本帖最后由 野鹤放云 于 2017-7-22 19:36 编辑
万顷清光酿酒泉——读亦鸿《采桑子·夜吟》
·罗兴发·
++++++++++++++++++++++++
采桑子·夜吟
·亦鸿·
星空夜海凉如水, 风淡云闲, 独立西山, 心事萦怀广宇间。
细斟北斗酌河汉, 醉笑诗仙, 吩咐冰蟾, 万顷清光酿酒泉!
++++++++++++++++++++++++
万顷清光酿酒泉,读来好美!
虽然前人有句“荒寒未办招君醉,且吸湖光当酒泉”、“求田早决归耕计,种秫何妨酿酒泉”,“酿酒泉”虽非首创,但“万顷清光酿酒泉”的意境意趣却是别开独面,令人新鲜,心旷神怡。前人诗意虽先创“酿酒泉”,但因其意境意趣所用,其“泉”字能意者,仅清澈甘美,寓美酒而已。今诗人的“万顷清光酿酒泉”,万顷清光,广宇浩瀚之物作酿,“酒泉”二字,便陡生甘醇美酒,玉液琼浆,如泉喷涌的壮观盛大景象,令人惊叹不已。
能够酿出如此壮观盛大酒泉者,非神即仙,岂凡人能为?诗创虽属想象,但也必须创造出想象中的“符合逻辑”。诗人创造的想象逻辑是:“醉笑诗仙”,岂不“吩咐冰蟾,万顷清光酿酒泉”?这个想象逻辑,真是神来之笔!词此最精彩处,也就在这里。其它都属于铺陈。诗人最终都是为了推出这个精彩的逻辑想象。
或许接下来读者会问,如此精彩的想象,有何意义乎?若读者这样发问,他的知识背景是“现实主义文学理论”。如果有读者感叹,诗人创造了一个超然的美丽意境。我不敢说他有意与前面的先生抬杠,我也不敢说他的知识背景就没有现实主义文学理论,我只敢说他能够从唯美的角度欣赏文学艺术。
亦鸿的诗词,我一直是热心读者。她的诗词几乎都是现实主义创作。这首词主要在于显示唯美的超然美感。但是,也不乏现实主义艺术的感慨。“心事萦怀广宇间”,就不是那么超然了。有何心事?我是读者,水平低,或许是乱猜了。现实主义理论好不好?当然好。但是,当一块维纳斯石头都要被现实主义打上马赛克的时候,这样的现实主义美感就无异乎宣称自己美感可以残缺不全,奈我若何!现实主义的哲学基础是唯物主义。唯物主义哲学里有句名言:物极必溃。一位现实主义诗人,居然拿诗仙来调侃,溃乎?说诗人现实主义创作意识“崩溃”,显然是小人度君子之腹了。诗人虽然拿诗仙调侃,却是开的美丽玩笑,是可爱的,欢乐的。没有一丝一毫的阴暗与忧郁。诗人拿诗仙调侃,也有道理。诗仙确实是仙啊,不像诗圣,圣人就能够喊出“朱门狗肉臭,路有冻尸骨”。圣人不及仙人的是,仙人能够“斗酒诗百篇”。正因为这个“斗酒诗百篇”,引发今有小女子诗人开李大才子的玩笑:月宫美女“万顷清光酿酒泉”,醉死您诗仙!李大才子呵呵大笑:那么就不用五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与你都无万古愁!小女子诗人拿诗仙开如此玩笑,快乐,可爱,美丽。还一定要追问有什么意义吗?一定要追问,那真是把“现实主义文学理论”用得狭隘了,用得偏激了。
现在央视不也在提倡读唐诗吗?唐诗的大德大道是现实主义。但是,唐诗也不乏唯美欣赏。例如,仙人圣人都有唯美欣赏,不是么,“日照香炉生紫烟”,“两个黄鹂鸣翠柳”,好唯美啊!真还须得着问它有什么意义吗?当然,现实主义也有不乏聪明的时候,他们会说,这是歌颂神州的美丽啊!依据这种聪明,“万顷清光酿酒泉”不也是歌颂神州的美丽么?
“万顷清光酿酒泉”,好美!美诗如美酒。诗仙在天,饮如此美酒,真要醉倒。
|