本帖最后由 yalu 于 2017-10-9 17:33 编辑
透视诗人（一）
贡发芹
中国是诗的国度，一个刚学说话的孩童就有人教他背诗。文艺青年绝大多数都是诗歌爱好者，但凡写过文章的人基本上都写过诗，所以中国写诗的人很多很多，数以千万计，但绝大多数都是附庸风雅，能被称为诗人的却廖若辰星。康熙作诗一千多首，乾隆作诗一万多首，但他们均未获得诗人头衔，可能是诗人的光环太神秘了，一般人实在无法企及，连皇帝也不例外。
我在20刚出头时就在全国诗歌大报上发表诗作，几年前曾出版过诗集，近一两年还打算出版第二本诗集，但我始终不敢自称为诗人，也很少有人称我为诗人。原因是我的诗作只能浅唱低吟，绝大多数人都能读懂，不过是不是真的读懂，我也不清楚，只是被一些人认为是分行的散文，不是诗歌，所以那些自以为能读懂我的诗作的人也就不认为我是诗人了。
不过有时我也很困惑，李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”也是散文化语言，且近似口语，怎么就能成为千古诗歌名作呢？读过《静夜思》的人最多，是读过李白其他作品的千万倍，为什么大家不但认为李白是诗人，而且是诗仙呢？选进初中语文课本的诗歌《有的人》平白如话，为什么在臧克家众多诗作中却成为人们的最喜爱的名作呢？
为此，我一直想探讨一下那些真正的诗人，特别是那些敢于以诗人自居的诗人到底都有哪些特质。今不揣鄙陋，归纳如下：
恃才傲物，清高自诩。诗歌往往仁者见仁，智者见智，多数情况下没有客观的评判标准。正因为衡量无度，有些诗人常常自恃曹子建，才高八斗，无人能比，恃才傲物。诗仙李白表现得最为明显，得皇帝一时戏宠，就孤傲轻狂，不可一世，随心所欲，不受约束，不知道天高地厚，我行我素，竟然命皇帝小舅子杨贵妃哥哥宰相杨国忠为其捧砚、命权倾朝野连宰相都忍让三分的宦官高力士为其脱靴，呈一时之痛快，还洋洋自得：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”结果被灰溜溜赶出长安，浪迹天涯，虽自我安慰：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但毕竟言不由衷，心中念念不忘京城，并且终于明白：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”许多诗人都片面认为诗才高于一切，此外所有才能都是雕虫小技，不值一提，常以自己一技之长，去比他人之短，因此，目中无人，清高自诩，孤芳自赏，但追捧者甚少，常被世人奚落嘲讽，始终得不到别人和社会赏识与理解，于是闷闷不乐，郁郁寡欢，许多诗人因此“无故寻愁觅恨”，无限夸大悲苦。李煜愁起来无穷无尽：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；李白愁起来没完没了：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”，“我寄愁心与明月，随风飘到夜郎西”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”；杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；白居易“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方罢休”；王安石“叹城外楼头，悲恨相续”，陆游“已是黄昏独自愁，更著风和雨”；李清照 “只恐双溪舴艋舟，载不动这许多愁”，“这次第，怎一个愁字了得”；王实甫竟然“泪填九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”。等等，等等，不胜枚举。
怀才不遇，怨天尤人。诗人大都喜欢走极端，老觉得社会对不住自己，整天忿忿不平，甚至消极厌世，玩世不恭。屈原带头愤世嫉俗，抨击现状：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”认为没有遇到明主，为自己生不逢时而遗憾千古，古今中外诗人无一不是。左思认为自己是“郁郁涧底松”，而别人是“离离山上苗”。初唐四杰最为突出，人人自恃国家栋梁，能够成就一番伟业。但宰相张九龄却认为，四杰之中唯有骆宾王才能堪当县令，其余三人均不可出仕，特别是四杰之首王勃，乃短命之徒，什么也干不成，只能写写诗文，结局果如其言，可谓慧眼也。所以，王勃只好慨叹：“冯唐易老，李广难封；屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海内，岂乏圣明？”喊出了许多诗人胸中的块垒。李白也曾悲鸣：“大道如青天，我独不得出。”直白得一点含蓄都不讲了，痛快淋漓，感染了一代又一代有才之诗人。可以说千古以来，壮志未酬者绝对以诗人居多，但李白不明白，还是清代诗人黄仲则一语道破了个中缘由：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”
狂热自负，追星赶月。《红楼梦》中薛宝钗的愿望“好风频借力，送我上青云”，实际上是大多数诗人的内心写照。诗人胸中都怀有宏大抱负，但真正能实现者寥寥无几，绝大多数都变成了幻想，甚至是梦想、妄想。李白自恃有匡世之才，可以经天纬地，治国平天下，假如皇帝是太阳，自己就是月亮，至少是星星。被皇上征用为供奉翰林时得意忘形：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”离开长安时依然自负不已：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”但“材”并没有被时代所“用”，“千金散尽”也未“复来”，而是一厢情愿，境遇每况愈下，一生穷愁潦倒，晚年背井离乡，贫病交加，不得不寄居安徽当涂七品县令远门叔父李阳冰门下，“茕茕孑立，形影相吊”，苦闷之中，无以寄托，只好“举杯邀明月，对影成三人”，最后投进长江追随明月去了。陆游一直顾影自怜：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，唯有香如故”；晚年仍然愤慨不已：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”这说明，兼济天下，远比吟两句诗要复杂得多，缺乏丰富的政治经验，光靠诗才是无法施展自己宏大抱负的。
激情浪漫，毫无理性。诗人郭沫若年轻时曾毫无理性地反复呼喊：“一切的一”，“一的一切”，名之曰释放浪漫激情，但毫无理性，让人不知所云；诗人毛泽东能够“坐地日行八万里”，“九天揽月”、“五洋捉鳖”，能够“安得倚天抽宝剑”，“把”昆仑山“裁为三截”，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”。有些诗人始终个性张扬，唯我独尊。诗人柳亚子一直认为自己诗才盖世，可以与当时叱咤风云的中共首脑和指挥千军万马的将帅平起平坐，可是蒋介石悬赏时，柳亚子的人头，远远不及中共首脑和将帅的十分之一，但他十几年后仍不能清醒地认识自己，始终耿耿于怀，满腹牢骚：“平生自悔头颅贱，说项依刘我大难。”特别是，千古以来，唯有主宰中国命运沉浮的毛泽东敢于雄视天下：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”可柳亚子竟然和上一句：“君与我，要上天入地，把握今朝！”如此大言不惭，完全忘掉自己是什么身份，真乃诗人也！
思维特异，诗意朦胧。诗人思维别于常人，喜欢离经叛道，罪恶是花朵，忧郁是娇美，烂铜成翡翠，铁锈成桃花，烟头为枪口，白沙为珍珠。想象过于丰富，严重脱离现实，违背基本常识，甚至荒诞不经，滑稽悖谬。有些人很不礼貌地认为诗人精神都有毛病，都患有狂想症，是疯子，是白痴，应当说并不全错。“你看我时，离我很远；你看云时，离我很近。”有人说这是真正的哲理诗，但更多的人认为这是文字游戏，到底想告诉人们什么？可能作者自己也说不清。诗人顾城标榜自己是朦胧诗的代表，就玩了二十多年这样的文字游戏。北岛曾有过漂亮的《回答》：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。……告诉你吧，世界 我——不——-相——信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。”有人认为是胡言乱语，类似痴人说梦。作为朦胧诗首领，他选择了离家背国，他抛弃了祖国，祖国也抛弃了他。挑战中华民族几千年爱国传统底线，无法得到国人原谅。现在除了那些还想朦胧别人的诗人继续迷恋朦胧外，朦胧诗最后并没有朦胧下去，而是朦胧不深的诗人舒婷、傅天琳诗歌获得国家大奖，得到国人肯定。舒婷最不朦胧的《致橡树》、《祖国啊，我可爱的祖国》等诗作选入高中语文课本，受到最高礼遇，而真正的所谓朦胧诗代表作却无人问津了，真是朦胧诗的悲哀——因为没有土壤，任何朦胧的花朵都无法盛开。
2012年4月4日初稿于文史委办公室
2012年4月5日二稿于文史委办公室
2012年4月15日三稿于文史委办公室
2012年4月18日四稿于文史委办公室
贡发芹简介 贡发芹（1965年10月—），笔名亚鲁，贡晖，男，大学文化，高级中学语文教师，三级律师（中职）。安徽省文史馆特约研究员，安徽省明光市政协常委、市政协文史资料委员会主任。研究方向：明代历史人物朱元璋、近代历史人物吴棠、中国近现代史、中国现当代文学。 系中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，中国通俗文艺研究会会员，中华当代文学学会会员，中国近现代史史料学学会会员，中华诗词学会会员。安徽省作家协会会员，安徽省文艺评论家协会会员，安徽省历史学会会员，安徽省文史资料学术研究会会员，安徽省诗词学会会员。安徽省民间文艺家协会理事，安徽省报告文学学会理事，安徽省散文家协会主席团成员、副秘书长，滁州市散文家协会常务副主席，捻军研究学会特聘理事，滁州市地情人文研究会理事，滁州市政协理论研究会理事。《散文选刊》（原创版）签约作家。 出版有诗集《浅唱低吟》、《柔声细语》，散文集《帝乡散记》（38.8万字）、《帝乡散忆》（42万字）、《故园乡愁》（30万字），史学专著《吴棠史料》（35万字）、《明光史话》（45万字）、《明光人文概览》（15万字）、《嘉山县志》（80万字，手稿点校，汪雨相主攥）等书。 曾在《文学报》、《诗歌报》、《淮河》、《安徽文学》、《文学界》、《当代小说》、《散文选刊》、、《华夏文学》、《华文百花》、《华文月刊》、《当代写作》、《中国作家文学》、《清明》、《幽默与笑话》、《诗人与诗》、《中国诗歌月刊》、《江淮法治》、《江淮时报》、《安徽青年报》、《新安晚报》、《江淮晨报》、《工商导报》、《淮河晨刊》、《作家文荟》、《幽默与笑话》、《中国诗歌月刊》、《西部散文选刊》、《滁州日报》、《皖东晨刊》、《新滁周报》、《中国楹联报》、《皖风文学》、《醉翁亭文学》等报刊上发表诗歌、散文等文学作品600余首（篇）80余万字。 作品入选《2010我最喜爱的散文》、《“清网”2011》、《中国诗歌年编》(2011年卷)、《中华好诗词格言作品集》、《滁州文学六十年》、《滁州诗歌选》、《世界汉诗》、《文笔荟萃》、《明光抗战老兵风采录》、《情漫凤阳》、《群众离不开的好村官缅怀沈浩》、等30余种文集，其中散文《寻找芦苇地》入选全国性高中语文试卷阅读题。 在《纵横》、《华夏纵横》、《党建文汇》、《党史纵览》、《华夏关注》、《江淮时报》、《江淮晨报》、《江淮风纪》、《合肥晚报》、《工商导报》、《快乐老人报》、《新滁周报》、《安徽文史资料全书·滁州卷》、《滁州历史文化遗存》、《四川理工学院学报》、《滁州学院学报》、《宿州学院学报》、《环球华商》、《传奇·传记文学选刊》、《安徽政协》、《滁州日报》、《皖东文史》、《淮安历史文化研究》、《人文滁州》、《捻军研究》、《政协理论与实践汇编》等报刊上发表史学等作品约90万字。 主编、主审、策划、参编、审核《中国民间故事全书·安徽滁州·明光卷》、《滁州风韵》、《明光出了个朱元璋》、《明光历史文化集存》、《明光文史》（第八辑）、《明光文史》（第九辑）、《洪厚宽戏剧集》（上）、《陈礼华诗词集》、《捻军演义》、《洛河人家》、《姚国鼎诗词集》、《潘维成诗词集》、《明光市志》、《花园村史》、《明光市地名普查资料》、《文言文学习手册》（副主编）、《皖东明珠——女山湖》、《高中文言文译著》、《轻轻松松学语文·初二卷》、《明光市人民法院志》、等书40余本。 专门文学评论《贡发芹诗歌艺术初探——贡发芹诗集〈浅唱低吟〉品读》（30万字，薛守忠著），由上海文汇出版社2017年6月公开出版发行。 通讯地址：239400（邮编）安徽省明光市市政府新大楼六楼政协621室。 电话：0550-8026317 0550-8024706（传真）手机：013956291883
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