本帖最后由 韩鲁珩 于 2015-11-23 21:18 编辑
杂谈诗词，诗歌（25）哭丧文化和诗词 文/韩鲁珩
哭丧，是中国一个传统丧葬习俗，富有儒家经典的文化特色。哭丧的意义根本在于向活人，外人（死人是听不到的）展示子女的孝。孝是仁的基础，是儒家思想的核心组成部分之一。 “哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们"唱哭"，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道，天理难容。
为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们的惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲”。（资料来自网络）
哭丧的习俗始于西汉，挽歌入礼兴于汉晋，至今已经有过千年的历史。
相比早期具有礼仪形式的丧葬挽歌，今天的哭丧已经成为一种低俗的表演。中国有红白喜事之说，人有生老病死之道，死是自然规律，寿终正寝并非都是无限的悲哀。为证明自己的悲哀，而要雇佣他人流泪哭泣实在是文化上的虚假陋习，充分展示了我们文化中的低俗，浅薄和丑陋。遗憾的是，这种虚假，夸张的文化陋习不仅出现在为父母送葬的时候，也往往出现在我们活人彼此正常交流之中，夸张，忽悠和假话也是今天人们交流的常规内容。
哭丧文化不仅在日常生活中可见，在今天的诗词，诗歌也屡见不鲜。著名诗人悲哀母亲竟是恨不得和董存瑞一样去舍身炸碉堡；某位友人逝世，有些只是萍水之交，甚至从未谋面的诗友却悲痛得超过死者的亲儿子，泪飞化雨，天哭地恸；将一个普通人的普通经历夸张为堪比日月星华，长江大海等等。
任何事情一旦过度夸张就显得虚假和缺少真情。无论做人还是作诗，虚假和缺乏真情从来都是令人鄙视和不齿，更失去所要表达的初衷，甚至是对人的文明，尊严和品格的亵渎和践踏。遗憾的是，哭丧文化已经深入到很多人的骨髓，结果是这个社会都弥漫着虚假，忽悠，夸张，华而不实的风气。 ，
写诗不需要哭丧，做人应该老老实实！
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发表于 2015-11-23 18:45:14
发表于 2015-11-23 19:03:43