
可这个名人是谁赋予的呢？
郑先生的理论有问题，即要做一个名诗人，首先要做道德模范。余秀华到底是不是个值得称道的诗人，首先应当看她的诗歌文本吧。余诗绝大多数诗歌是好的，健康的，就连《网络诗选》自己搞的民意投票，我记忆中近八成是持此观点的。她的人品，脾气性格，你能要求像林徽茵？
郑先生疯狂攻击余秀华，看似锁死余，实际还是推荐了余的刘年，而且一下窜红了，这让郑老先生怎么咽得下气？因为刘年，郑一并攻击推荐了刘的雷平阳和朱零，又因刘在《诗刊》谋一职，转而攻击《诗刊》。这就有点精神状态不正常了。
另一，郑先生为何要故作英雄态每隔一段时间就弄点风浪和响声呢？一会儿批这个，一会儿评那个，别人早已炒成焦糊状的资料，再去添油加醋的炒。炒的目的是什么？为了正义？为了社会责任？我呸！就是为了点击率！大家看看《网络诗选》平台就知道了，纯粹的由几个编辑辛苦编成的诗，点击率并不高，但炒作事件就不一样了。
我想郑先生自己要是去余秀华博客看下，也许会气得吐血，人家一首诗几万点击率。当然我的这位郑兄也没别的爱好，就喜欢玩诗歌平台，享受网络诗歌世界沙皇的幻觉，本也无可厚非，但如果为了点击率，为了故作轰动，要用恶炒如余秀华这样的弱者来达目的就很不厚道了。
余秀华事件，到底谁在炒？谁炒得最凶？郑先生也。但这个炒家又高呼反对炒作，有点……到目前为止，我看不出《诗刊》错在何处，也看不出余秀华窜红以来错在何处。他们都很平静。余秀华的表现出乎意料的得体机智。
客观讲，郑先生也并非一无是处。他热爱诗歌，经营诗歌，也没什么明显私心，对困难诗人关切同情，等等，我是认可的，否则我与他也不可能后来成为不打不成交的朋友。
坏就坏在当他要攻击或“复仇”时，以上好的品质荡然无存了。就算多年的朋友，或合作者，翻脸不认人，立马成敌。今晨我就发现他已拉黑我了，但我不会这样做——这只是讨论，并非刻骨恩怨。
一句话，郑正西愛诗歌，但更爱点击率。他需要诗歌，更需要成为民间诗坛沙皇。可惜力不从心，才也不从心。因而就会弄得有点滑稽，很多人访问《网络诗选》也许就是看郑兄又搞什么笑。
静心的诗人不多，因而成为大诗人的诗人不会多。这一点从诗人们围观炒文比围观诗歌文本多得多就一目了然了。
远离诗坛，亲近诗歌，很多大师重复了一万倍了，早该成真理了。

嘿嘿，我可怜又可爱的郑兄，几次发誓不炒余了，但一次次失言。这次作为宿敌、更为宿友的迪夫跟他对上了，让他找到理由了，像打了鸡血一般，又把余诗人的生活底料翻了个底朝天。何苦呢？别把老脸丢尽啊！
我又是何苦呢？我问我自己。他再不听，我还劝吗？干吗对他这么关切？！

薛金龙

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