再论時代是诗歌的主题

屈铁钢

一
我们生活在一个特定的时代，当然也许是经历了不同的时代，如不少人经历过文革时代与改革开放时代。但我们都是时代中人。所谓时代是指一定的时间段或长或短。不同的时代并不是相亙孤立与割绝的，而是彼此相连前后相承与亙相渗透的。不少官方诗人与名詩人的詩都撇开时代，都没有时代的浮光掠影。都好似生活在真空似的，多是与世隔绝。也真是奇哉怪也 ！如舒婷是知青，  为什么不写知青经历点滴呢？又正逢改革开放，为什么在她的詩中竞无改革开放时代的雄姿英发色釆斑斓呢？如北岛杨炼欧阳江河 芒克于坚等所谓名詩人都有一个通病，就是对时代不感兴趣，就如龟缩在壳里蜗牛一样，任凭时代风雨飘过，任凭时代云水浩荡。他们虽处闹市中，如同呆在与世隔绝的深山老林中，所谓划地为牢即此意也！他们写的詩有一个特点就是能在任何地点任何时代都能写出来，只要你会码字，就可以乱写瞎写没有时代特征的分行文字，用不着花大力气也用不着去亲切熟悉时代。费力气的是如何吹嘘没有时代影响的废话是时代的产物，仅仅因为这个写詩人生活在这个特定的时代。但不论如何吹，没有特定时代气息的詩是没有任何价值的！而他们居然以如此形同废话的文字垃圾堂而皇之冒充时代产物，去吃香喝辣，搏取功名富贵，真是脸皮厚，不知羞恥为何物！

屈铁钢

二
当然有时代气息的詩不一定是好詩，但没有时代气息的詩必定是假詩。如舒婷的[致橡树]就是具有文革时代假大空的特点。诗虽然平庸与标语口号差不多，但此诗有时代气息不假。舒婷詩中有两三首与之相仿佛。舒婷多数詩却没有这种时代气息。舒婷与许多知青詩人一样，都是舍弃自已熟悉的生活经历而不写，而去写类似格言与启示录的东西。比如知青的孤独与不顾一切的男欢女爱，当时知青的悲苦，还有当地农民的悲苦，小芳的没有结果的痴情。更重要的是知青的迷茫与憧憬，与专制与愚民压制下扭曲的人性，在舒婷等笔下无一滴显示。文学是人学。你不表现你所处的时代芸芸众生[包括自已]的悲欢离合荣辱浮沉，而去侈谈大道理，有意思吗？从某种意义上说文革時代实际上是封建制度的回光返照，是民族的悲剧。碍于文化控制，我们不可能要求詩人去控诉，但诗人完全可以描写文革中人的现实生活，既不歪曲也不夸大，是什么样子就什么样子。比如文革中，追求个人自由与爱情往往带有悲剧淒美色彩，人的愚昧无知与狂热野蛮到了一种可怕的状态。领袖崇拜与禁欲窒息民智与青年奋发向上。总之舒婷等有知青经历竞弃而不用，无疑是其诗肤浅苍白的一个重要原因。[待续]

唐丙文

屈老师总有独特高论让人钦服。我观看了屈老师的大作主要是现代白话诗的评论。现代白话诗盛行于五.四，起源却不是五.四新文化运动。有记载最早的当为卓文君写与司马相如的《两地书》。此诗句.字自由，只押尾韵且不拘平仄，由于古时受造纸技术的局限，现代诗被轻视，此诗能记载流传干古应是与诗故事有关。屈老师能否就此成一篇倡立的大作？免遭人嫌烦。问好。

赵春华

祖国，民族，这才是诗歌的主题。现在再提时代是诗歌的主题，往往容易跟风，总是热衷大唱肤浅的颂歌。我认为，除了祖国民族，人性才真正是文学艺术的主题，更是诗歌的主题。

老茅屋

赵春华 发表于 2017-6-7 17:01
祖国，民族，这才是诗歌的主题。现在再提时代是诗歌的主题，往往容易跟风，总是热衷大唱肤浅的颂歌。我认为 ...

“爱情”，永远是文学领域撇不开的“诗”题。

韩鲁珩

赵春华 发表于 2017-6-7 17:01
祖国，民族，这才是诗歌的主题。现在再提时代是诗歌的主题，往往容易跟风，总是热衷大唱肤浅的颂歌。我认为 ...

我们文化的悲剧就是不认识人性，更不尊重人性，所以主帖这种文字都是变相的战斗檄文，版块的诗歌虚浮浅薄。
赞同，问好

屈铁钢

韩鲁珩 发表于 2017-6-8 00:03
我们文化的悲剧就是不认识人性，更不尊重人性，所以主帖这种文字都是变相的战斗檄文，版块的诗歌虚浮浅薄 ...

韩先生，请问你什么是人性？如何尊重？请你说个子丑寅卯。问好！

屈铁钢

人性就是人的本质属性。善待自然善待生命善待人类善待同胞就是人性基本范畴。比如说战场上残酷厮杀是不得已的不是魚死就是网破。对敌凶狠并不是无人性而是以杀止杀以战去战，这也是最大人性。当外敌入侵夺我土地杀我父兄淫我妻母，难道还要不忍怜悯外敌吗？战场上决斗允不得半点仁慈，但对放下武器停止抵抗的敌人不能够酷刑与残杀。方方有部小说[软埋]说的是土改中地主遭酷刑与灭门，这就是非人性的暴行。分了地主的田土与浮财，只要地主不反抗，安分守已就要分地主活命的田土，更不能殃及其子女亲属。倘若这地主杀人越货罪行累累，也要经过法律程序进行处理。该杀则杀。特别不能人为制造三六九等级。解放后都成了共和国公民。为什么不能在法律之前人人平等呢？消灭剝削阶级主要是指剥夺剝削阶级的特权与财富，而不是消灭其肉体或进行人身限制与株连子女亲属！因为我们是人，就不能灭绝人性。在土改中在文革中出现对异已成份的人进行残害与虐杀，多是些混进党禸的残忍成性的流氓无产者所为与真正的共产党革命者很少关系。改革开放后邓小平替贱民摘帽，取消成份，毎一个人都是共和国公民。这就是人性的光辉！在当今社会，各阶层存在，亙相包容与渗透，和平相处。而不是穷的越穷，富的愈富，两级分化加剧，一小撮寡头与广大贫苦大众形成佊此敌視的集团。这个社会就是良性健康的。如拯溺扶危访贫问苦尊重妇女爱护儿童不以上凌下以富骄贫就是人性！当然无原则逄中必反仇富心态与厌恶妇女虐童都是反人类的兽行！

赵春华

韩鲁珩 发表于 2017-6-8 00:03
我们文化的悲剧就是不认识人性，更不尊重人性，所以主帖这种文字都是变相的战斗檄文，版块的诗歌虚浮浅薄 ...

是啊，人性必须得到尊重，没有人性，何谈文学，何谈诗歌？问好朋友。

屈铁钢

如海子倾心死亡，顾城斧劈谢烨，沈浩波下半身对妇女的仇視，徐乡愁对中国的怨毒都是反人性的兽性发泄！北岛对中国古老的敌意亦是如此。这帮傢伙就是要搞乱人心搞乱中国。自从结束文革与大规模阶级斗争后，中国社会氛围大大宽容，生活方式不再单一，訁论自由相当活跃。基本上根除以言获罪上纲上线。不知为什么不少精英对此视而不见？朦胧詩人总是臆想与标榜自已是政体的受害者，不同政见者，却忘记了正是社会允许他们发表作品[尽管尽废话]，有关部门给他们官做，送他们出国，但这些人会感恩吗？国禸是笑脸，出国就变脸这就是他们的德行。探讨所谓的人性其实是任他们随心所欲而不受制约。他们最喜欢空谈人性民主与平等，一个目的就是改色易帜。让中国三权分立议会制两党制就是这帮傢伙的终极目标，也不管国家分崩离坼，人民啼饥号寒。