诗歌比较学

屈铁钢

一
有比较才有鉴别，有鉴别才能明是非，分得失，知真假，辨美丑。倘若你心中无谱，也不知如何是判断成败优劣的标准，就弄一个参照文本或曰参照物，参照系来。两相比较，高下立判。如以中国古典诗歌为参照文本，具体说来以[李煜词][枊永词][岳飞词]为参照文本，再去审視北岛海子的所谓詩，你就会一目了然。北岛海孑的詩不论从表現形式方面与禸容方面，都是浅薄贫乏愚昧无知的。仅仅例一首李煜[虞美人]，或岳飞[满江红][小重山]就远远胜过这些侏儒庸才的全部大作。你在读李白也同时读李贺的詩时，你就会感到李白远远在李贺之上。李白的詩豪放雄健而又明白凊新，而李贺的詩怪涎晦涩且凝滞费解，所以说李白詩天下皆知，而李贺的詩仅仅局限在少数士大夫之间，原因就在于此。宋代词人多如繁星。但广为人知的并不是很多。往往是道法自然与民同乐同悲的詩词更容易为人们所喜爱，所认可，而专工词语奇兀怪异的詩词差不多被世界遗忘了，如晏殊张三影周仲儒的词琦糜浮华的词，早就湮没在时光的尘土中。消失得最快往往是无病呻吟，故妆深奥，故弄玄虚或吟风咏月粉饰太平虚问非答的应酬诗唱和詩，在文革中出现各类效忠诗，形同标语口号的革命詩，批判詩，造反詩还有形形色色的老干体，对人们影响半毛钱也无，现在誰还记得那些时代的最强音呢？当响起喋喋不休的胡吹乱捧时，当你充满不解与疑窦时，你只要进行比较，你就会心如明镜，心知肚明，你就会知道加在朦胧詩上溢美之辞都是蒙人的信口雌黄！同样，不论吹鼓手如何狂吹，你去看看普希釒海涅的诗，再去看叶芝狄釒森里克尔波特莱尔特姆斯特朗艾略特的悲观颓废詩，你就发現普希釒与海涅的詩何等优美，如春风甘露令人淸爽，如醇酒美人令人陶醉，而那些颓废诗却如同朩屑干涩无味，如臭浊令人反胃，你就会对那些愚弄人的瞎吹感到愤怒！二
花朵有千姿百态千娇百媚的。不论色泽气味形状及不同环境气候产生的变异都是不尽相同的。比如牡丹色泽艳丽，花朵硕大， 芍药的花朵则色泽没有牡丹鮮艳，花朵也小些。苿莉的香味是淡淡的清香，夜来香的香味则较为浓郁。桔花在开放的时候，江南到处笼罩辛辣苦的桔香。当八月月上中天时，甜美的桂香就漂荡在江南城乡。虽然花朵不尽相同，但有点是相同的都是花。不论是雪映寒梅还是波摇睡莲不论是卑微的矢车菊还是攀爬的喇叭花， 都是有同质的。而塑料花绢花绒花或可以假弄真，但并不是花，除了有花的同质外，花还有显著的特征，就是鮮活的，含苞怒放的。同样诗也有千差万别，照理说，国别地域的不同，民族的差异，丰富多釆的表現形式与题材，不同经历阅历，以及个人风格产生的詩林林总总令人眼花瞭乱，通过对詩歌的比较，就会存优汰劣，使上乘之作成为诗的蓝本，范本。但是朦胧詩死亡体垃圾派下半身之间是无法比较的。因为这些东西在脱离現实脱离詩的本质都出奇的一致。在这些东西之间很难作出客覌中肯的评价。只要把这些东西放在真诗之前，就会立即显示其水货与魇品的本来面目。诗不是无血肉无生命的辞藻的乱堆，应该而且必须是真情实感的激荡澎湃，诗应该充满人间烟火气与书卷气，是现实最真切的写照，也是理性的趋于美的追求。通过对詩歌的比较，我们就可以趋利避害，少走弯路，从而使我们文字功力百尺杆头，更进一层，使我们在品读诗歌时得到更多的愉悦。
三
由于诗人们接触的多是无韵詩意象诗，年轻時读的也是北岛的晦涩体与海子死亡体，对中国古典诗歌接触较少，对当代真诗一无所知。思维視野局限在狭小的范围。多以为一通乱写，把文字分成行也就是詩。笔下多是些发神经羊角疯時的产物。乐此不疲去写读不好读的废话，几个人煞有介事对着疲话大发议论，把肉麻的吹捧当作行禸的行话，也不嫌招人厌拓人烦呢！老了还是这德性，不是傻得可爱，而是蠢得可悲可憎！何不到新华书店去买一本[汉魏乐府选]或[宋词选]或[普希釒诗选][海涅诗选]去啃一啃呢？或是翻翻[红楼梦]看看[十二枝曲]里的白话诗呢？看了之后再看心爱的无韵詝意象詩袖珍詩一定会感觉到胡诌什么呢？一定会想到一生竞交付在无聊无益无用的废话中，是不是人生之大哀呢？想想一生名未图得利未捞得老婆也是亍角边的，愁米愁盐含辛茹苦把光阴耗在废话中，是否会老泪纵横呢？通过比较，真伪立現，美丑立辨，不管那些卑鄙下贱的洋奴詩人与二鬼子诗评家如何粉饰脂抹，通过比较，你就会知道，盲目崇尚外国荒涎诗派是何等荒谬！愚蠢的效范北岛海子余秀华等西方颓废詩克隆的克隆是何等荒唐。蛤蟆跌到井里，以为天只有窟窿大，以为井就是世界。却不知也不想知，在井外，天大着呢，世界也大着呢！亲爰的诗人朋友！让我们跳出井里，如鸟上青霄，魚归碧海，去享受自由的快乐吧！
四
你把两首同一主题同一题材的无韵詩，有韵詩比较一下，撇开其表现的禸容不谈，就其表现形式来说，无韵詩存在先天不足与缺陷，首先无韵使诗不连贯，不通暢，如口吃的人结结巴巴，而有韵詩则可以使人感觉好读得多。我们的祖先并不蠢，人民也不是愚不可及，陝北老汉在哼[信天遊]时，不自覚地用同音字或同声字当脚韵，古典詩歌流传下来的多是音韵节奏倶佳的作品。寥寥不多的无韵詩，如陈子昂[登幽州台歌]也十分注重节奏。古希腊行吟詩人在唱[奥德赛]时总是注重叠韵转韵与尾韵的。如莎士比亚四十四行詩，也十分注重节奏与用韵。在欧美流传最广影响最大几乎全是有节奏有韵的詩。如莫扎特舒伯特替歌德席勒海涅的詩谱曲，柴达可夫斯基用普希金诗作歌词。若不是p[红莓花儿开][北国之春][一剪梅]等诗非常优美。作曲家也不会产生灵感即创作冲动，为之谱曲，使之老少传唱，风糜天下的。我痛批的海子死亡体中，也有一首唯一称之为詩的詩，即[远方的风比远方走得更远]，虽说是十足的废话，但在用韵与节奏上，是非常不错的。诗人们热心于无韵詩，一是无知，二是偏执，三是偷懒。倘若通过对照比较，也许会对偏 見与惰性有所警觉，改弦易辙也未可知。
五
当你写完修改稿以后，是否可以与初稿参照一下呢？你可否把先前写的与現在写的互相比较一下呢？通过对自已的作品的检较，就会看到你写作的轨迹，你的文字功力是否有所提高，看到是否存在不足与缺陷，看到不那么明显但实实在在有些进步。虽说苦思无益不如学也，但不断地检索考较，会使你有个淸醒的认识。不惟书，不惟上，固然不错，但是书本与中肯的批评对你是有好处的。比如晚年的艾靑在省悟自已无韵詩不足后，转而改写有韵詩。[光的贊歌]不论从文釆与思想上，都是艾青写得最好的一首詩歌。不少詩人把自巳不好的詩稿付之一炬，甚至否认先前认为成功的詩稿，就是因为在对比中找到明显的秕漏。写诗不但要对读者负责，也要对自已负责。切切不可粗制滥造，滥竽充数。不论狗屎包装多么华丽，狗屎总归是狗屎，硬要把狗屎充作人物精神食粮，是有违为人的道徳的。如西川推出倾心死亡的海子的死亡体，并把海子推为当代詩圣，是极不严肃的。任何鼓吹自杀的学说与文学作品，都是对人的尊严亵渎，都是对人的生命践踏！有比较，才有鉴别，有鉴别，才有进步。不少人在读自已诗稿时，去参照其它优秀诗歌，竟发現自已并不是一个吃莱的虫，一个写诗的料，毅然而然终止诗歌写作，改投其它门类的艺朮。如画家芒克在写詩无望后，转而在绘画上开辟了一块新天地。若是他继续沉溺朦胧詩写作，恐怕留给世间不是艺术，而是一大堆狗都不闻的废话。

唐丙文

有比较才有鉴别，有鉴别才能明是非，分得失，知真假，辨美丑。...欣赏。

邓文星

分析得很有道理，令人信服！建议持反对意见的诗友，也来具体说说自己的观点和分析。

邓文星

有一年，北岛从境外回北京时曾立即被北京警方驱逐出境，还有多少人记得这事？

邓文星

朦胧诗的核心期刊《今天》为什么被中国政府查封？

情丝

向老师学习

赵春华

有比较文学，有比较诗学，老屈的诗歌比较学不知属于哪一类，任何东西都可以比较，人比人得死，货比货扔，优劣好坏就是这样分别出来的。