先锋胡话19 诗歌——希腊小庙中供奉的人性

先锋的影子

沈从文先生曾经说过：他的理想是建一座希腊小庙，里面供奉的是人性（沈先生的”人性“指的是突破拘束的人之生命的原始活力）。

先生的小说《八骏图》讽刺的是现代都市人的“阉寺性”。
他的《阿金》、《柏子》、《神巫之爱》、《边城》、《丈夫》、《萧萧》，《夫妻》等小说都在歌颂美好的人性，彰显着野性和蒙昧的力量，对现代道德和逻各斯中心主义的颠覆。
人性在某种程度上就是突破”超我层“的集体约束，而走向个人表现。这是文学艺术塑形的必然过程。

朱光潜大师说过，最接近文学的是心理学。心理在创作和批评中相当于一片冲内的镜子。
有些批评者认为某些诗歌的个人表现者展现了人性，看起来突兀而不寻常，就冠以不合于群体的”病态“恶名，这些批评者的心理自然也是不健康的。

如果说昌耀的诗歌是”人性作为奔牛“，那么我就可以说舒婷的诗歌是”人性化为夏树“。
冯至是我最喜欢的诗人，而现今有不少诗人我并不喜欢，但我不愿意去贬低他们，因为人人都有建设那座希腊小庙的权利，人人都可以集中捕捉人性，集中体现个性。
人人都有自己灵魂深处的民族、家庭积淀的原始活力，人人都有自己的表现方式，我们应该予以尊重。
否定人性，就意味着主体集体化的极端。承认人性，是避免精神异化、思维凝固的根本途径。

山城子

如果说昌耀的诗歌是”人性作为奔牛“，那么我就可以说舒婷的诗歌是”人性化为夏树“。

——说得真好！

山城子

人人都可以集中捕捉人性，集中体现个性。

——赞！

先锋的影子

山城子 发表于 2016-3-31 08:40
如果说昌耀的诗歌是”人性作为奔牛“，那么我就可以说舒婷的诗歌是”人性化为夏树“。

——说得真好！ ...

感谢老先生支持，亲亲远握。

屈铁钢

人性是什么，你弄得凊吗？人性即善待生命善待人类善待同胞善待世间万事万物。但对残虐同类，酷刑，高压态势及恐佈如何去善待？如北岛古老的敌意，海子倾心死亡，沈浩 波对女性的诽谤，徐乡愁对国家的否认余秀华对当代风华的攻讦，如何去善待 ？这帮傢伙就是想搞乱中国，使中国烽烟四起，万民涂碳！这帮傢伙拿着国家的俸禄 ，却在干着危害国家的勾当！

先锋的影子

屈铁钢 发表于 2016-3-31 19:03
人性是什么，你弄得凊吗？人性即善待生命善待人类善待同胞善待世间万事万物。但对残虐同类，酷刑，高压态势 ...

老屈去读读沈从文先生的书再来。你说的人性和沈先生说的不是一回事。你若认为沈先生说得不对，请在写作上超过他老人家。

沈先生从小学文化的低出身开始，拜过许多大师，直到学贯中西，写出几千万字的作品。早年在新月社与徐志摩、陈西滢共事，诗歌特色鲜明；中年小说佳作无数，文学史地位直逼鲁迅；晚年失去写作机会，潜心研究历史学，写出《中国古代服饰研究》这样的学术巨著。而“人性”是他提出的最重要的创作命题。老屈是在批评沈先生不懂“人性”？这个概念就是人家提出来的，老屈你也太狂了？

天号无名

屈铁钢 发表于 2016-3-31 19:03
人性是什么，你弄得凊吗？人性即善待生命善待人类善待同胞善待世间万事万物。但对残虐同类，酷刑，高压态势 ...

  人性应该是以人类为中心，从而产生的思想及行为等等。人其实和动物没区别，唯一区别就在于人会利用外在事物，学会了升级物质，从而进行思考和自制。当然不同动物表现方式不一样。
            人性就是围绕人而进行的任何方式，它包括我们现在看到的所有事物、思想、文化、观念，语言等等。我们所有的一切是围绕人而进行的，这全是人的一些表现方式，也是人性演变出来的各种方式。
      人性的演变，就像看一张大网，各色各样的人群在这张网上相互反映，不管这些人如何变化，他们总有一些共同点，这就是大方向的人性。在往周围看去，你会发现人的不同，其中有思想的包括：物种层面（人只是物种的一类），在往下走，你会看到伟大的物种人类层面，在到国家层的，在到社会群体层，在到圈内文化层，在到朋友层，家庭层，最后把所有线拉回，此时就是你个体了。在下面就是无思想层：往下就是人体结构层，在往下就是器官，最后到细胞。在到更小的质子和原子等等。